第九百八十六章 事功四法（1 / 2）
一场风雪，覆盖了太原府。白雪皑皑，银装素裹，江山如此多娇。
无际的汾水两岸，空旷无人。而在阳曲城里、阳曲码头和晋阳码头，却是繁华依旧。各家商铺，都由小厮在外头扫雪，白天也点燃火红的灯笼，招揽顾客。
肉香、酒香，飘在街上。稍有余钱的人，都在街上乱逛。这在别的地方，可不常见。
陈初六来至宋祁住处看望，自他受伤以后，府里的事情，便压在了陈初六自己肩上。缺了宋祁，还真有些辛苦。
伤筋动骨一百天，宋祁这伤也差不多了。秦九身边这几个护卫，本就是天子身边的近卫，手段十分厉害。放在别处，箭上的毒没清除，就会一直流血。就算止住血了，一旦感染，就只能等死。
为不让宋祁感到自己被边缘化了，陈初六还带了几本公文，与他讨论之后再与定夺。将这几件公务议论之后，宋祁问道：“下官不在这些日子，辛苦陈大人分担了。”
“哪里说这些，本官不在时，也多有辛苦宋大人。”陈初六笑了笑道：“你且在这里安心养病，读书也克制些，不要挑灯夜读，你我皆不是少年的身体了。”
陈初六这话老气横秋，宋祁笑着摇了摇头，道：“陈大人好像还未到而立之年吧？下官并不担心这身体，只是担心朝廷对太原府的处置。”
“这有何担心的？本官才用担心，最不用担心的便是你了。”
“下官也担心，若是大人被朝廷贬了，士风、民心会不会江河日下。”宋祁苦笑一声：“下官也藏有私心，心里总是放心不下。知应是天子心腹、皇亲国戚，这件事情不会对你如何。若需有一人拿来当替罪羊，那便是下官了。”
“不会，不会，当今天子以仁德之名盛，子京舍命护百姓。天子不仅不会责怪，还会大加褒奖。”陈初六摇了摇头：“子京高升之后，本官会被平调到其他州县，任知州或者知府。本官担心的是，在太原府经营了这么久，却功亏一篑。”
“祁的目光不如知应远，这半年来，见阳曲百姓，在知应治下已经食饱衣暖。放在别处，堪称大治，知应官声，也当垂名千古。但知应却说功亏一篑，不知知应心里想要的是哪一番景象？”
“子京可知事功之学？”陈初六问了一句，又回答道：“事功之学的道统，上呈尧、舜、禹、孔子、子贡，下接荀子、留侯、武侯等先圣，陈某所求，便是先圣所求，陈某心里的景象，便是先圣想要的景象。”
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”
“男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
陈初六将礼运大同篇缓缓读了出来，宋祁听之，心中疑惑逐渐消失，却在消失到了一半的时候，又停住了，他道：“这便是四为句的起源吧？但当今太原府，还称不上大同么？”
宋祁是这个时代的人，且是寒门出身，在他眼里，眼下太原府的百姓，足算得上享福了。若是当年，他也在陈初六手底下当百姓，或许就安心种地，再做点小生意了，想不起发奋读书。
“非也，太原府这只能称得上改善了些。若是换了一个人当知府，又是一夜回到从前。”陈初六回到：“若是天下皆如此，陈某离开之后，甚至过世之后，就不会再往回退了。”
“太原府的政举可推行四海否？”宋祁忽然发问道。
“不能，太原府有得天独厚的优势，亦有与众不同的劣势，若是推行四海，便是四海皆不行。”陈初六也会问了一句：“子京可知陈某推行的事功之学，有几门功法？”
“功法？惭愧，祁不知。事功之学，已有了道统，又有了立身之本，亦有义理之辨析，但何为事功之学的功法？”
“事功之学，有四门功法。一曰训诂，对古籍去伪存真、实事求是，不止步于古籍，更是对这世上所有的事，皆当如此。”
“二曰致知，训诂乃正本清源之法，正本清源之后，便格考思辩其中之精义，晓其因果。致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”
“那这训诂致知，不就是格物致知？”
“格物致知，乃是求新之道。训诂致知，则不止求新，兼顾先圣之学，略有不同。”陈初六接着又道：“三曰实践，再怎么正本清源，再怎么穷究经义，也是束之高阁，全无用处。”
“若是不能在当下试用一下，谁也不知道对不对。其实，训诂、致知，或许只有博学之人可以做，平常人也可以不要。只有这实践却不能不要，唯有实践出真知。”
“四曰思辨，实践之后，与故事有所同有所不同，故而要对比不同之处，善者继之，不善者改之，化为己用，好比下棋之后复盘一般。本官年末开年会，便是如此。”
“这四门功法，才是知应想要推行天下的事功之学？”
“或许吧……”陈初六叹息一声：“摸着石头过河，未出京之时，以为自己什么都知道，来到太原府之后，才知道纸上谈来终觉浅。”
两人沉默了许久，宋祁使劲将陈初六这一席话记在心里，脸色疑惑之色，却仍然未消除，似乎心里有话，不愿现在说出来。 ↑返回顶部↑
无际的汾水两岸，空旷无人。而在阳曲城里、阳曲码头和晋阳码头，却是繁华依旧。各家商铺，都由小厮在外头扫雪，白天也点燃火红的灯笼，招揽顾客。
肉香、酒香，飘在街上。稍有余钱的人，都在街上乱逛。这在别的地方，可不常见。
陈初六来至宋祁住处看望，自他受伤以后，府里的事情，便压在了陈初六自己肩上。缺了宋祁，还真有些辛苦。
伤筋动骨一百天，宋祁这伤也差不多了。秦九身边这几个护卫，本就是天子身边的近卫，手段十分厉害。放在别处，箭上的毒没清除，就会一直流血。就算止住血了，一旦感染，就只能等死。
为不让宋祁感到自己被边缘化了，陈初六还带了几本公文，与他讨论之后再与定夺。将这几件公务议论之后，宋祁问道：“下官不在这些日子，辛苦陈大人分担了。”
“哪里说这些，本官不在时，也多有辛苦宋大人。”陈初六笑了笑道：“你且在这里安心养病，读书也克制些，不要挑灯夜读，你我皆不是少年的身体了。”
陈初六这话老气横秋，宋祁笑着摇了摇头，道：“陈大人好像还未到而立之年吧？下官并不担心这身体，只是担心朝廷对太原府的处置。”
“这有何担心的？本官才用担心，最不用担心的便是你了。”
“下官也担心，若是大人被朝廷贬了，士风、民心会不会江河日下。”宋祁苦笑一声：“下官也藏有私心，心里总是放心不下。知应是天子心腹、皇亲国戚，这件事情不会对你如何。若需有一人拿来当替罪羊，那便是下官了。”
“不会，不会，当今天子以仁德之名盛，子京舍命护百姓。天子不仅不会责怪，还会大加褒奖。”陈初六摇了摇头：“子京高升之后，本官会被平调到其他州县，任知州或者知府。本官担心的是，在太原府经营了这么久，却功亏一篑。”
“祁的目光不如知应远，这半年来，见阳曲百姓，在知应治下已经食饱衣暖。放在别处，堪称大治，知应官声，也当垂名千古。但知应却说功亏一篑，不知知应心里想要的是哪一番景象？”
“子京可知事功之学？”陈初六问了一句，又回答道：“事功之学的道统，上呈尧、舜、禹、孔子、子贡，下接荀子、留侯、武侯等先圣，陈某所求，便是先圣所求，陈某心里的景象，便是先圣想要的景象。”
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”
“男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
陈初六将礼运大同篇缓缓读了出来，宋祁听之，心中疑惑逐渐消失，却在消失到了一半的时候，又停住了，他道：“这便是四为句的起源吧？但当今太原府，还称不上大同么？”
宋祁是这个时代的人，且是寒门出身，在他眼里，眼下太原府的百姓，足算得上享福了。若是当年，他也在陈初六手底下当百姓，或许就安心种地，再做点小生意了，想不起发奋读书。
“非也，太原府这只能称得上改善了些。若是换了一个人当知府，又是一夜回到从前。”陈初六回到：“若是天下皆如此，陈某离开之后，甚至过世之后，就不会再往回退了。”
“太原府的政举可推行四海否？”宋祁忽然发问道。
“不能，太原府有得天独厚的优势，亦有与众不同的劣势，若是推行四海，便是四海皆不行。”陈初六也会问了一句：“子京可知陈某推行的事功之学，有几门功法？”
“功法？惭愧，祁不知。事功之学，已有了道统，又有了立身之本，亦有义理之辨析，但何为事功之学的功法？”
“事功之学，有四门功法。一曰训诂，对古籍去伪存真、实事求是，不止步于古籍，更是对这世上所有的事，皆当如此。”
“二曰致知，训诂乃正本清源之法，正本清源之后，便格考思辩其中之精义，晓其因果。致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”
“那这训诂致知，不就是格物致知？”
“格物致知，乃是求新之道。训诂致知，则不止求新，兼顾先圣之学，略有不同。”陈初六接着又道：“三曰实践，再怎么正本清源，再怎么穷究经义，也是束之高阁，全无用处。”
“若是不能在当下试用一下，谁也不知道对不对。其实，训诂、致知，或许只有博学之人可以做，平常人也可以不要。只有这实践却不能不要，唯有实践出真知。”
“四曰思辨，实践之后，与故事有所同有所不同，故而要对比不同之处，善者继之，不善者改之，化为己用，好比下棋之后复盘一般。本官年末开年会，便是如此。”
“这四门功法，才是知应想要推行天下的事功之学？”
“或许吧……”陈初六叹息一声：“摸着石头过河，未出京之时，以为自己什么都知道，来到太原府之后，才知道纸上谈来终觉浅。”
两人沉默了许久，宋祁使劲将陈初六这一席话记在心里，脸色疑惑之色，却仍然未消除，似乎心里有话，不愿现在说出来。 ↑返回顶部↑