分卷(29)(3 / 4)

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  天与咒缚,某些人与生俱来的,如同被上天诅咒过的特质。
  在这世上,假如以绝大多数人为标准,他们的灵魂与身体的结合度大约在百分之八十左右,灵魂与身体的紧密联系,导致他们无法完美控制住灵魂代谢出的负面情绪,使其外泄,产生了能够形成咒灵的咒力。
  而咒术师们的数值大约在百分之四十到八十之间,这个联系程度越低的术师,越是能够将身体上的情绪与灵魂上的代谢分开来对待,将负面情绪完美转化为咒力,并运用在术式之中。
  除了这些之外,还会存在被称为天与咒缚的极端情况。
  身体与灵魂的结合度超过百分之八十的人,灵魂被牢牢禁锢在身体之中,虽然不会像普通人一样无意识地咒力外泄,但也没办法利用自身的灵魂力量。这类人通常无法使用咒力,不过相对的,他们的灵魂浸润在身体之中,让他们拥有超人般的身体素质。二年级的禅院真希便是其中一个代表,她的身体素质甚至让她可以与有咒力加持的咒术师对打而不落下风。
  而另外一种天与咒缚便是另一种极端,灵魂与身体的联系度跌破百分之三十,导致咒力极为强大,但是身体得不到来自灵魂的浸润,通常会导致身体的极度衰败。根据家入硝子长年的研究,除了东京咒术高专的椿之外,京都校区的一名学生也出现了类似的症状。其咒术天赋达到了超规格的级别,却因为极低的身体素质而限制了发展。
  其实,咒术界隐隐有一种说法,当灵魂与身体的联系度跌破零点时,人将会脱离人类这一形态,要么死亡,要么化为咒灵。
  这两种结局中的任何一种,就目前来看,都算不上什么好结局。
  而佐治椿年纪轻轻,就要面临抉择。
  对于他来说,天与咒缚使他能够使用强大的神隐术式,虽然限制颇多,但的确使得他成为了咒术高专的一张王牌。
  但代价就是,每当他发动神隐或是御忌时,他对咒力的掌控度就会提升,灵魂与身体的联系程度就会降低。
  这一点在近几年才开始暴露,最初的问题出现在两年前,也就是伏黑津美纪因来路不明的诅咒陷入昏迷的那个时候。
  那时的佐治椿刚刚开发出了神隐的术式反转御忌,其作用与神隐的抹消正好相反,是锚定。
  如果说家入硝子的反转术式是将人治愈,从破损的状态慢慢恢复到完好的状态;那么佐治椿的御忌就是回溯,将一个人的身心状态固定在某个时间点,不管受到任何伤害,都可以通过回溯来抵消掉。
  某种程度上来说,这算得上是神乎其技。
  当初的津美纪陷入昏迷后,五条悟替伏黑惠找了各种各样的办法治疗她,但统统宣告无效。最后还是佐治椿不忍见伏黑惠陷入痛苦,主动提出要试一试自己刚刚开发出的御忌。
  效果出乎所有人的意料,在经历了十秒钟的箱庭之后,津美纪醒来了。
  她虽然陷入沉睡,不过好在灵魂还具有意识,在心灵深处经历了一次完整的箱庭。这让佐治椿能够锚定她的灵魂,使她重新苏醒过来。
  那时候的佐治椿在使用了御忌之后筋疲力尽,卧床休养了足足一周。绮花罗都以为他死掉了,差点暴走,幸好被他及时拉住,最后只是寸步不离地在他身旁守护了一周,任何想要靠近的人都会遭受到小姑娘的无差别攻击。
  那时候的他只以为这是正常的咒力消耗过度导致的力竭,毕竟是效果如此强大的术式,付出些代价实在是再正常不过了。
  然而,很快他就发现了不对。
  契机为乙骨忧太的入学。
  乙骨忧太的情况与虎杖悠仁相似,或者应该反过来说,虎杖悠仁像乙骨忧太。二人都是因为身负不可控的强大力量被咒术协会盯上,为了避免风险,协会提出了要对他们实施死刑。
  当时五条悟直接出面保下了乙骨忧太,而佐治椿没有多想,全力支持他的决定。
  五条老师虽然很冲动,但是我其实很感谢你这份冲动。要是你是个很冷静的人的话,我和绮花罗可能已经没命了。
  在他对当时已经晋升为老师的五条悟如此说明后,五条悟同意了让他参与进高专与协会的博弈。
  佐治椿当时第一次向协会暴露出了自己的术式性质,引起了广泛的关注与质疑。自古以来的神隐使用者都是如同鸡肋,食之无味,弃之可惜。凭什么他说自己的神隐效果强大,其他人就要相信?
  为了证明自己,也是为了向所有人证明高专拥有接收乙骨忧太的能力,佐治椿当众演示了御忌的效果。
  这场震惊世人的表演,另一位参与者正是乙骨忧太。
  那时,佐治椿当着所有世家的面,将箱庭子守呗种入乙骨忧太的思维深处。并让双方交换了形与真。 ↑返回顶部↑

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