快穿之养老攻略 第2067节（1 / 4）
因此聚在一起吃饭，对于做媳妇的人而言，是真的没什么意思。
甚至十分不喜欢。
如今能分开，各家吃各家的。
谁又能不开心？
因此乔木走后，在场的除了周辰之外，其他人脸色都挺不错的。
只有周辰……
脸色略有些阴沉的拂袖离开。
当众被自己亲生母亲说。
有些不满也算正常。
……
乔木离开后，立刻就重新回到了原身的书房，继续翻看史书，并且根据史书里面隐约透露出来的。
丝丝缕缕蛛丝马迹。
总算揣测出了如今人道出现的时间，和文道被人道镇压的时间。
如果她没有猜错的话，在上古年间，一直到春秋战国年间，只能勉强算是这个世界的人道成型期。
不要说人道镇压一切了。
就连完整的人道都没出现。
而春秋战国年间出现的百家争鸣，不仅在一定程度上代表了文道的昌盛，更是从一定程度上汲取了文道气息，哺育人道，因为春秋战国年间出现的百家争鸣，基本都在以人为核心进行探讨，文道极为宽广，天地万物规则皆归文道，但人道极为狭窄，以人类为主，大量以人为主的人文理念出现，自然会不可避免地汲取文道底蕴反哺人道。
特别是随着始皇一统六国。
诸国人道合一，这才彻底奠定了人道基础，使得人道初步成型。
之后陆续出现的文人，无论各自思想分别侧向于哪方面，最终的发展核心都在于以人为本，这些无疑在一步一步不断削弱文道，增强人道，并且促使两道融合，或者说促使，人道强大到足以镇压文道。
再简洁一点来说就是，人定胜天，以人心代天心，以诸子百家为所有人类所认可的思想取代人道。
这样就能间接地取代文道。
所以到后来的时候，百家之间争的就已经不仅仅是各自的思想正确与否了，更是在争人心，在争人道的掌控权，在争文道的掌控权。
只是儒家最先放弃了自己的本心，修改了自己的原初思想，使之更有利于统治者，从而获得国家勋贵支持，这才最终碾压其他百家。
一跃成为百家之首。
甚至于执掌人文两道。
如果再这么发展下去的话，恐怕文道，最终将会被人道所吞噬。
并且形成人文之道。
第2856章 人道世界无女圣（6）
“想要改变这个世界的现有规则实在是太困难了，如果不能先改变人心，不管想要做什么改变都不行。 ↑返回顶部↑
甚至十分不喜欢。
如今能分开，各家吃各家的。
谁又能不开心？
因此乔木走后，在场的除了周辰之外，其他人脸色都挺不错的。
只有周辰……
脸色略有些阴沉的拂袖离开。
当众被自己亲生母亲说。
有些不满也算正常。
……
乔木离开后，立刻就重新回到了原身的书房，继续翻看史书，并且根据史书里面隐约透露出来的。
丝丝缕缕蛛丝马迹。
总算揣测出了如今人道出现的时间，和文道被人道镇压的时间。
如果她没有猜错的话，在上古年间，一直到春秋战国年间，只能勉强算是这个世界的人道成型期。
不要说人道镇压一切了。
就连完整的人道都没出现。
而春秋战国年间出现的百家争鸣，不仅在一定程度上代表了文道的昌盛，更是从一定程度上汲取了文道气息，哺育人道，因为春秋战国年间出现的百家争鸣，基本都在以人为核心进行探讨，文道极为宽广，天地万物规则皆归文道，但人道极为狭窄，以人类为主，大量以人为主的人文理念出现，自然会不可避免地汲取文道底蕴反哺人道。
特别是随着始皇一统六国。
诸国人道合一，这才彻底奠定了人道基础，使得人道初步成型。
之后陆续出现的文人，无论各自思想分别侧向于哪方面，最终的发展核心都在于以人为本，这些无疑在一步一步不断削弱文道，增强人道，并且促使两道融合，或者说促使，人道强大到足以镇压文道。
再简洁一点来说就是，人定胜天，以人心代天心，以诸子百家为所有人类所认可的思想取代人道。
这样就能间接地取代文道。
所以到后来的时候，百家之间争的就已经不仅仅是各自的思想正确与否了，更是在争人心，在争人道的掌控权，在争文道的掌控权。
只是儒家最先放弃了自己的本心，修改了自己的原初思想，使之更有利于统治者，从而获得国家勋贵支持，这才最终碾压其他百家。
一跃成为百家之首。
甚至于执掌人文两道。
如果再这么发展下去的话，恐怕文道，最终将会被人道所吞噬。
并且形成人文之道。
第2856章 人道世界无女圣（6）
“想要改变这个世界的现有规则实在是太困难了，如果不能先改变人心，不管想要做什么改变都不行。 ↑返回顶部↑