18 阿斯达（2）桓因造人（2 / 3）
东方之地，生草原，养百花，天罗为王，并吐气生马羊牛猪等畜牧之物。
西方之地，生群山，养谷豁，百虎为王，并吐气生虎熊豹狼等猛兽之物。
南方之地，生湖泊，养河溪，六甲为王，并吐气生龟鱼虾蟹等水族之物。
北方之地，生森林，养沼泽，朱蒙为王，并吐气生鸟雀鹰雕等飞禽之物。
据说，桓以翼吹山生风伯，降雷生雨师，天晴生云师。
创世已成，桓遂回天洞。兵织圣衣予神穿戴，且梳妆打扮，使其脱去野蛮之相，如今气宇轩昂，白净如光，真乃天神之相也。
神拥一切独缺其名，三千天兵三千脑思，三天三夜不得其名。
桓立于树洞间，四肢伸展，如大之貌，故以己身为字，洞门为形，化作一字，名曰：因。
以桓为姓，以因为名，自此以后，祂便是桓因天神。
三十万年后，桓因盘坐天洞之内，神通冥想，终练成天符印。
符印有三：一曰，天符铃印；二曰，天符镜印；三曰，天符剑印。
桓因天神右掌显铃印，左掌显镜印，额头显剑印。
神光一闪，铃镜剑转瞬而去，打在树壁上，生出一果。
此果乃树内生之果，与树外生之果，有所不同。貌虽一致，体却小许多，盖有一人之大。
然后，大韩果发生变化，八道果蒂脱落，果实剖开，阴阳果皮分离，中有琵琶形种子，须臾间，变化为一婴孩。
桓因抱子而喜曰：「汝乃树子吾儿，雄也。」
于是，天符印有形有体，不仅只于咒焉。
果之蒂化作一神器，名曰：八道铃。
果之实化作一神器，名曰：宇宙镜。
果之子化作一神人，名曰：桓雄。
桓因得子却愁下界无人，故出天洞，盘坐于神檀树下。
闭目祝祷，从辰时至午时。
日有食之，天暗；日復出之，天亮，于时神树震动，降下天物。
桓因天神左掌接住五隻金蚕，右掌接住五隻银蚕，然后握拳復开其掌，金蚕变化成男人，银蚕变化成女人。
神使人离其掌，男女分隔两地，忽有一冷风吹拂，彼此赤身露体不能耐寒，因此男女两两成对，互相依偎，于是逐渐暖和。
桓因以数取名，奇数为男，偶数为女。
一二曰：哈纳、兔日（하나、둘）
三四曰：催也、泪也（셋、넷）
五六曰：他丑、忧愁（다섯、여섯）
七八曰：一里谷、幽懟（일곱、여덟） ↑返回顶部↑
西方之地，生群山，养谷豁，百虎为王，并吐气生虎熊豹狼等猛兽之物。
南方之地，生湖泊，养河溪，六甲为王，并吐气生龟鱼虾蟹等水族之物。
北方之地，生森林，养沼泽，朱蒙为王，并吐气生鸟雀鹰雕等飞禽之物。
据说，桓以翼吹山生风伯，降雷生雨师，天晴生云师。
创世已成，桓遂回天洞。兵织圣衣予神穿戴，且梳妆打扮，使其脱去野蛮之相，如今气宇轩昂，白净如光，真乃天神之相也。
神拥一切独缺其名，三千天兵三千脑思，三天三夜不得其名。
桓立于树洞间，四肢伸展，如大之貌，故以己身为字，洞门为形，化作一字，名曰：因。
以桓为姓，以因为名，自此以后，祂便是桓因天神。
三十万年后，桓因盘坐天洞之内，神通冥想，终练成天符印。
符印有三：一曰，天符铃印；二曰，天符镜印；三曰，天符剑印。
桓因天神右掌显铃印，左掌显镜印，额头显剑印。
神光一闪，铃镜剑转瞬而去，打在树壁上，生出一果。
此果乃树内生之果，与树外生之果，有所不同。貌虽一致，体却小许多，盖有一人之大。
然后，大韩果发生变化，八道果蒂脱落，果实剖开，阴阳果皮分离，中有琵琶形种子，须臾间，变化为一婴孩。
桓因抱子而喜曰：「汝乃树子吾儿，雄也。」
于是，天符印有形有体，不仅只于咒焉。
果之蒂化作一神器，名曰：八道铃。
果之实化作一神器，名曰：宇宙镜。
果之子化作一神人，名曰：桓雄。
桓因得子却愁下界无人，故出天洞，盘坐于神檀树下。
闭目祝祷，从辰时至午时。
日有食之，天暗；日復出之，天亮，于时神树震动，降下天物。
桓因天神左掌接住五隻金蚕，右掌接住五隻银蚕，然后握拳復开其掌，金蚕变化成男人，银蚕变化成女人。
神使人离其掌，男女分隔两地，忽有一冷风吹拂，彼此赤身露体不能耐寒，因此男女两两成对，互相依偎，于是逐渐暖和。
桓因以数取名，奇数为男，偶数为女。
一二曰：哈纳、兔日（하나、둘）
三四曰：催也、泪也（셋、넷）
五六曰：他丑、忧愁（다섯、여섯）
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