快穿之养老攻略 第2071节（3 / 4）
很快便都纷纷保证了起来。
于是，接下来当然就是一问一答的环节，乔木问，其他人回答。
通过又一个多时辰的交流。
乔木总算获知了更多信息。
她先前的猜测有很大一部分是正确的，这些叛逆文人的确是因为察觉到了人族疆域内的种种压制。
为了寻求思想自由。
不想全面接受儒家那一套。
这才逃出人族疆域寻求突破。
不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人，他们有的称呼自己为百家传人，有的称呼自己为上古文道继承者，还有的自称为反抗者。
并称人族疆域内的文人为——
儒狗，腐朽者，阉文人。
以此表明自身的鄙夷。
当然了，他们能够明确认知到这点的主要原因，显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。
他们这些人在离开了人族疆域之后，有一部分是努力修行，努力践行自己的道，但也有一部分出于怨恨，出于想要推翻如今的局面。
的的确确与妖魔联合。
并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫，被勋贵迫害的可怜人，把那些人全部都拉到他们的阵营当中，共同反抗对付所有人。
而就目前来讲。
拼尽全力，即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。
数百年前百家争斗，儒家独尊后，所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，残的残，而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的，甚至于儒学执掌人文两道，也是从那个时候开始的，不甘心的百家传人只要一日未曾死绝，就一日不会放弃。
“如此看来，当年百家争鸣时的文道，的确是没有任何限制，种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。
不过也对，战国年间的亚圣荀子教出来的弟子，有儒有法，这在如今看来，却是几乎完全不可思议的一件事，甚至能算是欺师叛道。
可在当年却是相当寻常。
可见如今文道之自由。
的确是远不如上古。
上古圣人无常师，可如今却要求弟子对师傅从一而终，甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。
如此，谈何再出圣人？”
弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后，乔木当即便不由感慨道。
“确实如此，上古年间有所突破的诸子圣贤，的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念，几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。
有些人的理念甚至截然相反。
就如人性本善或本恶之论。 ↑返回顶部↑
于是，接下来当然就是一问一答的环节，乔木问，其他人回答。
通过又一个多时辰的交流。
乔木总算获知了更多信息。
她先前的猜测有很大一部分是正确的，这些叛逆文人的确是因为察觉到了人族疆域内的种种压制。
为了寻求思想自由。
不想全面接受儒家那一套。
这才逃出人族疆域寻求突破。
不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人，他们有的称呼自己为百家传人，有的称呼自己为上古文道继承者，还有的自称为反抗者。
并称人族疆域内的文人为——
儒狗，腐朽者，阉文人。
以此表明自身的鄙夷。
当然了，他们能够明确认知到这点的主要原因，显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。
他们这些人在离开了人族疆域之后，有一部分是努力修行，努力践行自己的道，但也有一部分出于怨恨，出于想要推翻如今的局面。
的的确确与妖魔联合。
并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫，被勋贵迫害的可怜人，把那些人全部都拉到他们的阵营当中，共同反抗对付所有人。
而就目前来讲。
拼尽全力，即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。
数百年前百家争斗，儒家独尊后，所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，残的残，而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的，甚至于儒学执掌人文两道，也是从那个时候开始的，不甘心的百家传人只要一日未曾死绝，就一日不会放弃。
“如此看来，当年百家争鸣时的文道，的确是没有任何限制，种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。
不过也对，战国年间的亚圣荀子教出来的弟子，有儒有法，这在如今看来，却是几乎完全不可思议的一件事，甚至能算是欺师叛道。
可在当年却是相当寻常。
可见如今文道之自由。
的确是远不如上古。
上古圣人无常师，可如今却要求弟子对师傅从一而终，甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。
如此，谈何再出圣人？”
弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后，乔木当即便不由感慨道。
“确实如此，上古年间有所突破的诸子圣贤，的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念，几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。
有些人的理念甚至截然相反。
就如人性本善或本恶之论。 ↑返回顶部↑