第342节（1 / 4）
世界观不同的话，认识世界之后得出的结论就不同，那么文化形态自然而然的就不同了。
说到这里，我停了一下，下结论般的说道：
人类再怎么发展，也离不开物质、环境决定人民的人生认识和世界观，由此可得出，人的思维、认识的不断发展和提升，是人类对物质世界认识的提升而不断提升的。如此以来，就会导致文明形态不同。
既然文化不断的向更高级发展，再加上文化不断累加，那么人类就会不断的进步，只要和平发展个万儿八千年的，咱们地球的人类最终会达到人人有智慧的状态，那么程老先生渴望的“大道社会”就实现了。
朱光荣点头道，所言甚是，通过这一点你也可以看出马克思老先生的牛b之处了，这家伙所说的物质第一性法则，就是普遍性的真理，这也是为什么他有一帮忠实粉丝的原因。
这时，曹有为和二愣子已经将另一口船棺盖给抬开了，见我和朱光荣聊得热闹，而他俩则愣头愣脑的听不明白，顿时不乐意了，齐声叫道，粉丝？我还你个米线呢！
我们见被队友嫌弃了，只好跟着他们的节奏去看棺材内部。
棺材里面依然躺着一具尸骨，和刚才那具尸骨躺法一样，不过这个尸骨右手旁有一根呈y型的“骨器”，打磨出来的那种。
除了这根骨器之外，再无其他东西。
曹有为拿起骨器看了一眼道，奶奶的，不是说是神农大神的墓葬吗？怎么一件神器也没有？只有一根骨头，喂狗狗都不吃。
我一把抢过这根奇怪的骨头，然后仔细看了看骨器中间刻着的字，然后笑道，胖子，你别看这骨器其貌不扬，还是一根王者权杖呢！
朱光荣道，何以见得？
我指了指骨器中间的俩字说道，这上面的两个“穗文”写的是“哀帝”，此人乃神农部落第七代王。
朱光荣听了这话，扭头看了看远处排列奇特的船棺，叫道，我知道了，咱们所在的地方是神农部落历代王的墓室。而这些船棺排列的形状恰好组成了一副连山八卦图。
我拿手电四处照了照，发现其余的船棺果然是组合成了一个圆圈的形状，连同我们所站立的位置的船棺一共十六具，分布在八个方位，每个方位上有两具船棺，应该是男女合葬。
朱光荣道，你们能猜出来这八个方位上哪个方位葬着神农吗？
曹有为道，还猜什么呀，一个个撬开就是了，费那个脑子，不嫌麻烦？
朱光荣听了这话，微微一笑，向我们斜上方走去，越过一处船棺，停在了第三个船棺前，对我们叫道，这方位上的船棺里面肯定有一位是神农部落第一代王——炎帝神农。
二愣子听了这话，摇头晃脑的，嘚嘚瑟瑟的，一蹦一跳的就蹿了过去。
我和曹有为自然也是快步走了过去。
到得近前，我问朱光荣道，你为什么那么肯定你面前的船棺里面就装着炎帝神农呢？
却不知朱光荣说出什么话来，且听下回分解。
第二十一章 神农祭坛（7）
这里的船棺按照圆形排列，组成了一副“船棺连山八卦图”，很显然在第一任首领死的时候，这种葬法就定下来了，所以才有了历代死去的首领依次按方位排列的葬法。
刚才咱们打开的船棺里面葬的是第七代王“哀帝”，而他所处的方位为“兑字位”，那么咱们按照连山八卦的方位，很容易就推测出“艮字位”上葬着的是神农。
我说，你这也没啥稀奇的啊，我就是按顺时针顺序我也能推测出第七位下面是第八位王，第八位下面是第一位，你这还整的跟多了不起似的，怪牛？
朱光荣笑道，神农之易，以艮为首，神农之葬位，在艮位，这符合了神农八卦的精神。
我说，为什么是以艮为首？
朱光荣道，艮，有着极限和边界的意思，指的是事物达到了一定的程度，要么获得新生要么彻底灭亡，所以有着成始成终之意，神农乃神农部落第一位首领，葬在起始位置那就极为正常了。
他顿了下又道，在连山八卦中，艮卦对应着四时八节中的立秋季节，大约在八月份，正是南方古代人民历法中的一年结束和开始。 ↑返回顶部↑
说到这里，我停了一下，下结论般的说道：
人类再怎么发展，也离不开物质、环境决定人民的人生认识和世界观，由此可得出，人的思维、认识的不断发展和提升，是人类对物质世界认识的提升而不断提升的。如此以来，就会导致文明形态不同。
既然文化不断的向更高级发展，再加上文化不断累加，那么人类就会不断的进步，只要和平发展个万儿八千年的，咱们地球的人类最终会达到人人有智慧的状态，那么程老先生渴望的“大道社会”就实现了。
朱光荣点头道，所言甚是，通过这一点你也可以看出马克思老先生的牛b之处了，这家伙所说的物质第一性法则，就是普遍性的真理，这也是为什么他有一帮忠实粉丝的原因。
这时，曹有为和二愣子已经将另一口船棺盖给抬开了，见我和朱光荣聊得热闹，而他俩则愣头愣脑的听不明白，顿时不乐意了，齐声叫道，粉丝？我还你个米线呢！
我们见被队友嫌弃了，只好跟着他们的节奏去看棺材内部。
棺材里面依然躺着一具尸骨，和刚才那具尸骨躺法一样，不过这个尸骨右手旁有一根呈y型的“骨器”，打磨出来的那种。
除了这根骨器之外，再无其他东西。
曹有为拿起骨器看了一眼道，奶奶的，不是说是神农大神的墓葬吗？怎么一件神器也没有？只有一根骨头，喂狗狗都不吃。
我一把抢过这根奇怪的骨头，然后仔细看了看骨器中间刻着的字，然后笑道，胖子，你别看这骨器其貌不扬，还是一根王者权杖呢！
朱光荣道，何以见得？
我指了指骨器中间的俩字说道，这上面的两个“穗文”写的是“哀帝”，此人乃神农部落第七代王。
朱光荣听了这话，扭头看了看远处排列奇特的船棺，叫道，我知道了，咱们所在的地方是神农部落历代王的墓室。而这些船棺排列的形状恰好组成了一副连山八卦图。
我拿手电四处照了照，发现其余的船棺果然是组合成了一个圆圈的形状，连同我们所站立的位置的船棺一共十六具，分布在八个方位，每个方位上有两具船棺，应该是男女合葬。
朱光荣道，你们能猜出来这八个方位上哪个方位葬着神农吗？
曹有为道，还猜什么呀，一个个撬开就是了，费那个脑子，不嫌麻烦？
朱光荣听了这话，微微一笑，向我们斜上方走去，越过一处船棺，停在了第三个船棺前，对我们叫道，这方位上的船棺里面肯定有一位是神农部落第一代王——炎帝神农。
二愣子听了这话，摇头晃脑的，嘚嘚瑟瑟的，一蹦一跳的就蹿了过去。
我和曹有为自然也是快步走了过去。
到得近前，我问朱光荣道，你为什么那么肯定你面前的船棺里面就装着炎帝神农呢？
却不知朱光荣说出什么话来，且听下回分解。
第二十一章 神农祭坛（7）
这里的船棺按照圆形排列，组成了一副“船棺连山八卦图”，很显然在第一任首领死的时候，这种葬法就定下来了，所以才有了历代死去的首领依次按方位排列的葬法。
刚才咱们打开的船棺里面葬的是第七代王“哀帝”，而他所处的方位为“兑字位”，那么咱们按照连山八卦的方位，很容易就推测出“艮字位”上葬着的是神农。
我说，你这也没啥稀奇的啊，我就是按顺时针顺序我也能推测出第七位下面是第八位王，第八位下面是第一位，你这还整的跟多了不起似的，怪牛？
朱光荣笑道，神农之易，以艮为首，神农之葬位，在艮位，这符合了神农八卦的精神。
我说，为什么是以艮为首？
朱光荣道，艮，有着极限和边界的意思，指的是事物达到了一定的程度，要么获得新生要么彻底灭亡，所以有着成始成终之意，神农乃神农部落第一位首领，葬在起始位置那就极为正常了。
他顿了下又道，在连山八卦中，艮卦对应着四时八节中的立秋季节，大约在八月份，正是南方古代人民历法中的一年结束和开始。 ↑返回顶部↑