簪缨问鼎 第161节（3 / 4）
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在崇文馆搬入晋阳之后，原本单纯的学院，分成了“弘文”、“求贤”、“求知”三院。其中弘文院还是负责教书育人，求贤院则用来安置经学儒士，兼为刺史府提供人才。求知院则是一个崭新的书院，里面重视的不是经史，而是数算、易学、地理、匠作、博物等杂科。虽然也有进身渠道，可以领取俸禄，甚至为官。但是选择求知院的，终归是少数。
祖台之，就选了此院！
这可跟他原本的打算不同。毕竟跟阿兄夸过海口，要在并州出仕。崇文三院之中，求贤院乃是最受士人重视的地方，且不说院内藏书，只是同学士们谈经论道，就裨益匪浅。同时这里也是并州选官之处，比制科要体面太多，更能达到贤名广传的效果。
这么个地方，自然惹得众人趋之若鹜。不过入院要求也异常严格，除了院士举荐之外，只能自投行卷，经过三测五审，方能入选。
求知院就不同了。因为都是杂学，此院比弘文院还要冷清几分，入院只要行卷写的好，就能录取。不过这个“好”的标准，迥异他处。看的不是文采华章，不是诗赋经句，而是“新”、“巧”两字。唯有够新，够独特的想法，才能达到入院标准。不过没有行卷也无妨，院内任何一科，都有考核标准，若能得到所属科目的院士认可，也能成为其中一员。就是身份低微些，要从生员做起。
这样一个要前途没前途，要体面没体面的地方，怎么看都不太合算。可是祖台之就是按捺不住。他自幼精研数算，方志之类的书籍更是爱不释手，甚至还有自己写志怪异闻的爱好。在家的时候，研习经学是必不可少的，这些放不上台面的东西，只能藏在肚中。可是晋阳天高皇帝远，身边又无长辈，遇到这样神奇的学院，怎能不让祖台之心动！
更何况，三院之间是可以转院的。只要期满一年，又通过评测，就能换到其他学院。如果在求知院待不下去，再换地方不就行了？
抱着如此心思，祖台之投了行卷，写的还是关于割圆术和水碓应用这样的题目。其中不少内容都是他看过《九章算术》注释后，才迸发的妙想。行卷一投，不出意料被录取入院。
进了求知院，可以自行在藏书阁学习，也可以针对某项科目进行钻研。若是想要精研的东西得到了刺史府认可，还能领到不菲的俸禄。现在院内数算和地理两科比重最大，易学的势头也颇为强劲，匠作、博物就冷门多了。
祖台之没有立刻选院，先在藏书阁没日没夜啃了十多天书。这里的方志简直比祖氏藏书还要多上几倍，看得他心痒难耐，只想出门游历一番！可是他感兴趣的，更多是各地物产、异闻，而非真正的地理。所以并未投身热门科目的想法。
不过在藏书阁查阅书籍时，祖台之倒是结识了个同道之人。
一大早，在餐厅用过朝食，祖台之就带着昨日抄录的笔记，向藏书阁走去。
这个藏书阁，也是刚刚建造的，比刺史府大堂还宽敞数倍，里面一架一架都是纸书，分门别类摆放在一起，看着就让人心生感动。书阁上方，还悬挂着一块木匾，上面银钩铁画四字：“求知贵疑”。
这是梁刺史亲书的牌匾，四字颇有些离经叛道之意。但是求知院里，哪个不是为了杂学离经叛道之人？看到这四字，反而让人心中涌起一股豪情。祖台之不由自主挺起胸膛，迈步跨入书阁。
书阁规矩颇多，其中一条就是不允许交谈。祖台之先走到书架前，取了昨日看好的书册，也不敢分心多瞧其他书籍，就匆匆向后院走去。之后的借阅室也可以供人抄录翻阅书籍，还有笔墨提供，同样也不允许交谈。但是后院僻出了两三个小院，就没这禁令了。专门供已有立项的院士使用，方便他们取阅资料。
祖台之的目的地，就是其中一间。放轻脚步，他来到门前，也未敲门就走了进去。此刻书案前，一个男子正在奋笔疾书，根本没听到他进门的声音。不愿打搅对方，他选了个没有堆放书籍的地方坐了下来，小心拿起案上写好的书稿，如痴如醉的看了起来。
一人写，一人看，就这么过了大半个时辰，那写书的终于放下了毛笔，揉了揉手腕，一抬头，才发现来了客人。
“符辰，你又来了？还没定下选科吗？不如跟我一起训诂好了。”那人长着一张清瞿面孔，颇有些时人最爱的仙风道骨之姿，说起话来，倒是率直。
放下手中书稿，祖台之长叹一声：“景纯兄功力深厚，哪是小弟可及的？越是看这注释，越是自愧不如……”
他面前这人，名叫郭璞，乃是河东闻喜人，自幼喜好阴阳历算五行卜筮之术。之前刘渊占据平阳郡时，他就预感河东危矣。不过并未和其他士人一起选择南逃，而是北上去了上党。后来进入书院，成了这求知院中的一员。
不过在院中，他钻研的可不是易学，而是训诂一道。所注之书，正是《尔雅》。
人人皆知，《尔雅》是一部经，也是训诂之祖。所记载的内容，都是上古正言。再说直白点，就是一部辞典，标明了古时官方规范用语。可以说钻研《尔雅》是解释六义，也就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的根本，能让现下之人更好的阅读这些古书，理解其中含义。
这样的书，按道理讲，应该放到求贤院中钻研才对。可是郭璞本人偏好求知院，又在注释时别出心裁，如同《九章算术》注释版一样，加上了绘画图解。这个构想一经呈上，就得到了批准。郭璞也就安安心心在书院里注书了。
这几个月，他精研的，乃是《释虫》一卷。也正是这详细的图画校注，让祖台之叹为观止。谁曾想过，“虫蚃”一词，指的是“蛹虫”。如此一解释，很直观的就能想到生在蛹中的蚕蛆幼虫。书中还常有“今言”、“俗言”之类的注释，简洁明快，一目了然。
只是这样广博的知识，实在不是祖台之具备的。甚至求知院中，博物一科的院士都少的可怜。
见祖台之还是不为所动，郭璞也不气恼，微微一笑：“训诂终是乏味，如我这般蠹虫，方能勉力为之。符辰你年少洒脱，该择一建功之学。”
郭璞极爱占算，看人也颇为神准。这话说得祖台之面上一红。是了，入求知院是他的私心。但是身为祖氏一员，建功立业，才是最终使命。
轻叹一声，祖台之道：“景纯兄所言不差，只是入了求知院后，被这万千景象所扰，反而失了定性。”
他喜好的东西，怎么看都上不了台面。是不是要收收心，选择一样能为梁刺史重用的科目呢？ ↑返回顶部↑
在崇文馆搬入晋阳之后，原本单纯的学院，分成了“弘文”、“求贤”、“求知”三院。其中弘文院还是负责教书育人，求贤院则用来安置经学儒士，兼为刺史府提供人才。求知院则是一个崭新的书院，里面重视的不是经史，而是数算、易学、地理、匠作、博物等杂科。虽然也有进身渠道，可以领取俸禄，甚至为官。但是选择求知院的，终归是少数。
祖台之，就选了此院！
这可跟他原本的打算不同。毕竟跟阿兄夸过海口，要在并州出仕。崇文三院之中，求贤院乃是最受士人重视的地方，且不说院内藏书，只是同学士们谈经论道，就裨益匪浅。同时这里也是并州选官之处，比制科要体面太多，更能达到贤名广传的效果。
这么个地方，自然惹得众人趋之若鹜。不过入院要求也异常严格，除了院士举荐之外，只能自投行卷，经过三测五审，方能入选。
求知院就不同了。因为都是杂学，此院比弘文院还要冷清几分，入院只要行卷写的好，就能录取。不过这个“好”的标准，迥异他处。看的不是文采华章，不是诗赋经句，而是“新”、“巧”两字。唯有够新，够独特的想法，才能达到入院标准。不过没有行卷也无妨，院内任何一科，都有考核标准，若能得到所属科目的院士认可，也能成为其中一员。就是身份低微些，要从生员做起。
这样一个要前途没前途，要体面没体面的地方，怎么看都不太合算。可是祖台之就是按捺不住。他自幼精研数算，方志之类的书籍更是爱不释手，甚至还有自己写志怪异闻的爱好。在家的时候，研习经学是必不可少的，这些放不上台面的东西，只能藏在肚中。可是晋阳天高皇帝远，身边又无长辈，遇到这样神奇的学院，怎能不让祖台之心动！
更何况，三院之间是可以转院的。只要期满一年，又通过评测，就能换到其他学院。如果在求知院待不下去，再换地方不就行了？
抱着如此心思，祖台之投了行卷，写的还是关于割圆术和水碓应用这样的题目。其中不少内容都是他看过《九章算术》注释后，才迸发的妙想。行卷一投，不出意料被录取入院。
进了求知院，可以自行在藏书阁学习，也可以针对某项科目进行钻研。若是想要精研的东西得到了刺史府认可，还能领到不菲的俸禄。现在院内数算和地理两科比重最大，易学的势头也颇为强劲，匠作、博物就冷门多了。
祖台之没有立刻选院，先在藏书阁没日没夜啃了十多天书。这里的方志简直比祖氏藏书还要多上几倍，看得他心痒难耐，只想出门游历一番！可是他感兴趣的，更多是各地物产、异闻，而非真正的地理。所以并未投身热门科目的想法。
不过在藏书阁查阅书籍时，祖台之倒是结识了个同道之人。
一大早，在餐厅用过朝食，祖台之就带着昨日抄录的笔记，向藏书阁走去。
这个藏书阁，也是刚刚建造的，比刺史府大堂还宽敞数倍，里面一架一架都是纸书，分门别类摆放在一起，看着就让人心生感动。书阁上方，还悬挂着一块木匾，上面银钩铁画四字：“求知贵疑”。
这是梁刺史亲书的牌匾，四字颇有些离经叛道之意。但是求知院里，哪个不是为了杂学离经叛道之人？看到这四字，反而让人心中涌起一股豪情。祖台之不由自主挺起胸膛，迈步跨入书阁。
书阁规矩颇多，其中一条就是不允许交谈。祖台之先走到书架前，取了昨日看好的书册，也不敢分心多瞧其他书籍，就匆匆向后院走去。之后的借阅室也可以供人抄录翻阅书籍，还有笔墨提供，同样也不允许交谈。但是后院僻出了两三个小院，就没这禁令了。专门供已有立项的院士使用，方便他们取阅资料。
祖台之的目的地，就是其中一间。放轻脚步，他来到门前，也未敲门就走了进去。此刻书案前，一个男子正在奋笔疾书，根本没听到他进门的声音。不愿打搅对方，他选了个没有堆放书籍的地方坐了下来，小心拿起案上写好的书稿，如痴如醉的看了起来。
一人写，一人看，就这么过了大半个时辰，那写书的终于放下了毛笔，揉了揉手腕，一抬头，才发现来了客人。
“符辰，你又来了？还没定下选科吗？不如跟我一起训诂好了。”那人长着一张清瞿面孔，颇有些时人最爱的仙风道骨之姿，说起话来，倒是率直。
放下手中书稿，祖台之长叹一声：“景纯兄功力深厚，哪是小弟可及的？越是看这注释，越是自愧不如……”
他面前这人，名叫郭璞，乃是河东闻喜人，自幼喜好阴阳历算五行卜筮之术。之前刘渊占据平阳郡时，他就预感河东危矣。不过并未和其他士人一起选择南逃，而是北上去了上党。后来进入书院，成了这求知院中的一员。
不过在院中，他钻研的可不是易学，而是训诂一道。所注之书，正是《尔雅》。
人人皆知，《尔雅》是一部经，也是训诂之祖。所记载的内容，都是上古正言。再说直白点，就是一部辞典，标明了古时官方规范用语。可以说钻研《尔雅》是解释六义，也就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的根本，能让现下之人更好的阅读这些古书，理解其中含义。
这样的书，按道理讲，应该放到求贤院中钻研才对。可是郭璞本人偏好求知院，又在注释时别出心裁，如同《九章算术》注释版一样，加上了绘画图解。这个构想一经呈上，就得到了批准。郭璞也就安安心心在书院里注书了。
这几个月，他精研的，乃是《释虫》一卷。也正是这详细的图画校注，让祖台之叹为观止。谁曾想过，“虫蚃”一词，指的是“蛹虫”。如此一解释，很直观的就能想到生在蛹中的蚕蛆幼虫。书中还常有“今言”、“俗言”之类的注释，简洁明快，一目了然。
只是这样广博的知识，实在不是祖台之具备的。甚至求知院中，博物一科的院士都少的可怜。
见祖台之还是不为所动，郭璞也不气恼，微微一笑：“训诂终是乏味，如我这般蠹虫，方能勉力为之。符辰你年少洒脱，该择一建功之学。”
郭璞极爱占算，看人也颇为神准。这话说得祖台之面上一红。是了，入求知院是他的私心。但是身为祖氏一员，建功立业，才是最终使命。
轻叹一声，祖台之道：“景纯兄所言不差，只是入了求知院后，被这万千景象所扰，反而失了定性。”
他喜好的东西，怎么看都上不了台面。是不是要收收心，选择一样能为梁刺史重用的科目呢？ ↑返回顶部↑