第811章 不配合,直接枪毙!(二合一)(2 / 5)

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  绝对的平等是不存在的。
  只有相对的平等,除非是西夷人掌控了这个世界,不然他们永远别想在汉化不够彻底的情况下,还在这个世界获得和汉人相同的地位,乃至获得超国民待遇。
  “我们拒绝食粥,我们要吃面包!”
  “这不是我们喜欢的食物!”
  “为什么要这么对待我们?请让我们吃到面包!”
  ……
  但许多出身不错、且也有自己民族文化精神的西夷人,拒绝来自东方的食物,就如同他们之前拒绝东方的文化一样。
  甚至有激进者,还扬言要绝食抗议。
  在佛罗伦萨,不少激进者,甚至集结在一起,坐在广场上,真的绝食起来。
  朱慈炜得知后,也没有因此妥协。
  因为对于现在大明的统治者而已,需要的是接受汉化顺从规则的西夷人,而不是想打破规则的西夷人。
  “绝食就让他们绝食!没人会可怜他们。”
  朱慈炜因此下令道。
  少数西夷人因此选择了饿死。
  但大多数反对接受汉人饮食习惯,反对吃粥,而想吃干饭还得干活的西夷人最终为了活命还是选择了妥协。
  对于这些选择了妥协的西夷人而言,他们不得不因此开始懂得,对抗天下独大的大明朝廷,他们没有任何反击的能力。
  而且他们不得不承认,主动接受汉化,或者汉化程度更高的,才能在眼下的世界得到更好的待遇,获得更不错的地位。
  事实上,这已经是这个世界不可逆的一种现象。
  因为这个世界的汉人是最有思想和知识,也最有技能,更最有财富的一个族群。
  所以,他们带来的消费能力也最强。
  一切的商业标准和消费标准都被汉人们掌控着。
  所有外夷要想让自己活得更好的地位和更多的财富,必须尽可能地向汉人看齐。
  汉人引领着这个世界的风气。
  汉人崇尚什么为美,外夷也都得跟着崇尚。
  汉人需要什么,外夷也得生产什么。
  在巴黎,汉服已经是最流行的服饰,甚至在巴黎的一些艺术学院,也以汉人的审美为标准,创作自己的艺术作品,而以求获得汉人世界的肯定,进而拥有更多的名利。
  至于本地民众的审美需求,则被他们忽视,甚至鄙夷,视为一种粗俗和浅陋的需求,而被轻视,甚至刻意去贬斥,以此来证明自己的清新脱俗。
  为了满足汉人的一切需求,从农业到工业再到服务类产业,整个西夷世界都在主动且努力地剥掉自己身上的原有文化,而在将自己或自己生产的产品变成汉人喜欢的人或喜欢的产品。
  当然,另一方面,大明也在主动将这里变成利于汉人统治的世界。
  新生代的西夷已经接受的是儒家教育,他们已经知道守孝悌与习礼仪,变成了一个更易为社会付出和贡献的一份子,很多已经不知道自己原有的文化,也不认识原有的文字。 ↑返回顶部↑

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