分卷(12)（5 / 5）
贵遥娓娓道来：简单来说，形为□□，是外界对个体的观测；而真为灵魂，是个体对于自身的认知。通常情况下二者会相互影响，不过由于真的维度高于形，所以只要真达到了一定强度，那么来自形的伤害就无法切实伤到你。
虎杖听的头晕脑胀：呃，这是什么意思？
贵遥一脸的恨铁不成钢：也就是说，现在失去了心脏的你，相当于形遭到了破坏。如果你的存在形式完全寄托于他人的认知，那么你现在已经凉透了。
虎杖努力跟上解题思路：嗯嗯，但是如果真达到了一定强度
那就代表你对于自己的存在形式有着十分清晰的认知。你可以自发使用灵魂的力量修补身体的残缺，即使在形的层次上死亡了，也不意味着真正的死亡。这也正是咒灵可以免疫非咒力以外的一切常规攻击手段的原理。
唯心主义，我思故我在。
虽然不是很准确，不过大致是这个道理。
现在的虎杖悠仁正处于形已死，但本真还未完全消散的状态。
人类是生活在形之维度的生物，终其一生都不可能真正看到真的坐标，这是先天的劣势。
然而，任何事物都有例外。
咒术师，正是人类之中，能凭借自身能力触摸到真的存在。
咒术师们虽然身处低一级的维度，却能够观测到高维度中咒灵的存在，并通过咒力来对咒灵进行有效攻击。
绝大多数的咒术攻击只不过是重复着观测发散观测的粗糙过程，即看见了咒灵的存在，向着其存在的维度坐标发动攻击，最后再次去看攻击的效果。
这就像看到桌面上有一杯水，然后凭借本能伸出手握住水杯，最后看到了握住水杯的结果一样。是完全依赖本能的，知其然而不知其所以然的行为。
不知何时，贵遥已经停住了脚步，他抬起手。
知道五条悟为什么会被称作最强吗？
虎杖被他的气势所震慑，眼睁睁看着那只瘦弱的手向自己伸过来，而自己却毫无反应的能力。
贵遥的手握住了虎杖的右手，那里不知何时出现了一个金色的独眼图案，看起来神秘而繁复。
因为他的天赋，他的六眼让他可以直接看破一切本真，如果说我们都是在拼命计算着咒灵的维度坐标的话，那个男人简直就像从一开始就拿到了标准答案一样。
贵遥说着说着，像是被自己的比喻逗笑了一样，微微抿了抿唇角。 ↑返回顶部↑
虎杖听的头晕脑胀：呃，这是什么意思？
贵遥一脸的恨铁不成钢：也就是说，现在失去了心脏的你，相当于形遭到了破坏。如果你的存在形式完全寄托于他人的认知，那么你现在已经凉透了。
虎杖努力跟上解题思路：嗯嗯，但是如果真达到了一定强度
那就代表你对于自己的存在形式有着十分清晰的认知。你可以自发使用灵魂的力量修补身体的残缺，即使在形的层次上死亡了，也不意味着真正的死亡。这也正是咒灵可以免疫非咒力以外的一切常规攻击手段的原理。
唯心主义，我思故我在。
虽然不是很准确，不过大致是这个道理。
现在的虎杖悠仁正处于形已死，但本真还未完全消散的状态。
人类是生活在形之维度的生物，终其一生都不可能真正看到真的坐标，这是先天的劣势。
然而，任何事物都有例外。
咒术师，正是人类之中，能凭借自身能力触摸到真的存在。
咒术师们虽然身处低一级的维度，却能够观测到高维度中咒灵的存在，并通过咒力来对咒灵进行有效攻击。
绝大多数的咒术攻击只不过是重复着观测发散观测的粗糙过程，即看见了咒灵的存在，向着其存在的维度坐标发动攻击，最后再次去看攻击的效果。
这就像看到桌面上有一杯水，然后凭借本能伸出手握住水杯，最后看到了握住水杯的结果一样。是完全依赖本能的，知其然而不知其所以然的行为。
不知何时，贵遥已经停住了脚步，他抬起手。
知道五条悟为什么会被称作最强吗？
虎杖被他的气势所震慑，眼睁睁看着那只瘦弱的手向自己伸过来，而自己却毫无反应的能力。
贵遥的手握住了虎杖的右手，那里不知何时出现了一个金色的独眼图案，看起来神秘而繁复。
因为他的天赋，他的六眼让他可以直接看破一切本真，如果说我们都是在拼命计算着咒灵的维度坐标的话，那个男人简直就像从一开始就拿到了标准答案一样。
贵遥说着说着，像是被自己的比喻逗笑了一样，微微抿了抿唇角。 ↑返回顶部↑