第339节（3 / 4）
颁布我的法典
我的
我的《神农法典》
……
神农法典缘起篇就到了结束了。
当我嘀嘀咕咕说完这些话的时候，朱光荣被惊了一下，狐疑的看了我一眼道，有这么多字？
我说，这是我翻译过来之后的第二块和第三块泥板上面的文字，上面的文字比较简洁，我怕你们听不懂就给转换成了现代语意了。
曹有为挠了挠脑袋道，来宝哥，你刚才不是说里面有原始人类堕落的密码吗？我怎么没听出来！
我说，土地私有，不合理的商品剩余，就是人类堕落的最原始的密码！
曹有为道，这怎么说的这是，商品剩余还不好吗？怎么还堕落了呢！
我说，道理很简单，原始社会的人民智慧不发达，土地私有一旦出现，必然会出现争夺，不合理的商品剩余一旦出现，那么为了倾销不合理的剩余，就会耍手段。
曹有为道，不懂。
我说：土地是第一生产力。
这是无论朝代如何变化都颠覆不了的真理。
没有土地就没有地盘，没地盘还提什么国家发展？
土地是最实实在在的东西。
假设土地能被个人长期拥有，那么就会有人霸占土地，豢养打手，抢夺土地，于是就有了“地主阶级”。
没有土地的人将受到他们的压迫和奴役，当仇恨值达到一定程度，那么动乱就开始了。
你去看看各个国家“封建制度社会”的发展，都是因为这样的阶级对立和压迫而产生的动乱。只有土地的全民集体所有制才能消除这个恶的源头。
土地既然是属于全体劳动人民的，那就没有了争夺，那么就没了封建时代的大地主阶级，那么就消除了阶级对立，即是如此，关于土地的暴力文明就灭亡了。
曹有为点头道，说的倒有点道理，不过恶又和商品有什么关系了？
我说，商品的最根本属性是人民的生产生活资料，但商品一旦变成人民负担不起的商品，那么罪恶就滋生了。
既然有了恶，那么相对于恶的善良行为就有了对比，那么善良也就产生了。
也就是说，在恶诞生的那一瞬间，善就随之诞生了。
如果本初的人民不知道什么是恶，那么善也不存在了。
就像你不知道什么是美丽，那么丑恶也不存在。
这正是老子所说的，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下人既然知道了有美丽的东西，那么丑恶的事物就存在了，天下人都知道善良是善良，那也已经出现了不善良。
人类在善恶滋生的那一刻起，一直走在善恶之中行走着，一直走到现在，还是如此。
大家都知道奢侈品华丽有面子的时候，这个强大的奢侈品罪恶就诞生了。 ↑返回顶部↑
我的
我的《神农法典》
……
神农法典缘起篇就到了结束了。
当我嘀嘀咕咕说完这些话的时候，朱光荣被惊了一下，狐疑的看了我一眼道，有这么多字？
我说，这是我翻译过来之后的第二块和第三块泥板上面的文字，上面的文字比较简洁，我怕你们听不懂就给转换成了现代语意了。
曹有为挠了挠脑袋道，来宝哥，你刚才不是说里面有原始人类堕落的密码吗？我怎么没听出来！
我说，土地私有，不合理的商品剩余，就是人类堕落的最原始的密码！
曹有为道，这怎么说的这是，商品剩余还不好吗？怎么还堕落了呢！
我说，道理很简单，原始社会的人民智慧不发达，土地私有一旦出现，必然会出现争夺，不合理的商品剩余一旦出现，那么为了倾销不合理的剩余，就会耍手段。
曹有为道，不懂。
我说：土地是第一生产力。
这是无论朝代如何变化都颠覆不了的真理。
没有土地就没有地盘，没地盘还提什么国家发展？
土地是最实实在在的东西。
假设土地能被个人长期拥有，那么就会有人霸占土地，豢养打手，抢夺土地，于是就有了“地主阶级”。
没有土地的人将受到他们的压迫和奴役，当仇恨值达到一定程度，那么动乱就开始了。
你去看看各个国家“封建制度社会”的发展，都是因为这样的阶级对立和压迫而产生的动乱。只有土地的全民集体所有制才能消除这个恶的源头。
土地既然是属于全体劳动人民的，那就没有了争夺，那么就没了封建时代的大地主阶级，那么就消除了阶级对立，即是如此，关于土地的暴力文明就灭亡了。
曹有为点头道，说的倒有点道理，不过恶又和商品有什么关系了？
我说，商品的最根本属性是人民的生产生活资料，但商品一旦变成人民负担不起的商品，那么罪恶就滋生了。
既然有了恶，那么相对于恶的善良行为就有了对比，那么善良也就产生了。
也就是说，在恶诞生的那一瞬间，善就随之诞生了。
如果本初的人民不知道什么是恶，那么善也不存在了。
就像你不知道什么是美丽，那么丑恶也不存在。
这正是老子所说的，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下人既然知道了有美丽的东西，那么丑恶的事物就存在了，天下人都知道善良是善良，那也已经出现了不善良。
人类在善恶滋生的那一刻起，一直走在善恶之中行走着，一直走到现在，还是如此。
大家都知道奢侈品华丽有面子的时候，这个强大的奢侈品罪恶就诞生了。 ↑返回顶部↑