第61节（3 / 4）
韩非留在了秦国，秦王虽然不用他，但是对他其实还算不错，吃穿不愁，除了不能出咸阳城其他的也不限制他的行动，韩非要是愿意呢，没事写写文章昭襄王也是很乐意看的，毕竟秦国真爱是法家，而韩非现在虽然年轻，但是他对于法家的很多观点和看法还是很有见地的。
昭襄王尤其喜欢看韩非说儒家，要知道，诸子百家里就儒家黑秦国黑的最厉害，昭襄王那能高兴嘛，而韩非呢，韩非虽然说话口吃，但是写起文章来那真是撕逼大手，反正昭襄王看着韩非徒手撕儒家是看的很开心。
反正这年头谁都撕过儒家，就说比较有名的几个，反正庄子撕逼儒家，墨子撕逼儒家，法家那就更别提，徒手撕儒家==
然而这么多撕逼的，就数韩非撕的最带感。
没其他原因，庄子是用道家思想撕儒家，墨子是用墨家思想撕儒家，可昭襄王真爱是法家嘛，自然还是看法家思想撕儒家最痛快。
韩非被昭襄王吃穿不愁的养起来了，反正看了几篇文章昭襄王就成了韩非的忠实读者。
小伙砸，我看你骨骼清奇很有想法，来帮我撕儒家吧。
用昭襄王自己的话来说，大概也就是这么个意思。
甚至昭襄王私下里也跟苏云霜说，留韩非还真是留对了，每天拿他的文章看几遍，寡人都觉得自己能多活几年啊！
所以说，这和儒家到底多大仇==
然而不管韩非这里的文章怎么写，昭襄王等韩非更新等的多着急，荀子还是来到了秦国。
是的，就在昭襄王看着韩非撕儒家撕的最开心的时候，目前儒家的代表人物荀子来秦国了。
荀子这次来，因为之前韩非给他通过气，表示秦国有可能会用儒家，因此荀子不仅自己来了，还把他那一大群弟子也给带来了。
荀子这次来可不得了啦，上次来秦国是坐冷板凳，安利送到了嘴边秦国都不吃，荀子一个劲的跟秦王说，你吃啊你吃啊，秦王就一个劲的说我不吃我不吃，最后还真就没吃。
荀子只能离开秦国，去其他国家推销他的思想主张。
而这一次，是昭襄王亲自请荀子来，并且还让荀子最出色的学生之一的韩非给他写信劝说，于是荀子就来了。
这次和上次的冷遇果然不同，荀子受到了昭襄王的热情款待，荀子来了，都不用特意去拜见，昭襄王自己就跑过来接见他了。
对此荀子也很疑惑呀，于是他就问道，秦国是不是准备吐掉法家的安利改吃儒家的啦？
昭襄王也特别实在的回答道，不是呀，其实我请你过来就是想听听你叨叨。
这下荀子肯定不高兴了，不管是谁被这么耍着玩肯定都是不高兴的嘛，荀子这人虽然心宽，可那也不代表他千里迢迢满怀希望的跑过来，结果人家说我没想用你，就想听你吆喝两声的时候不会生气。
但其实荀子的气很快也就消下去了，因为昭襄王让苏云霜给荀子解释了秦国目前的计划。
“其实先生应该也能看出来，法家的学说用来富国强兵确实收效显著，但若仅仅以法家来治理天下治理人民那却是不够的，因此秦国便要寻求治国治民的新方法，可是我们看来看去，发现各家学说都有道理，各有各的长处，因此就想请各家一起来讨论，然后拿出方案来，秦国会选择最合适的方案实行。”
这里说的是最合适的，而不是最好的，于是荀子也就明白了。
其实就是各家都拿一个方案出来，到时候谁的好用就用谁的。
虽然是这么说，比起预期的，秦国以儒家治国什么的还有差距，但是荀子觉得这其实已经很好了，至少比起原本的毫不接受，到现在的愿意尝试接受，秦国还是迈出了一大步的。
其实荀子的儒和孔子的儒已经有了区别，至少荀子干不出肉切的不正我就坚决不吃这种事情来。
这与其说是礼，不如说是一种病态的矫情，或者说是蛇精病式的强迫症。
荀子是个很接地气的人，可是他也有疑惑：“既然如此，为何偏偏只邀请了我呢？”
秦国本身法家兵家都不缺，如今若是邀请百家，那肯定不单单是儒家，至少道家墨家什么的肯定要有吧？
然而事实是，昭襄王公开邀请的，只有荀子而已。 ↑返回顶部↑
昭襄王尤其喜欢看韩非说儒家，要知道，诸子百家里就儒家黑秦国黑的最厉害，昭襄王那能高兴嘛，而韩非呢，韩非虽然说话口吃，但是写起文章来那真是撕逼大手，反正昭襄王看着韩非徒手撕儒家是看的很开心。
反正这年头谁都撕过儒家，就说比较有名的几个，反正庄子撕逼儒家，墨子撕逼儒家，法家那就更别提，徒手撕儒家==
然而这么多撕逼的，就数韩非撕的最带感。
没其他原因，庄子是用道家思想撕儒家，墨子是用墨家思想撕儒家，可昭襄王真爱是法家嘛，自然还是看法家思想撕儒家最痛快。
韩非被昭襄王吃穿不愁的养起来了，反正看了几篇文章昭襄王就成了韩非的忠实读者。
小伙砸，我看你骨骼清奇很有想法，来帮我撕儒家吧。
用昭襄王自己的话来说，大概也就是这么个意思。
甚至昭襄王私下里也跟苏云霜说，留韩非还真是留对了，每天拿他的文章看几遍，寡人都觉得自己能多活几年啊！
所以说，这和儒家到底多大仇==
然而不管韩非这里的文章怎么写，昭襄王等韩非更新等的多着急，荀子还是来到了秦国。
是的，就在昭襄王看着韩非撕儒家撕的最开心的时候，目前儒家的代表人物荀子来秦国了。
荀子这次来，因为之前韩非给他通过气，表示秦国有可能会用儒家，因此荀子不仅自己来了，还把他那一大群弟子也给带来了。
荀子这次来可不得了啦，上次来秦国是坐冷板凳，安利送到了嘴边秦国都不吃，荀子一个劲的跟秦王说，你吃啊你吃啊，秦王就一个劲的说我不吃我不吃，最后还真就没吃。
荀子只能离开秦国，去其他国家推销他的思想主张。
而这一次，是昭襄王亲自请荀子来，并且还让荀子最出色的学生之一的韩非给他写信劝说，于是荀子就来了。
这次和上次的冷遇果然不同，荀子受到了昭襄王的热情款待，荀子来了，都不用特意去拜见，昭襄王自己就跑过来接见他了。
对此荀子也很疑惑呀，于是他就问道，秦国是不是准备吐掉法家的安利改吃儒家的啦？
昭襄王也特别实在的回答道，不是呀，其实我请你过来就是想听听你叨叨。
这下荀子肯定不高兴了，不管是谁被这么耍着玩肯定都是不高兴的嘛，荀子这人虽然心宽，可那也不代表他千里迢迢满怀希望的跑过来，结果人家说我没想用你，就想听你吆喝两声的时候不会生气。
但其实荀子的气很快也就消下去了，因为昭襄王让苏云霜给荀子解释了秦国目前的计划。
“其实先生应该也能看出来，法家的学说用来富国强兵确实收效显著，但若仅仅以法家来治理天下治理人民那却是不够的，因此秦国便要寻求治国治民的新方法，可是我们看来看去，发现各家学说都有道理，各有各的长处，因此就想请各家一起来讨论，然后拿出方案来，秦国会选择最合适的方案实行。”
这里说的是最合适的，而不是最好的，于是荀子也就明白了。
其实就是各家都拿一个方案出来，到时候谁的好用就用谁的。
虽然是这么说，比起预期的，秦国以儒家治国什么的还有差距，但是荀子觉得这其实已经很好了，至少比起原本的毫不接受，到现在的愿意尝试接受，秦国还是迈出了一大步的。
其实荀子的儒和孔子的儒已经有了区别，至少荀子干不出肉切的不正我就坚决不吃这种事情来。
这与其说是礼，不如说是一种病态的矫情，或者说是蛇精病式的强迫症。
荀子是个很接地气的人，可是他也有疑惑：“既然如此，为何偏偏只邀请了我呢？”
秦国本身法家兵家都不缺，如今若是邀请百家，那肯定不单单是儒家，至少道家墨家什么的肯定要有吧？
然而事实是，昭襄王公开邀请的，只有荀子而已。 ↑返回顶部↑