第353节（1 / 4）
不多时，一卷《南华经》已看罢。
《南华经》中各种荒诞不经的故事，初读有趣，再读回味，三读令人深思，只觉那些故事看似荒谬，实则却像真实发生过的一样，是真是假实难辨别。
《南华经》中许许多多故事，所传达的只有一个道理！
齐一万物，莫强分别。
换而言之，便是人与万物的平等。
这种平等又并非佛家所言的平等，佛家视万物为子弟兄妹，不吃荤，禁杀戮。撰写出《南华经》的那位大贤显然做不到佛家这种程度，他也杀人，也犯荤腥，他所言的平等是一种广义上的平等。将自上而下的等级打破，天地与我并生，万物与我为一，高贵者并非生来高贵，贫贱者并非生来贫贱，而是后天努力的缘故。
这种玄而又玄的平等观点，安伯尘并不怎么赞同，可其中“齐一万物”的观念却颇合他胃口。
并非简简单单的天人合一，而是另一种更高远的心境。
看破天地间的等级秩序，星辰再高远，天地再广阔，仙神妖魔再强大，也可一念通达。
否则，天外有天，人外有人，如那个“念头”所言，修为境界之上永远还有下一个境界。有时候追求等同于自缚，从一个牢笼进入下一个更大的牢笼，穷尽生生世世也不可能得到真正的自由。
万物与人相齐，同时生存于秩序之下，就算攀登到万物之巅，掀翻这一方天地的秩序，还会有另外的秩序等待着你。
一心追求最强，想要凌驾万物之上，其结果只会是一个疲于奔命的孤家寡人。
超脱不了万物，强者也弱。
若能超脱万物，看破一切后，不强也强，天地莫敌。
神仙府中，安伯尘终于将《南华经》看了个通透，从修行之初到现在，一直苦苦追寻的那个疑问也终于有了眉目。
仙凡之别何求？
安伯尘既想追寻仙人的逍遥自在，又不想离别凡尘的乐趣，时不时总会纠结一下。
而今在《南华经》中找到答案，虽然还有些模糊，可安伯尘相信，他总有一天会寻找到那条真正属于自己的道路。
“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
“居士，你悟出了什么？”
等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
安伯尘平静的说道。
斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己摸索着神仙府中的种种玄奥。
助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。 ↑返回顶部↑
《南华经》中各种荒诞不经的故事，初读有趣，再读回味，三读令人深思，只觉那些故事看似荒谬，实则却像真实发生过的一样，是真是假实难辨别。
《南华经》中许许多多故事，所传达的只有一个道理！
齐一万物，莫强分别。
换而言之，便是人与万物的平等。
这种平等又并非佛家所言的平等，佛家视万物为子弟兄妹，不吃荤，禁杀戮。撰写出《南华经》的那位大贤显然做不到佛家这种程度，他也杀人，也犯荤腥，他所言的平等是一种广义上的平等。将自上而下的等级打破，天地与我并生，万物与我为一，高贵者并非生来高贵，贫贱者并非生来贫贱，而是后天努力的缘故。
这种玄而又玄的平等观点，安伯尘并不怎么赞同，可其中“齐一万物”的观念却颇合他胃口。
并非简简单单的天人合一，而是另一种更高远的心境。
看破天地间的等级秩序，星辰再高远，天地再广阔，仙神妖魔再强大，也可一念通达。
否则，天外有天，人外有人，如那个“念头”所言，修为境界之上永远还有下一个境界。有时候追求等同于自缚，从一个牢笼进入下一个更大的牢笼，穷尽生生世世也不可能得到真正的自由。
万物与人相齐，同时生存于秩序之下，就算攀登到万物之巅，掀翻这一方天地的秩序，还会有另外的秩序等待着你。
一心追求最强，想要凌驾万物之上，其结果只会是一个疲于奔命的孤家寡人。
超脱不了万物，强者也弱。
若能超脱万物，看破一切后，不强也强，天地莫敌。
神仙府中，安伯尘终于将《南华经》看了个通透，从修行之初到现在，一直苦苦追寻的那个疑问也终于有了眉目。
仙凡之别何求？
安伯尘既想追寻仙人的逍遥自在，又不想离别凡尘的乐趣，时不时总会纠结一下。
而今在《南华经》中找到答案，虽然还有些模糊，可安伯尘相信，他总有一天会寻找到那条真正属于自己的道路。
“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
“居士，你悟出了什么？”
等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
安伯尘平静的说道。
斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己摸索着神仙府中的种种玄奥。
助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。 ↑返回顶部↑