快穿之养老攻略 第2071节(3 / 4)
很快便都纷纷保证了起来。
于是,接下来当然就是一问一答的环节,乔木问,其他人回答。
通过又一个多时辰的交流。
乔木总算获知了更多信息。
她先前的猜测有很大一部分是正确的,这些叛逆文人的确是因为察觉到了人族疆域内的种种压制。
为了寻求思想自由。
不想全面接受儒家那一套。
这才逃出人族疆域寻求突破。
不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人,他们有的称呼自己为百家传人,有的称呼自己为上古文道继承者,还有的自称为反抗者。
并称人族疆域内的文人为——
儒狗,腐朽者,阉文人。
以此表明自身的鄙夷。
当然了,他们能够明确认知到这点的主要原因,显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。
他们这些人在离开了人族疆域之后,有一部分是努力修行,努力践行自己的道,但也有一部分出于怨恨,出于想要推翻如今的局面。
的的确确与妖魔联合。
并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫,被勋贵迫害的可怜人,把那些人全部都拉到他们的阵营当中,共同反抗对付所有人。
而就目前来讲。
拼尽全力,即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。
数百年前百家争斗,儒家独尊后,所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害,那是死的死,残的残,而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的,甚至于儒学执掌人文两道,也是从那个时候开始的,不甘心的百家传人只要一日未曾死绝,就一日不会放弃。
“如此看来,当年百家争鸣时的文道,的确是没有任何限制,种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。
不过也对,战国年间的亚圣荀子教出来的弟子,有儒有法,这在如今看来,却是几乎完全不可思议的一件事,甚至能算是欺师叛道。
可在当年却是相当寻常。
可见如今文道之自由。
的确是远不如上古。
上古圣人无常师,可如今却要求弟子对师傅从一而终,甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。
如此,谈何再出圣人?”
弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后,乔木当即便不由感慨道。
“确实如此,上古年间有所突破的诸子圣贤,的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念,几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。
有些人的理念甚至截然相反。
就如人性本善或本恶之论。 ↑返回顶部↑
于是,接下来当然就是一问一答的环节,乔木问,其他人回答。
通过又一个多时辰的交流。
乔木总算获知了更多信息。
她先前的猜测有很大一部分是正确的,这些叛逆文人的确是因为察觉到了人族疆域内的种种压制。
为了寻求思想自由。
不想全面接受儒家那一套。
这才逃出人族疆域寻求突破。
不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人,他们有的称呼自己为百家传人,有的称呼自己为上古文道继承者,还有的自称为反抗者。
并称人族疆域内的文人为——
儒狗,腐朽者,阉文人。
以此表明自身的鄙夷。
当然了,他们能够明确认知到这点的主要原因,显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。
他们这些人在离开了人族疆域之后,有一部分是努力修行,努力践行自己的道,但也有一部分出于怨恨,出于想要推翻如今的局面。
的的确确与妖魔联合。
并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫,被勋贵迫害的可怜人,把那些人全部都拉到他们的阵营当中,共同反抗对付所有人。
而就目前来讲。
拼尽全力,即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。
数百年前百家争斗,儒家独尊后,所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害,那是死的死,残的残,而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的,甚至于儒学执掌人文两道,也是从那个时候开始的,不甘心的百家传人只要一日未曾死绝,就一日不会放弃。
“如此看来,当年百家争鸣时的文道,的确是没有任何限制,种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。
不过也对,战国年间的亚圣荀子教出来的弟子,有儒有法,这在如今看来,却是几乎完全不可思议的一件事,甚至能算是欺师叛道。
可在当年却是相当寻常。
可见如今文道之自由。
的确是远不如上古。
上古圣人无常师,可如今却要求弟子对师傅从一而终,甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。
如此,谈何再出圣人?”
弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后,乔木当即便不由感慨道。
“确实如此,上古年间有所突破的诸子圣贤,的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念,几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。
有些人的理念甚至截然相反。
就如人性本善或本恶之论。 ↑返回顶部↑