第710章 现在灯红酒绿，一天可以绿一堆人（4 / 6）
只有当看清楚这世界的黑暗面，人们才会真正懂得“理想”“追求”等等伟大词汇的可贵之处。
如那位剑客被彻底击垮，证明了自己的无能之后，非但没有自暴自弃，反而燃起了历练的斗志。
日本动画的核心是——无论如何努力，梦想都可能会被现实击败，但最重要的，是当你深知这一点时，你还要不要去追求。
日本动画，总是在角色遍体鳞伤时突然出现一两句台词，贯彻全篇的伟大主题，道出动画片的核心。
通常几百集里，它们并没有很多讲道理的台词，偶尔的几句，却堪称点睛之笔。
很多经典主角，大部分时间，都在不断地失败，再不断地突破自己。
那些光芒万丈的、对理想的不懈追求，已经深深注入到作品里，根本不需要再用旁白去解释什么。
不用台词，角色也可以用极度单纯的拼搏信念、热血到底的少年魅力，征服对手，征服曾经的敌人，赢得全世界观众的喜爱。
优秀的动画，都在一定程度上潜移默化，影响观众未来的人生信念。
动画片，又称艺术片。
艺术，光靠砸钱、研发cg技术，是不够的。
唯有塑造饱满的内核，甚至倾注人生信仰，才有可能创造出真正的，伟大的作品。
正在陈子昂和员工在桌前探讨漫画时，李秋婷跑来了。
她一直很好奇动漫这个领域。
陈子昂没管她，当她不存在，和员工一边看手稿，一边时不时探讨。
等最后敲定，谈论结束，李秋婷终于忍不住开口询问。
“这部动画里，妖怪为什么选蛇精和蝎子精，跟班是蛤蟆、蜈蚣、蝙蝠，却不是猪妖、狗妖、王八、小浣熊、皮卡丘等？”她看着桌上散落着的漫画原稿问陈子昂。
其实她对很幼稚的动画片已经不感兴趣，提不起热情，只是随便找话题。
陈子昂却是认真说道：“蛇、蝎、蜈蚣、癞蛤蟆、蝙蝠，这五种形象，都是丑恶的代表，可以称为五毒。”
李秋婷吃惊，连一旁的画师、编剧等人都诧异。
这是陈子昂的设定。
原来，这么讲究啊。
陈子昂笑道：“五毒在佛教里是——贪嗔痴慢疑。贪心重的人，轮回容易成蛇。我之前看过很多故事，有人生前贪执钱财，死后就变成一条蛇，盘在他的金银上；有个和尚贪执他的钵，死后就成为了一条蛇守在他的钵里。嗔心重的人，轮回容易成为蝎子。也有人说过，嗔心常生，易堕蝎子种，常藏阴暗处。蛇精和蝎子精，分别代表着贪心和嗔心。”
李秋婷目瞪口呆。
旁边的工作人员也呆若木鸡。
陈子昂说道：“贪心代表着爱，喜欢；而嗔心代表着厌恶，恨。爱和恨交缠着，形成了人类的所有情感。人类所有的情感都是爱与恨，喜欢和不喜欢。你觉得一个人好看，其实就是喜欢，是贪心；你觉得人丑，其实就是不喜欢，是嗔心。有贪、有嗔，所以才成为凡夫俗子。菩萨是什么？菩萨是平等，对任何人、物，不起贪爱之心，不起嗔恨之心。”
众人五体投地。
太讲究了！
李秋婷呆了半天，又忍不住问道：“那主角为什么是七个，不是六个，不是七十二个，不是一百个，也有讲究？”
陈子昂笑道：“嗯，七大主角最后压制了贪与嗔，和佛教中修行的目的是一样的。七大主角代表什么？代表人的七识。我们经常挂在嘴边的是六识——眼耳鼻舌身意。其实还有第七识——末那识。甚至还有第八识，阿赖耶识。阿赖耶识也叫作种子。前面六主角为啥打不过妖怪，因为他们代表的是前六识。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念（六根），都是用来分辨美丑、善恶，产生贪心和嗔心的。让六根六识去打败贪心和嗔心，这是不可能的，六根六识是增长贪心和嗔心的途径，只能帮倒忙。所以，前六个主角碰见蛇精蝎子精都败了。第七主角是第七识，末那识。末那识简单来说，就是人自认为有‘我’的那种意识，也就是说，末那识通过前面的六识，形成了‘我’的概念。” ↑返回顶部↑
如那位剑客被彻底击垮，证明了自己的无能之后，非但没有自暴自弃，反而燃起了历练的斗志。
日本动画的核心是——无论如何努力，梦想都可能会被现实击败，但最重要的，是当你深知这一点时，你还要不要去追求。
日本动画，总是在角色遍体鳞伤时突然出现一两句台词，贯彻全篇的伟大主题，道出动画片的核心。
通常几百集里，它们并没有很多讲道理的台词，偶尔的几句，却堪称点睛之笔。
很多经典主角，大部分时间，都在不断地失败，再不断地突破自己。
那些光芒万丈的、对理想的不懈追求，已经深深注入到作品里，根本不需要再用旁白去解释什么。
不用台词，角色也可以用极度单纯的拼搏信念、热血到底的少年魅力，征服对手，征服曾经的敌人，赢得全世界观众的喜爱。
优秀的动画，都在一定程度上潜移默化，影响观众未来的人生信念。
动画片，又称艺术片。
艺术，光靠砸钱、研发cg技术，是不够的。
唯有塑造饱满的内核，甚至倾注人生信仰，才有可能创造出真正的，伟大的作品。
正在陈子昂和员工在桌前探讨漫画时，李秋婷跑来了。
她一直很好奇动漫这个领域。
陈子昂没管她，当她不存在，和员工一边看手稿，一边时不时探讨。
等最后敲定，谈论结束，李秋婷终于忍不住开口询问。
“这部动画里，妖怪为什么选蛇精和蝎子精，跟班是蛤蟆、蜈蚣、蝙蝠，却不是猪妖、狗妖、王八、小浣熊、皮卡丘等？”她看着桌上散落着的漫画原稿问陈子昂。
其实她对很幼稚的动画片已经不感兴趣，提不起热情，只是随便找话题。
陈子昂却是认真说道：“蛇、蝎、蜈蚣、癞蛤蟆、蝙蝠，这五种形象，都是丑恶的代表，可以称为五毒。”
李秋婷吃惊，连一旁的画师、编剧等人都诧异。
这是陈子昂的设定。
原来，这么讲究啊。
陈子昂笑道：“五毒在佛教里是——贪嗔痴慢疑。贪心重的人，轮回容易成蛇。我之前看过很多故事，有人生前贪执钱财，死后就变成一条蛇，盘在他的金银上；有个和尚贪执他的钵，死后就成为了一条蛇守在他的钵里。嗔心重的人，轮回容易成为蝎子。也有人说过，嗔心常生，易堕蝎子种，常藏阴暗处。蛇精和蝎子精，分别代表着贪心和嗔心。”
李秋婷目瞪口呆。
旁边的工作人员也呆若木鸡。
陈子昂说道：“贪心代表着爱，喜欢；而嗔心代表着厌恶，恨。爱和恨交缠着，形成了人类的所有情感。人类所有的情感都是爱与恨，喜欢和不喜欢。你觉得一个人好看，其实就是喜欢，是贪心；你觉得人丑，其实就是不喜欢，是嗔心。有贪、有嗔，所以才成为凡夫俗子。菩萨是什么？菩萨是平等，对任何人、物，不起贪爱之心，不起嗔恨之心。”
众人五体投地。
太讲究了！
李秋婷呆了半天，又忍不住问道：“那主角为什么是七个，不是六个，不是七十二个，不是一百个，也有讲究？”
陈子昂笑道：“嗯，七大主角最后压制了贪与嗔，和佛教中修行的目的是一样的。七大主角代表什么？代表人的七识。我们经常挂在嘴边的是六识——眼耳鼻舌身意。其实还有第七识——末那识。甚至还有第八识，阿赖耶识。阿赖耶识也叫作种子。前面六主角为啥打不过妖怪，因为他们代表的是前六识。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念（六根），都是用来分辨美丑、善恶，产生贪心和嗔心的。让六根六识去打败贪心和嗔心，这是不可能的，六根六识是增长贪心和嗔心的途径，只能帮倒忙。所以，前六个主角碰见蛇精蝎子精都败了。第七主角是第七识，末那识。末那识简单来说，就是人自认为有‘我’的那种意识，也就是说，末那识通过前面的六识，形成了‘我’的概念。” ↑返回顶部↑