第二卷总结 兼致歉信 兼本书开书四月小记录（2 / 3）
这个人只看他一则史料，你会感动的流眼泪……历史上金军渡江的时候，邵青作为招降的水军统制，只有一条船，而且是只有十八个艄公的小船，然后面对金军的千军万马，只有一条船的他单舟出战迎敌，箭矢尽绝方归……跟杜充、王燮那些同时期没骨气的文臣武将相比，简直是大大的英雄！
凭这件事情，谁敢说他不是抗金英雄？
然后呢？如果细细查资料，你会在某个犄角旮旯里找到一个史料，记载着他做贼时，攻城的时候，将城周边村落的所有人裹挟在一起，拿刀子逼这些人填壕铺路，顺便还要将裹挟其中的怀孕妇女找出来，当着所有人的面，剖腹取胎……干嘛呢？
不是吃，是用来占卜。
凭这个史料，谁敢说他有资格当个英雄？金军能比这个更残暴和野蛮？代表了堕落军将最低水平的范琼剥人皮都比他高端！
但这个人终究还是被招降了，当了统制官，然后还一往无前了……
当然了，邵青这个人是个极端，极端到我都不敢写他，只敢写范琼。
但大多数义军、军贼都是复杂的，里面鱼龙混杂，真的是什么人都有……我是开书才开始接触宋代史料，属于临时抱佛脚，但就我的历史观而言，我得出一个结论是，总体上来说，这些失去了约束的义军、军贼，真的是比官军更堕落。
为什么？不是因为官军多伟大，而是因为一边是毫无节制武力滥用，人性之恶在乱世中肆无忌惮；另一边多少有些约束，有朝廷和体制在约束这些人。
所以在当时，五毒俱全的韩世忠看不起这些人，动辄骗过来杀掉是真有理由的，李彦仙从一开始就渴望被朝堂认可为正规军也是有理由的……谁想被当成这种人啊？
文官们厌恶这些人更是合情合理。
当然了，和这些人大略相同，都是河北流亡军士的岳飞却是个特殊的例子，不可以拿他跟其他人相比的，这个人能成为上千年来的中国军人的楷模是有他的独到之处的……我常在群里跟人辩论说，岳飞这个人身上两个点，一个是朴素而伟大的爱国主义……也就是靖康耻犹未雪，臣子恨，何时灭；一个是突破时代朴素的底层视角情怀，同时真把底层老百姓当人的……也是饿死不掳掠，冻死不拆屋了。
这两条任何一个都可以让一个人突破时代桎梏，何况是两条？而有这两条在身，什么大小眼，喝酒醉打人，是啥啊？是让他从神活过来变成人的要素而已。
实际上，岳飞这个名字，本身在中国文化里，已经有了一定的特定情境，类似的，甘地和萨拉丁居然需要两个人共享‘圣雄’这个外号，反而显得不足。
一个人伟大到一定程度，说出的名字，就有了抒情的感觉。
不过，我们也不能因为他的光环，就反过来把跟他类似出身的上下左右都想的太好了……回到历史情境里，一定要避免这种情况。
总之，回到跟前，扯了这么多感慨，还得再说回来，这些人再成分复杂，再堕落，你还不得不承认，那年头局面已经成这个样子，想要在军事上收拾局面，残留军队、义军，所有在军事上能团结的对象都必须要团结起来，继而约束起来，使用起来，只有这样才能尽可能的早一步获得胜利。
而正如赵玖质问杜充时说的那般，只有结束了战争，这些摧残人性的东西才会消失，人才有资格去做一个人。
实际上，这正是宗泽的伟大之处，他看的更清楚，更懂得深层的矛盾或者说矛盾根源，他知道这股力量的必要性。
相对而言，官僚体系中的人，单独拎出来都是个正经好人，一起成了体系后，却又不可能在短期内变成一个高效的机器，更何况，金军也不会给主角这个整合官僚体系的机会……又或者是，幸亏金军来得快，没让他被官僚体系的安乐窝给同化掉了。
所以，到了本卷后半段，面对着军事上现实困境，清醒过来的主角不在沉默中死去，就只好在沉默中雪夜上梁山了。
于是有了后半段情节上的忽然激昂。
但是这里必须要说两件事……一个是从情节上讲，主角这是贪天之功，他其实是在用宗泽的遗产和余威来完成他的救赎的，没有宗泽替这个国家收拾了这么一堆人，主角连本钱都没有，所以他才会在面对宗泽时彻底醒悟，然后写下了那首词，因为他在宗泽这里找到了自己缺的另一条腿，和一条真正的道路；
而另一边，从作者的角度来说，我要说自己这段写的其实并不好……因为本可以更好，大家知道那段事情连续准时更新，做的很棒，棒到我自己都有点骄傲。但事实上，很多时候到了很晚的时间点，我其实一章都只写了一半或三分之二，这个时候就经常很仓促的去只花半小时、一小时写最后三分之一甚至一半章节出来，干干巴巴，毫无润色，这就使得原本可以更高潮的剧情有种到了章节末尾高潮不到位的感觉。
所以还是得道歉。
但不管如何了，赵官家找到了自己的灯火阑珊处，又下了这么多生死符，咱们就不扯什么感性分析了。
例行说几个小剧情。
历史上，赵构的确是靠着抬高苏轼，以苏轼为引子，来宣扬自己政治立场，然后大约算是继承了宋钦宗的旧党姿态，却以一种更模糊和更婉约的方式，来展示出来的。
除了追赠苏轼太师的政治姿态外，他也确实有在苏轼真迹上题字表露心迹的历史段子。
而历史上，张浚罢相之后，也有过一个推荐人的段子，当时宋高宗想让他推荐秦桧，结果昔日跟秦桧关系极佳的张浚这时候已经发现对方是个烂人了，所以宋高宗一问，他立即直言此人无德，不可为相。 ↑返回顶部↑
凭这件事情，谁敢说他不是抗金英雄？
然后呢？如果细细查资料，你会在某个犄角旮旯里找到一个史料，记载着他做贼时，攻城的时候，将城周边村落的所有人裹挟在一起，拿刀子逼这些人填壕铺路，顺便还要将裹挟其中的怀孕妇女找出来，当着所有人的面，剖腹取胎……干嘛呢？
不是吃，是用来占卜。
凭这个史料，谁敢说他有资格当个英雄？金军能比这个更残暴和野蛮？代表了堕落军将最低水平的范琼剥人皮都比他高端！
但这个人终究还是被招降了，当了统制官，然后还一往无前了……
当然了，邵青这个人是个极端，极端到我都不敢写他，只敢写范琼。
但大多数义军、军贼都是复杂的，里面鱼龙混杂，真的是什么人都有……我是开书才开始接触宋代史料，属于临时抱佛脚，但就我的历史观而言，我得出一个结论是，总体上来说，这些失去了约束的义军、军贼，真的是比官军更堕落。
为什么？不是因为官军多伟大，而是因为一边是毫无节制武力滥用，人性之恶在乱世中肆无忌惮；另一边多少有些约束，有朝廷和体制在约束这些人。
所以在当时，五毒俱全的韩世忠看不起这些人，动辄骗过来杀掉是真有理由的，李彦仙从一开始就渴望被朝堂认可为正规军也是有理由的……谁想被当成这种人啊？
文官们厌恶这些人更是合情合理。
当然了，和这些人大略相同，都是河北流亡军士的岳飞却是个特殊的例子，不可以拿他跟其他人相比的，这个人能成为上千年来的中国军人的楷模是有他的独到之处的……我常在群里跟人辩论说，岳飞这个人身上两个点，一个是朴素而伟大的爱国主义……也就是靖康耻犹未雪，臣子恨，何时灭；一个是突破时代朴素的底层视角情怀，同时真把底层老百姓当人的……也是饿死不掳掠，冻死不拆屋了。
这两条任何一个都可以让一个人突破时代桎梏，何况是两条？而有这两条在身，什么大小眼，喝酒醉打人，是啥啊？是让他从神活过来变成人的要素而已。
实际上，岳飞这个名字，本身在中国文化里，已经有了一定的特定情境，类似的，甘地和萨拉丁居然需要两个人共享‘圣雄’这个外号，反而显得不足。
一个人伟大到一定程度，说出的名字，就有了抒情的感觉。
不过，我们也不能因为他的光环，就反过来把跟他类似出身的上下左右都想的太好了……回到历史情境里，一定要避免这种情况。
总之，回到跟前，扯了这么多感慨，还得再说回来，这些人再成分复杂，再堕落，你还不得不承认，那年头局面已经成这个样子，想要在军事上收拾局面，残留军队、义军，所有在军事上能团结的对象都必须要团结起来，继而约束起来，使用起来，只有这样才能尽可能的早一步获得胜利。
而正如赵玖质问杜充时说的那般，只有结束了战争，这些摧残人性的东西才会消失，人才有资格去做一个人。
实际上，这正是宗泽的伟大之处，他看的更清楚，更懂得深层的矛盾或者说矛盾根源，他知道这股力量的必要性。
相对而言，官僚体系中的人，单独拎出来都是个正经好人，一起成了体系后，却又不可能在短期内变成一个高效的机器，更何况，金军也不会给主角这个整合官僚体系的机会……又或者是，幸亏金军来得快，没让他被官僚体系的安乐窝给同化掉了。
所以，到了本卷后半段，面对着军事上现实困境，清醒过来的主角不在沉默中死去，就只好在沉默中雪夜上梁山了。
于是有了后半段情节上的忽然激昂。
但是这里必须要说两件事……一个是从情节上讲，主角这是贪天之功，他其实是在用宗泽的遗产和余威来完成他的救赎的，没有宗泽替这个国家收拾了这么一堆人，主角连本钱都没有，所以他才会在面对宗泽时彻底醒悟，然后写下了那首词，因为他在宗泽这里找到了自己缺的另一条腿，和一条真正的道路；
而另一边，从作者的角度来说，我要说自己这段写的其实并不好……因为本可以更好，大家知道那段事情连续准时更新，做的很棒，棒到我自己都有点骄傲。但事实上，很多时候到了很晚的时间点，我其实一章都只写了一半或三分之二，这个时候就经常很仓促的去只花半小时、一小时写最后三分之一甚至一半章节出来，干干巴巴，毫无润色，这就使得原本可以更高潮的剧情有种到了章节末尾高潮不到位的感觉。
所以还是得道歉。
但不管如何了，赵官家找到了自己的灯火阑珊处，又下了这么多生死符，咱们就不扯什么感性分析了。
例行说几个小剧情。
历史上，赵构的确是靠着抬高苏轼，以苏轼为引子，来宣扬自己政治立场，然后大约算是继承了宋钦宗的旧党姿态，却以一种更模糊和更婉约的方式，来展示出来的。
除了追赠苏轼太师的政治姿态外，他也确实有在苏轼真迹上题字表露心迹的历史段子。
而历史上，张浚罢相之后，也有过一个推荐人的段子，当时宋高宗想让他推荐秦桧，结果昔日跟秦桧关系极佳的张浚这时候已经发现对方是个烂人了，所以宋高宗一问，他立即直言此人无德，不可为相。 ↑返回顶部↑