第八百八十七章 割地千里（1 / 2）
活*佛看到这个明朝皇帝什么话都说都是不说人话，不免心中有气，但是他也没办法，现在准噶尔部已经占领了青海玉树一带，紧接着就要进入藏区，自己在找不到援兵那整个乌斯藏就脱离自己的统治了。
活*佛没办法只要低声下气的说道：“陛下，乌斯藏臣服大明已经近三百年，各地的土司、宗本也由大明任命，现在准噶尔部威胁大明的藩属，还请大明皇帝伸出援手！”说到这活*佛犹豫一下，他知道不给这个吸血鬼皇帝好处他是不会派兵的，没办法活*佛只好说道：“如果大明派出援兵驱除准噶尔部，乌斯藏上下愿在青海割让给大明皇帝陛下土地！”
活*佛心中合计反正青海的塔尔寺向来不服从自己，不如将这个包袱甩给大明，让他们去头疼吧。
朱宏三听给自己青海土地，青海朱宏三知道，完全就是兔子不拉屎的地方，朱宏三想要的是临近川陕的康巴地区。
藏区以方言区的不同，从元代*开始划分为“卫藏、康巴和安多”三块大区域，拉萨以西的高原大部叫“卫藏”，即今日的拉萨、山南、日喀则和阿里一带。卫藏地区人口稠密，是藏地政治、经济、宗教文化中心。
“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。地理位置上，卫藏以雅鲁藏布江流域为中心，区内藏北、藏南以冈底斯山脉和念青唐古拉山脉南麓大断裂带为界。这里河谷与盆地相间，土地肥沃、雨量充沛，适于农作物生长，是孕育藏文明的摇篮。
横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康巴”。在藏语里，“康”是边地的意思，“康”作为地域概念，其范围大致是今四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。康巴地区处在汉藏过渡地带，清朝大部分时期为驻藏大臣直接管辖的三十九族，因此康巴人历来有亲内地中央的心理。
安多又被称为“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，含青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北部和甘孜州色达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和体形特征等方面，也有这两个民族的明显特点。安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。
从古自今进入西藏只有两条路，一条是经过陕西、青海进入西藏，还有一条就是四川的康巴地区，康巴地区是内地进入西藏的要道，有重要的军事和战略意义。后世民国时为了防止西藏*独立，中央政府肢解了西藏，将康巴地区独立出来成立西康省，在1955年西康省撤销并入四川省。
在朱宏三的规划中，整个青藏高原面积太大，不利于中央政府控制，所以必须进行肢解，按照后世那种行省制进行划分。所以像康巴和青海等交通要道必须要掌握在中央政府手中。
不过现在朱宏三在西北的实力只能扩展到肃州卫，再往前就是蒙古人的地域，现在大明还没有和准噶尔汗国撕破脸，所以从北面进入西藏是不可能的。北面不行那就只剩下西面了，也就是康巴地区。这里紧靠着四川盆地，四川不用说了，是天府之国，也是汉人聚集地，所以这里可以为进藏部队提供完善的后勤保证。
朱宏三听活*佛要给自己土地，笑道：“大喇嘛，青海那里不行，太远了，不过有一块地方倒是不错！就是康巴地区，不如大喇嘛将这块地方给朕吧！”
活*佛想了想康巴也行：“皇帝陛下，不知想要那几个地方呢？”
朱宏三听活*佛这么说心中大喜，直接说道：“朕要从江卡、巴安、洞普以东的土地，大喇嘛看怎么样？”
活*佛一听这个皇帝也太狠了，按照他这么划分整个金沙江流域都给大明了，划出去的的土地有半个四川省大，整个康巴地区分出去一大半，这绝对不行。
“陛下，这绝对不行，康巴地区都是藏民，划出去这么多小僧无法与地方的土司交代！”
朱宏三听活*佛不同意，眼睛一立骂道：“怎么？刚才你怎么答应的？难道现在要反悔吗？你们可知道为何我大明迟迟不收回哈密卫，是因为准噶尔的僧格说了，只要朕不管你们藏区的破事，他事成后就将哈密、沙洲、安定以南的大片土地送给朕，你知道那是多么大的土地吗？”
哈密和安定原本就是大明的领土，在永乐四年朝廷在这里设立哈密卫，管理周围广大的土地。不过这里虽然是大明的土地，但是当地指挥使都是当地土司担任，哈密卫从兀纳失里一直到拜牙即一共经历了十五位统治者。
不过到了成化二年，哈密边上的土鲁番土司阿黑麻出兵攻占哈密，时明朝兵部尚书马文升等人锐意兴复哈密。八年，许进为甘肃巡抚，出兵收复哈密，仍以陕巴治理其地。但因屡受土鲁番的攻扰，难得宁居。到了正德年间，朝廷上乌烟瘴气，也就无人管理这千里以外的哈密，所以哈密卫彻底成了成了土鲁番的领土。
不过到了准噶尔兴起，小小的土鲁番那里是蒙古大军的对手，这里也就成了准噶尔的领地。朱宏三说僧格要将哈密还给大明纯粹是欺骗西藏来的农村人，以僧格的实力，极北的俄罗斯人都不放在眼里，那里能看得上一个小小的朱宏三。
但是活*佛喇嘛不知道这些，他还以为准噶尔和大明这两个老虎联合起来，要吃了自己这头小绵羊，现在听了朱宏三的忽悠后，吓的有些心中拿不定主意。
朱宏三嘿嘿笑道：“大喇嘛，实话跟你说了也没什么，我大明准备借着你们抵抗准噶尔的时机，出兵占领康巴地区，然后在进军卫藏，将卫藏与准噶尔的僧格大汗一分为二。然后在联合你们东边的哈萨克汗国，一起灭了准噶尔，大喇嘛你看怎么样呢？”
朱宏三这席话可是吓坏了活*佛，准噶尔部也是蒙古人，也信奉喇嘛教，不过他们信的不是格鲁派，而是白教宁玛派。格鲁派和宁玛派之争还算喇嘛教内部矛盾。外来的哈萨克汗国可是信奉回回教，如果他们进入乌斯藏地区，那信奉喇嘛教的僧侣们还能有好下场吗？宗教战争向来惨烈的很。
活*佛不知道朱宏三完全是在这大吹法螺，不过朱宏三说的也不是没有道理，按照朱宏三的远景规划，消灭准噶尔后就要对付中亚那帮白头回回。
活*佛想了半天，两权相害取其轻，看来现在最好就是联合大明抵抗准噶尔了。
“好，皇帝陛下，小僧同意割让康巴地区给大明，但是小僧有一个要求，在康巴地区一定要保持我格鲁派的传教权！”
朱宏三听活*佛答应十分高兴，现在就有了进藏的通道，至于什么传教权那个简单，反正康巴地区的藏民信奉喇嘛教已经好几百年，接着信也没什么。
当然只是要些土地并不是朱宏三的根本目的，朱宏三最终目的是在西藏驻军，只有听命于自己的军队进驻西藏，才能保证自己对西藏的控制。
西藏现在名义属于大明管辖，明朝也在西藏设立各级都司，但是各地都司都是当地土司担任，大明中央政府对西藏只是象征具有统治权而已。这不是朱宏三希望的，朱宏三认为要想完全占有西藏，必须要在拉萨设立驻藏大臣，还有进驻军队，各地噶厦土司也要由驻藏大臣任命，而不是现在这样中央只是走个形势而已。
当然要想达到驻军的目的并不是一朝一夕能达到了，现在占领康巴地区只是前奏，下一步就要借助准噶尔部的威胁，逐步占领西藏。 ↑返回顶部↑
活*佛没办法只要低声下气的说道：“陛下，乌斯藏臣服大明已经近三百年，各地的土司、宗本也由大明任命，现在准噶尔部威胁大明的藩属，还请大明皇帝伸出援手！”说到这活*佛犹豫一下，他知道不给这个吸血鬼皇帝好处他是不会派兵的，没办法活*佛只好说道：“如果大明派出援兵驱除准噶尔部，乌斯藏上下愿在青海割让给大明皇帝陛下土地！”
活*佛心中合计反正青海的塔尔寺向来不服从自己，不如将这个包袱甩给大明，让他们去头疼吧。
朱宏三听给自己青海土地，青海朱宏三知道，完全就是兔子不拉屎的地方，朱宏三想要的是临近川陕的康巴地区。
藏区以方言区的不同，从元代*开始划分为“卫藏、康巴和安多”三块大区域，拉萨以西的高原大部叫“卫藏”，即今日的拉萨、山南、日喀则和阿里一带。卫藏地区人口稠密，是藏地政治、经济、宗教文化中心。
“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。地理位置上，卫藏以雅鲁藏布江流域为中心，区内藏北、藏南以冈底斯山脉和念青唐古拉山脉南麓大断裂带为界。这里河谷与盆地相间，土地肥沃、雨量充沛，适于农作物生长，是孕育藏文明的摇篮。
横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康巴”。在藏语里，“康”是边地的意思，“康”作为地域概念，其范围大致是今四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。康巴地区处在汉藏过渡地带，清朝大部分时期为驻藏大臣直接管辖的三十九族，因此康巴人历来有亲内地中央的心理。
安多又被称为“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，含青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北部和甘孜州色达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和体形特征等方面，也有这两个民族的明显特点。安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。
从古自今进入西藏只有两条路，一条是经过陕西、青海进入西藏，还有一条就是四川的康巴地区，康巴地区是内地进入西藏的要道，有重要的军事和战略意义。后世民国时为了防止西藏*独立，中央政府肢解了西藏，将康巴地区独立出来成立西康省，在1955年西康省撤销并入四川省。
在朱宏三的规划中，整个青藏高原面积太大，不利于中央政府控制，所以必须进行肢解，按照后世那种行省制进行划分。所以像康巴和青海等交通要道必须要掌握在中央政府手中。
不过现在朱宏三在西北的实力只能扩展到肃州卫，再往前就是蒙古人的地域，现在大明还没有和准噶尔汗国撕破脸，所以从北面进入西藏是不可能的。北面不行那就只剩下西面了，也就是康巴地区。这里紧靠着四川盆地，四川不用说了，是天府之国，也是汉人聚集地，所以这里可以为进藏部队提供完善的后勤保证。
朱宏三听活*佛要给自己土地，笑道：“大喇嘛，青海那里不行，太远了，不过有一块地方倒是不错！就是康巴地区，不如大喇嘛将这块地方给朕吧！”
活*佛想了想康巴也行：“皇帝陛下，不知想要那几个地方呢？”
朱宏三听活*佛这么说心中大喜，直接说道：“朕要从江卡、巴安、洞普以东的土地，大喇嘛看怎么样？”
活*佛一听这个皇帝也太狠了，按照他这么划分整个金沙江流域都给大明了，划出去的的土地有半个四川省大，整个康巴地区分出去一大半，这绝对不行。
“陛下，这绝对不行，康巴地区都是藏民，划出去这么多小僧无法与地方的土司交代！”
朱宏三听活*佛不同意，眼睛一立骂道：“怎么？刚才你怎么答应的？难道现在要反悔吗？你们可知道为何我大明迟迟不收回哈密卫，是因为准噶尔的僧格说了，只要朕不管你们藏区的破事，他事成后就将哈密、沙洲、安定以南的大片土地送给朕，你知道那是多么大的土地吗？”
哈密和安定原本就是大明的领土，在永乐四年朝廷在这里设立哈密卫，管理周围广大的土地。不过这里虽然是大明的土地，但是当地指挥使都是当地土司担任，哈密卫从兀纳失里一直到拜牙即一共经历了十五位统治者。
不过到了成化二年，哈密边上的土鲁番土司阿黑麻出兵攻占哈密，时明朝兵部尚书马文升等人锐意兴复哈密。八年，许进为甘肃巡抚，出兵收复哈密，仍以陕巴治理其地。但因屡受土鲁番的攻扰，难得宁居。到了正德年间，朝廷上乌烟瘴气，也就无人管理这千里以外的哈密，所以哈密卫彻底成了成了土鲁番的领土。
不过到了准噶尔兴起，小小的土鲁番那里是蒙古大军的对手，这里也就成了准噶尔的领地。朱宏三说僧格要将哈密还给大明纯粹是欺骗西藏来的农村人，以僧格的实力，极北的俄罗斯人都不放在眼里，那里能看得上一个小小的朱宏三。
但是活*佛喇嘛不知道这些，他还以为准噶尔和大明这两个老虎联合起来，要吃了自己这头小绵羊，现在听了朱宏三的忽悠后，吓的有些心中拿不定主意。
朱宏三嘿嘿笑道：“大喇嘛，实话跟你说了也没什么，我大明准备借着你们抵抗准噶尔的时机，出兵占领康巴地区，然后在进军卫藏，将卫藏与准噶尔的僧格大汗一分为二。然后在联合你们东边的哈萨克汗国，一起灭了准噶尔，大喇嘛你看怎么样呢？”
朱宏三这席话可是吓坏了活*佛，准噶尔部也是蒙古人，也信奉喇嘛教，不过他们信的不是格鲁派，而是白教宁玛派。格鲁派和宁玛派之争还算喇嘛教内部矛盾。外来的哈萨克汗国可是信奉回回教，如果他们进入乌斯藏地区，那信奉喇嘛教的僧侣们还能有好下场吗？宗教战争向来惨烈的很。
活*佛不知道朱宏三完全是在这大吹法螺，不过朱宏三说的也不是没有道理，按照朱宏三的远景规划，消灭准噶尔后就要对付中亚那帮白头回回。
活*佛想了半天，两权相害取其轻，看来现在最好就是联合大明抵抗准噶尔了。
“好，皇帝陛下，小僧同意割让康巴地区给大明，但是小僧有一个要求，在康巴地区一定要保持我格鲁派的传教权！”
朱宏三听活*佛答应十分高兴，现在就有了进藏的通道，至于什么传教权那个简单，反正康巴地区的藏民信奉喇嘛教已经好几百年，接着信也没什么。
当然只是要些土地并不是朱宏三的根本目的，朱宏三最终目的是在西藏驻军，只有听命于自己的军队进驻西藏，才能保证自己对西藏的控制。
西藏现在名义属于大明管辖，明朝也在西藏设立各级都司，但是各地都司都是当地土司担任，大明中央政府对西藏只是象征具有统治权而已。这不是朱宏三希望的，朱宏三认为要想完全占有西藏，必须要在拉萨设立驻藏大臣，还有进驻军队，各地噶厦土司也要由驻藏大臣任命，而不是现在这样中央只是走个形势而已。
当然要想达到驻军的目的并不是一朝一夕能达到了，现在占领康巴地区只是前奏，下一步就要借助准噶尔部的威胁，逐步占领西藏。 ↑返回顶部↑