步仙阶[修真] 第89节（1 / 4）
第59章 、随我回宗门吧
当清光攀升到极致,溢满整片天地的时候，也即是虞黛楚气势到达巅峰的时候。
她每填补一分，便为燕蛮真的气势壮大一分,表面上看，两人的气势都在攀升，但实际上，虞黛楚的气势便好似无根之水,燕蛮真却是海纳百川。
虞黛楚的气势倘若到达巅峰，便要走下坡路,而且这一下沉，便是断崖式下跌,降得比股票还快。而燕蛮真则还可以继续夺取天地之间的生机,近乎是没有上限。
故而,对于这正处于相对静默对峙中的两人来说，这满眼的清光、虞黛楚的气势究竟什么时候到达巅峰，便是一个最为关键的转折点。
燕蛮真周身是一片深沉的晦暗，无论是光线、生机、煞气,到了他周围,都仿佛填进了茫茫的黑洞,什么也剩不下来，与远处的清光满眼形成了鲜明的对比。远远望去，他与虞黛楚之间堪称泾渭分明。
他遥遥地望着虞黛楚。与情理或是普通修士想象中不同,对于他来说,将气势放到极致，竭尽所能地夺取周遭的生机，其实也是一件非常让人疲惫的事情。
夺天地之造化，听起来非常霸气强大,又仿佛一听就是一件白嫖的大好事，其实根本没有那么容易，否则，整个大荒神殿可不是当场放开膀子，一天到晚无所事事，忙着夺这个那个的生机了？
想要夺天地之生机造化，首先得有夺取生机造化的本事和实力，实力与修为不够的修士，想要夺取生机造化，简直是个笑话。
其次，便要有足够沉凝的心神，修仙问道本就是逆天之举，而掠夺天地、旁人的生机，便更是又要逆天又要白嫖，想也知道，这仙途之上，白嫖也是需要本事的。修士倘若修为足够，能够夺取天地造化与生机，便能享受到这世上最快乐的体会，旁人辛辛苦苦攒的，他一秒到手。但这快乐与享受，本身也是危机。
倘若是心神不够沉凝、心智不够坚定的修士，一旦沉溺于这样的享受之中，便很有可能丧失了坚守的心神，以至于沉沦在其中。
对于魔门修士来说，他们追求欲望、享受欲望、追求人的本性不假，可人之所以为人，就是因为在欲望
之外，还保持着冷静和头脑，倘若在追求欲望与本性的同时，忘却了冷静和头脑，便与野兽畜生无异，更不必再提什么“人的欲望和本性”了。
倘若一个魔门修士沉溺于欲望之中，失去了理智，那便会逐渐入魔，丧失掉“我”的存在。这些堕落为魔的修士，将成为欲望的奴隶，而一个欲望的奴隶，能做出来的事情便是无可预计、无可预防的。
而对于沧流界来说，大家各凭本事追求欲望和本性，其中用上了什么样的手段都是大道上的合理行为，但若是失去了本心和理智，堕落为魔，那就不是合理的、不为整个沧流界所容了。
所有堕落为魔、不再算是人的修士，都会被沧流界的五大宗门联手击杀，一面这些人当真做出什么直接把船给凿沉的事情——就比如说血海的修士倘若堕魔，觉得这个世界应该毁灭了，致力于此，大家可不是得一起玩完了吗？
有理智的修士，再怎么疯狂追求欲望，也不会干这种事，但要是堕魔了，那可就说不准了。
在疯狂与理智，欲望和克制之间寻求一线微妙的平衡，这是魔门修士永恒的命题。
大荒神殿的修士在沧流界主流观点里算是疯子不假，但他们也是一个非常正统的魔门修士，谨守疯狂与理智的一线平衡而不逾矩，这也就是沧流界还能容忍他们存在的原因。
而最后一个理由，便是因为虞黛楚的气势，远超燕蛮真想象得强大。
燕蛮真与寻常修士斗法时，对于他的大荒神经，他常见到三种应对：
第一种，收敛浑身生机，闭守心神，不让他的大荒神经夺取对方自身的生机。然而对方虽然能极大程度地避免被他汲取生机，却无法阻碍燕蛮真从天地之中夺取生机，最终都是以原先的气势对燕蛮真不断增长的气势，自然会有所不敌。
第二种，试图反过来掠夺燕蛮真的生机。这种情况，多半出现在自己也修习过同类功法的修士身上。毕竟，在整个沧流界，其实并不是大荒神殿独此一家会损人利己，只不过大荒神经最有名、最强大罢了。
不过，这种修士很容易便会在燕蛮真这里明白，之所以是大荒神殿更强大有名，就是因为大荒神
经比他们的功法更强大。
第三种，便是类似于虞黛楚的这种应对。以自身气息填补天地，这天地之间，向来是损有余而补不足，有燕蛮真这个疯狂掠夺的，便需要一个填补付出的。
这个填补付出的也许是其他地方的生机，却也可以是某个人。
当这个人填上了这个不足的缺口时，与燕蛮真的疯狂掠夺形成了一种微妙的平衡时，便能借着这圆融的平衡，与他分庭抗礼，达到同样的气势和地位，丝毫不输于他。
然而，在这第三种应对中，也都和虞黛楚有所不同。一般来说，只有实力当真非常强的对手才敢这么应对燕蛮真，倘若是那种实力不济的只怕根本达不到所谓的圆融境界便直接力竭而死了。
只有本身实力能与他形成一时分庭抗礼的修士，才能做到这一步。 ↑返回顶部↑
当清光攀升到极致,溢满整片天地的时候，也即是虞黛楚气势到达巅峰的时候。
她每填补一分，便为燕蛮真的气势壮大一分,表面上看，两人的气势都在攀升，但实际上，虞黛楚的气势便好似无根之水,燕蛮真却是海纳百川。
虞黛楚的气势倘若到达巅峰，便要走下坡路,而且这一下沉，便是断崖式下跌,降得比股票还快。而燕蛮真则还可以继续夺取天地之间的生机,近乎是没有上限。
故而,对于这正处于相对静默对峙中的两人来说，这满眼的清光、虞黛楚的气势究竟什么时候到达巅峰，便是一个最为关键的转折点。
燕蛮真周身是一片深沉的晦暗，无论是光线、生机、煞气,到了他周围,都仿佛填进了茫茫的黑洞,什么也剩不下来，与远处的清光满眼形成了鲜明的对比。远远望去，他与虞黛楚之间堪称泾渭分明。
他遥遥地望着虞黛楚。与情理或是普通修士想象中不同,对于他来说,将气势放到极致，竭尽所能地夺取周遭的生机，其实也是一件非常让人疲惫的事情。
夺天地之造化，听起来非常霸气强大,又仿佛一听就是一件白嫖的大好事，其实根本没有那么容易，否则，整个大荒神殿可不是当场放开膀子，一天到晚无所事事，忙着夺这个那个的生机了？
想要夺天地之生机造化，首先得有夺取生机造化的本事和实力，实力与修为不够的修士，想要夺取生机造化，简直是个笑话。
其次，便要有足够沉凝的心神，修仙问道本就是逆天之举，而掠夺天地、旁人的生机，便更是又要逆天又要白嫖，想也知道，这仙途之上，白嫖也是需要本事的。修士倘若修为足够，能够夺取天地造化与生机，便能享受到这世上最快乐的体会，旁人辛辛苦苦攒的，他一秒到手。但这快乐与享受，本身也是危机。
倘若是心神不够沉凝、心智不够坚定的修士，一旦沉溺于这样的享受之中，便很有可能丧失了坚守的心神，以至于沉沦在其中。
对于魔门修士来说，他们追求欲望、享受欲望、追求人的本性不假，可人之所以为人，就是因为在欲望
之外，还保持着冷静和头脑，倘若在追求欲望与本性的同时，忘却了冷静和头脑，便与野兽畜生无异，更不必再提什么“人的欲望和本性”了。
倘若一个魔门修士沉溺于欲望之中，失去了理智，那便会逐渐入魔，丧失掉“我”的存在。这些堕落为魔的修士，将成为欲望的奴隶，而一个欲望的奴隶，能做出来的事情便是无可预计、无可预防的。
而对于沧流界来说，大家各凭本事追求欲望和本性，其中用上了什么样的手段都是大道上的合理行为，但若是失去了本心和理智，堕落为魔，那就不是合理的、不为整个沧流界所容了。
所有堕落为魔、不再算是人的修士，都会被沧流界的五大宗门联手击杀，一面这些人当真做出什么直接把船给凿沉的事情——就比如说血海的修士倘若堕魔，觉得这个世界应该毁灭了，致力于此，大家可不是得一起玩完了吗？
有理智的修士，再怎么疯狂追求欲望，也不会干这种事，但要是堕魔了，那可就说不准了。
在疯狂与理智，欲望和克制之间寻求一线微妙的平衡，这是魔门修士永恒的命题。
大荒神殿的修士在沧流界主流观点里算是疯子不假，但他们也是一个非常正统的魔门修士，谨守疯狂与理智的一线平衡而不逾矩，这也就是沧流界还能容忍他们存在的原因。
而最后一个理由，便是因为虞黛楚的气势，远超燕蛮真想象得强大。
燕蛮真与寻常修士斗法时，对于他的大荒神经，他常见到三种应对：
第一种，收敛浑身生机，闭守心神，不让他的大荒神经夺取对方自身的生机。然而对方虽然能极大程度地避免被他汲取生机，却无法阻碍燕蛮真从天地之中夺取生机，最终都是以原先的气势对燕蛮真不断增长的气势，自然会有所不敌。
第二种，试图反过来掠夺燕蛮真的生机。这种情况，多半出现在自己也修习过同类功法的修士身上。毕竟，在整个沧流界，其实并不是大荒神殿独此一家会损人利己，只不过大荒神经最有名、最强大罢了。
不过，这种修士很容易便会在燕蛮真这里明白，之所以是大荒神殿更强大有名，就是因为大荒神
经比他们的功法更强大。
第三种，便是类似于虞黛楚的这种应对。以自身气息填补天地，这天地之间，向来是损有余而补不足，有燕蛮真这个疯狂掠夺的，便需要一个填补付出的。
这个填补付出的也许是其他地方的生机，却也可以是某个人。
当这个人填上了这个不足的缺口时，与燕蛮真的疯狂掠夺形成了一种微妙的平衡时，便能借着这圆融的平衡，与他分庭抗礼，达到同样的气势和地位，丝毫不输于他。
然而，在这第三种应对中，也都和虞黛楚有所不同。一般来说，只有实力当真非常强的对手才敢这么应对燕蛮真，倘若是那种实力不济的只怕根本达不到所谓的圆融境界便直接力竭而死了。
只有本身实力能与他形成一时分庭抗礼的修士，才能做到这一步。 ↑返回顶部↑