第209节（1 / 4）
四爷对于夕羽惠的问题倒是没有遮遮掩掩，他先是纠正了夕羽惠刚才的问法，并不是四爷和他的祖父有关系，而是他祖父和“叁号”有关系！而且这种关系非同一般。随后四爷也将，夕羽惠祖父下蛊的原因告诉了我们，其实原因很简单，她的祖父下蛊，仅仅是为了让家族的人，去寻找《叁号密卷》的下落。因为破解龙蛊的方法，和密卷有着紧密的联系，找到了破解龙蛊的方法，必然会找到《叁号密卷》。所以她的祖父才将家族人统统下制了龙蛊，使其饱受蛊毒的折磨，她的祖父深谙一个道理，只有自己的生命受到威胁的时候，人才会去奋不顾身地去挽救自己的生命。人的自救欲望往往超乎想象。这样就可以保证家族里的人，会一直为了寻找破解龙蛊的方法而不懈努力，以此来看，他们在寻找龙蛊的时候，其实也是在寻找着《叁号密卷》。
只是恐怕令夕羽惠祖父没有想到的是，人算不如天算，解开龙蛊的方法，虽然是和密卷有所联系，可是二者实则是分开的，所以我们才在末戗找到了龙牙，并带到有熊将龙牙破解，以此来化解了龙蛊。龙蛊在解开之后，他的后人仍旧没有找到传说中的《叁号密卷》。
我不禁问道四爷，他所说的这段话里，有两处明显的纰漏，第一，就是夕羽惠的祖父已经很早就去世了，可是在他去世之后，家族内新出生的婴儿，仍旧被龙蛊所折磨，难道一个死人，在死后还可以下蛊？第二，既然四爷对夕羽惠的祖父还算了解，那他就应该知道，夕羽惠他们家毕竟是日本人，一个日本人，竟然会熟练的下制龙蛊？这简直是天方夜谭。不需要拿其他人比较，单单说幺妹，她出身苗寨，家里更是时代识蛊，四爷也应该知道，幺妹已经算是下蛊的高手了，可是连幺妹这样的人，对于龙蛊也仅仅是一知半解，不要说下制龙蛊了，幺妹也只是听说，有关龙蛊的传说比较多而已。一个外来的日本人，竟然会比土生土长地寨中姑娘，更懂下蛊之事？这显然是不合逻辑。
四爷脸上一副从容不迫地表情，好像对于我的问题一点都不在意，更像是对我的提问早有准备。
他没有马上回答我的问题，而是反问我，密卷上面的内容，是不是都看明白了？
听到四爷这么问，我就忍不住对他说道，“四爷，又想不回答我的问题啊？你就别跟我来这套声东击西，南辕北辙的法子了。麻利儿的先把我问的那个问题回答我。其余的事儿，你等会儿再问。再说了，我们从密卷里看出来什么内容，跟你也没有直接联系，反正你又不去羌尧，和你说了也是白说。一件本来听起来扯蛋的事儿，让你说着说着，越来越像真事儿了。”
四爷听到我这么说，嘴角微微上扬道，“你最好是认真看了。因为你所问问题的答案，就在密卷之中。”
听到四爷这么说，我就有些犯蒙了。我问四爷有关夕羽惠祖父的问题，四爷却给我来了一句，我要的答案在密卷之中？密卷之中肯定不能记载有关夕羽惠祖父的事情，那四爷这个回答是什么意思？再者说，密卷是由我们从新疆带回来的，看过密卷的人，就仅仅有我、夏夏和胡娘。甚至连风干鸡和大凯都没有看过。四爷怎么会知道密卷上面的内容呢？
见到我和夕羽惠均是一脸的茫然，四爷便开口回答了我提出的两个问题。据四爷说，夕羽惠的祖父在去世之前，就已经把自己后世安排妥当了，在他去世之后，便有人“接替”之前他的“工作”，继续给家族之中的人下蛊，使家族之中的人为了生存，继续寻找龙蛊的破解之法。直到龙蛊被破解之后，接替他的这个人，意识到龙蛊对于找到密卷，已经没有了实际帮助。可是，这个时候，他却找到了另外一个重要的线索，这个线索就是——我和夕羽惠！
第七十三章 出乎意料的答案（下）
所谓“螳螂捕蝉黄雀在后”，我们自打从有熊回来之后，不论是所去的仙山、还是穷羿国，都是与密卷有关。这个人只需要根据我们的动向，就能掌握密卷的动向。这可比下蛊毒害自己人容易多了。
所以四爷才告诉我们，不论我们是前往什么地方，身后总有一些人如影随形地跟着我们，这些人就是夕羽惠祖父的人。而这些人我们在穷羿国，已经和他们打过照面了，就是夕羽惠的小叔，也就是那个古怪的老头，还有嚓祁尔申和小辫子等人。
四爷说到这里，我觉得这件本来听起来非常不可思议的事儿，现在已经越来越靠谱了。因为在穷羿国神像之上，我们几个人是亲眼见识到了，那个怪老头下蛊的本事，说他杀人不见血，一点都不夸张。如果这样的一个人会下龙蛊，那么我完全不会感到任何意外。
但是，这个时候我刚刚提出的第二个问题，就变的很关键了。夕羽惠的小叔可熟练的下蛊，不难猜测就是她祖父所教，可是夕羽惠的祖父，一个外国人，怎么会如此精通巫蛊之术？更何况，根据夕羽惠的家族情况来看，家族内根本没有人懂得巫蛊之术，也就是说，仅有她祖父精通。而且祖父也将巫蛊之术，只教授给了她的小叔。夕羽惠的家族人口众多，为什么她的祖父会仅仅传授给他的小叔，而不是其他人呢？如果我记得没错，前端时间在新疆，当我们发现怪老头背包里面的照片后，夕羽惠曾经简单地给我说起过，有关她这位小叔的事情。按照夕羽惠的说法，虽然小叔和父亲，总是跟随在祖父身边，可是她祖父最器重的人，应该是夕羽惠的父亲，而她的小叔，却总是比父亲略逊一筹，按道理来说，他的祖父应该教授巫蛊之术的人，是夕羽惠的父亲，不应该是她的小叔。
“还记得我刚才问过你的问题吧？密卷当中的内容你都看过了吧？如果你看过，你现在应该能知道，自己刚刚所问第二个问题的答案了。”可能是见我和夕羽惠一直不说话，四爷便主动跟我们说道。
可是我对四爷的这句话还是不明白，为什么看过密卷，就知道夕羽惠的祖父精通蛊术这个问题了？
我仔细地回忆了一番密卷之中记录的内容，除了那些类似于左旋之理、阴阳之理等“初世五理”之外，再就是有关帝焌、九猗氏族、羌尧等神话传说一般的记载了。这其中提到的人物，都是近似神话之中的人物，就没有什么正常人，更不要说会有夕羽惠的祖父了。
于是我不解的问道四爷，“四爷，你这句话到底是什么意思？再说你又没看过密卷，你怎么知道密卷里面记录了什么？”
只见四爷微微一笑，回答到，“你怎么这么肯定，我没有见过密卷里面的内容呢？你以为真个世界上，除了你们找的那个曏娘之外，就没有第二个人会破解那种太昊时期的文字了？还是说，在你看来，你们是第一个拿到密卷的人，没有人在你之前拿到密卷？”
四爷这句话让我甚是惊讶，难道四爷之前看过密卷了？而且他居然知道胡娘，还知道胡娘会破解那种太昊时期的文字。因为我之前叮嘱过大凯，对于我们做的事儿，对四爷要只字不提。以大凯的为人，我相信他是不会和四爷说这件事。如果不是大凯，那四爷是怎么知道胡娘的事情？
我看了看身边的夕羽惠，她脸上的表情一直是略显呆滞的迷茫。看得出来，四爷所说的话，对于夕羽惠影响很大。
我也不知道该说什么，甚至这个时候不知道该问什么了，因为脑海中的问题现在太多了。只能等着四爷说了。原本还以为我们有些事情可以瞒过四爷，现在才知道，被蒙在鼓里的人还是我们。
这个时候，坐在四爷身边，一直默不作声的吴老首长，突然开口对我说道，“小李同志，有些事情不要深究，深究下去你会发现，你从一个谜团，坠入了另外一个更大的谜团，久而久之就会迷失自己。关于《叁号密卷》，你知道一件事就可以，就是你们并不是第一批见到真正密卷的人。密卷里面的内容，也并非仅有你们看到的那些。”
四爷一点都不忌讳这位吴老首长，不难看得出，吴老首长和这件事也有很密切的关系。而且他现在这么说，更让我感觉到，我们所知道的这些内容，仅仅只是冰山一角而已。
“扯远了，咱先把上个问题给解决了，再说后面的事儿。下蛊那件事儿到底是怎么回事？”我继续问道。
“他的意思是，我们家族或许是羌尧部族的后裔。而祖父继承了羌尧的巫蛊文化。”旁边的夕羽惠淡淡地对我说道。
听到夕羽惠这么说，我不由觉得可笑，不禁说到，夕羽惠他们家还变成羌尧部族的后羿了？再怎么说，羌尧也是传说中的部族，传说中也提到，羌尧族属于“妖”的一支，部落的人都是半人半兽的状态，和现实中的人差距太大了，更何况这之间还间隔有千百来年……
可是我这句话还没说完，吴老首长就打断了我的话，反问我说到，“华夏大地的子民，是炎黄二帝的后代，可是你见过现在有人是出龙首人身，或者是人首龙身的吗？”
吴老首长这句话堵得我一个字也说不出口。
四爷此时便继续对我解释说，夕羽惠的家族祖先，就是羌尧人。并且龙蛊就是出自九猗族的羌尧部落，羌尧部族中每个人，均对巫蛊很有研究，巫蛊文化是一代代的传承，并用太昊时期的文字，记载着各种蛊术，记载蛊术的载体叫做“檗”（bo），所谓的檗就是皮，蛊术是记载在兽或者是人的皮肤上。夕羽惠的祖父，就有一张檗，上面就是有太昊时期文字，所记录的蛊术，四爷还亲眼见过这张檗。除此之外，四爷对于夕羽惠祖父的蛊术，用他自己的话形容，就是“匪夷所思”，并举例说，幺妹的巫蛊之术，与夕羽惠的祖父比起来，简直是小巫见大巫。只是随着时间的发展，这种巫蛊文化已经日趋衰落，甚至在历史当中的某一阶段，被认为是不祥之兆，所以便使得远古的这种文化，更加的难以传承下去。 ↑返回顶部↑
只是恐怕令夕羽惠祖父没有想到的是，人算不如天算，解开龙蛊的方法，虽然是和密卷有所联系，可是二者实则是分开的，所以我们才在末戗找到了龙牙，并带到有熊将龙牙破解，以此来化解了龙蛊。龙蛊在解开之后，他的后人仍旧没有找到传说中的《叁号密卷》。
我不禁问道四爷，他所说的这段话里，有两处明显的纰漏，第一，就是夕羽惠的祖父已经很早就去世了，可是在他去世之后，家族内新出生的婴儿，仍旧被龙蛊所折磨，难道一个死人，在死后还可以下蛊？第二，既然四爷对夕羽惠的祖父还算了解，那他就应该知道，夕羽惠他们家毕竟是日本人，一个日本人，竟然会熟练的下制龙蛊？这简直是天方夜谭。不需要拿其他人比较，单单说幺妹，她出身苗寨，家里更是时代识蛊，四爷也应该知道，幺妹已经算是下蛊的高手了，可是连幺妹这样的人，对于龙蛊也仅仅是一知半解，不要说下制龙蛊了，幺妹也只是听说，有关龙蛊的传说比较多而已。一个外来的日本人，竟然会比土生土长地寨中姑娘，更懂下蛊之事？这显然是不合逻辑。
四爷脸上一副从容不迫地表情，好像对于我的问题一点都不在意，更像是对我的提问早有准备。
他没有马上回答我的问题，而是反问我，密卷上面的内容，是不是都看明白了？
听到四爷这么问，我就忍不住对他说道，“四爷，又想不回答我的问题啊？你就别跟我来这套声东击西，南辕北辙的法子了。麻利儿的先把我问的那个问题回答我。其余的事儿，你等会儿再问。再说了，我们从密卷里看出来什么内容，跟你也没有直接联系，反正你又不去羌尧，和你说了也是白说。一件本来听起来扯蛋的事儿，让你说着说着，越来越像真事儿了。”
四爷听到我这么说，嘴角微微上扬道，“你最好是认真看了。因为你所问问题的答案，就在密卷之中。”
听到四爷这么说，我就有些犯蒙了。我问四爷有关夕羽惠祖父的问题，四爷却给我来了一句，我要的答案在密卷之中？密卷之中肯定不能记载有关夕羽惠祖父的事情，那四爷这个回答是什么意思？再者说，密卷是由我们从新疆带回来的，看过密卷的人，就仅仅有我、夏夏和胡娘。甚至连风干鸡和大凯都没有看过。四爷怎么会知道密卷上面的内容呢？
见到我和夕羽惠均是一脸的茫然，四爷便开口回答了我提出的两个问题。据四爷说，夕羽惠的祖父在去世之前，就已经把自己后世安排妥当了，在他去世之后，便有人“接替”之前他的“工作”，继续给家族之中的人下蛊，使家族之中的人为了生存，继续寻找龙蛊的破解之法。直到龙蛊被破解之后，接替他的这个人，意识到龙蛊对于找到密卷，已经没有了实际帮助。可是，这个时候，他却找到了另外一个重要的线索，这个线索就是——我和夕羽惠！
第七十三章 出乎意料的答案（下）
所谓“螳螂捕蝉黄雀在后”，我们自打从有熊回来之后，不论是所去的仙山、还是穷羿国，都是与密卷有关。这个人只需要根据我们的动向，就能掌握密卷的动向。这可比下蛊毒害自己人容易多了。
所以四爷才告诉我们，不论我们是前往什么地方，身后总有一些人如影随形地跟着我们，这些人就是夕羽惠祖父的人。而这些人我们在穷羿国，已经和他们打过照面了，就是夕羽惠的小叔，也就是那个古怪的老头，还有嚓祁尔申和小辫子等人。
四爷说到这里，我觉得这件本来听起来非常不可思议的事儿，现在已经越来越靠谱了。因为在穷羿国神像之上，我们几个人是亲眼见识到了，那个怪老头下蛊的本事，说他杀人不见血，一点都不夸张。如果这样的一个人会下龙蛊，那么我完全不会感到任何意外。
但是，这个时候我刚刚提出的第二个问题，就变的很关键了。夕羽惠的小叔可熟练的下蛊，不难猜测就是她祖父所教，可是夕羽惠的祖父，一个外国人，怎么会如此精通巫蛊之术？更何况，根据夕羽惠的家族情况来看，家族内根本没有人懂得巫蛊之术，也就是说，仅有她祖父精通。而且祖父也将巫蛊之术，只教授给了她的小叔。夕羽惠的家族人口众多，为什么她的祖父会仅仅传授给他的小叔，而不是其他人呢？如果我记得没错，前端时间在新疆，当我们发现怪老头背包里面的照片后，夕羽惠曾经简单地给我说起过，有关她这位小叔的事情。按照夕羽惠的说法，虽然小叔和父亲，总是跟随在祖父身边，可是她祖父最器重的人，应该是夕羽惠的父亲，而她的小叔，却总是比父亲略逊一筹，按道理来说，他的祖父应该教授巫蛊之术的人，是夕羽惠的父亲，不应该是她的小叔。
“还记得我刚才问过你的问题吧？密卷当中的内容你都看过了吧？如果你看过，你现在应该能知道，自己刚刚所问第二个问题的答案了。”可能是见我和夕羽惠一直不说话，四爷便主动跟我们说道。
可是我对四爷的这句话还是不明白，为什么看过密卷，就知道夕羽惠的祖父精通蛊术这个问题了？
我仔细地回忆了一番密卷之中记录的内容，除了那些类似于左旋之理、阴阳之理等“初世五理”之外，再就是有关帝焌、九猗氏族、羌尧等神话传说一般的记载了。这其中提到的人物，都是近似神话之中的人物，就没有什么正常人，更不要说会有夕羽惠的祖父了。
于是我不解的问道四爷，“四爷，你这句话到底是什么意思？再说你又没看过密卷，你怎么知道密卷里面记录了什么？”
只见四爷微微一笑，回答到，“你怎么这么肯定，我没有见过密卷里面的内容呢？你以为真个世界上，除了你们找的那个曏娘之外，就没有第二个人会破解那种太昊时期的文字了？还是说，在你看来，你们是第一个拿到密卷的人，没有人在你之前拿到密卷？”
四爷这句话让我甚是惊讶，难道四爷之前看过密卷了？而且他居然知道胡娘，还知道胡娘会破解那种太昊时期的文字。因为我之前叮嘱过大凯，对于我们做的事儿，对四爷要只字不提。以大凯的为人，我相信他是不会和四爷说这件事。如果不是大凯，那四爷是怎么知道胡娘的事情？
我看了看身边的夕羽惠，她脸上的表情一直是略显呆滞的迷茫。看得出来，四爷所说的话，对于夕羽惠影响很大。
我也不知道该说什么，甚至这个时候不知道该问什么了，因为脑海中的问题现在太多了。只能等着四爷说了。原本还以为我们有些事情可以瞒过四爷，现在才知道，被蒙在鼓里的人还是我们。
这个时候，坐在四爷身边，一直默不作声的吴老首长，突然开口对我说道，“小李同志，有些事情不要深究，深究下去你会发现，你从一个谜团，坠入了另外一个更大的谜团，久而久之就会迷失自己。关于《叁号密卷》，你知道一件事就可以，就是你们并不是第一批见到真正密卷的人。密卷里面的内容，也并非仅有你们看到的那些。”
四爷一点都不忌讳这位吴老首长，不难看得出，吴老首长和这件事也有很密切的关系。而且他现在这么说，更让我感觉到，我们所知道的这些内容，仅仅只是冰山一角而已。
“扯远了，咱先把上个问题给解决了，再说后面的事儿。下蛊那件事儿到底是怎么回事？”我继续问道。
“他的意思是，我们家族或许是羌尧部族的后裔。而祖父继承了羌尧的巫蛊文化。”旁边的夕羽惠淡淡地对我说道。
听到夕羽惠这么说，我不由觉得可笑，不禁说到，夕羽惠他们家还变成羌尧部族的后羿了？再怎么说，羌尧也是传说中的部族，传说中也提到，羌尧族属于“妖”的一支，部落的人都是半人半兽的状态，和现实中的人差距太大了，更何况这之间还间隔有千百来年……
可是我这句话还没说完，吴老首长就打断了我的话，反问我说到，“华夏大地的子民，是炎黄二帝的后代，可是你见过现在有人是出龙首人身，或者是人首龙身的吗？”
吴老首长这句话堵得我一个字也说不出口。
四爷此时便继续对我解释说，夕羽惠的家族祖先，就是羌尧人。并且龙蛊就是出自九猗族的羌尧部落，羌尧部族中每个人，均对巫蛊很有研究，巫蛊文化是一代代的传承，并用太昊时期的文字，记载着各种蛊术，记载蛊术的载体叫做“檗”（bo），所谓的檗就是皮，蛊术是记载在兽或者是人的皮肤上。夕羽惠的祖父，就有一张檗，上面就是有太昊时期文字，所记录的蛊术，四爷还亲眼见过这张檗。除此之外，四爷对于夕羽惠祖父的蛊术，用他自己的话形容，就是“匪夷所思”，并举例说，幺妹的巫蛊之术，与夕羽惠的祖父比起来，简直是小巫见大巫。只是随着时间的发展，这种巫蛊文化已经日趋衰落，甚至在历史当中的某一阶段，被认为是不祥之兆，所以便使得远古的这种文化，更加的难以传承下去。 ↑返回顶部↑