第九百四十五章 忽悠（1 / 2）
后世关于这次忽里台大会的记载有很多，其中明朝官方文件记载到，大明神武十四年九月五日，明世祖神武皇帝朱宏三，在察哈尔汗额哲的盛情邀请下参加了这次忽里台大会。明世祖与参会的蒙古诸部大汗、台吉热情交谈，会议在热烈、温馨的气氛中召开。与会的蒙古诸部王公热烈讨论，推选察哈尔汗额哲担任新一任蒙古大汗，同时大会还选出以科尔沁吴克善为太师的新一任领导班子。
额哲大汗和新一任领导班子在大会上保证，蒙古自古以来就是中国不可分割的一部分，蒙古人民从先秦开始就是中华民族的一份子，同时额哲大汗强烈谴责卫拉特蒙古准噶尔汗僧格分裂祖国的可耻行径。额哲大汗保证整个蒙古要紧密团结在神武皇帝周围，和一切分裂祖国、分裂人民的反革命势力斗争到底。
大会结束后额哲大汗代表蒙古诸部发表告全体蒙古同胞书，号召全体蒙古同胞和准噶尔部决裂，同时决定组建蒙古联军，配合明朝政府军开赴西北平叛。
当然这是官方记载，实际情况根本不可能这么轻松。朱宏三在通辽这里等了一个月，东道诸王才慢慢聚齐，这也是没办法的事情，蒙古草原交通落后面积广大，能在一个月中将散落在草原上的蒙古王爷们聚齐已经不容易了。
来的主要是当年成吉思汗的直系诸王和成吉思汗弟弟的那些后裔，一共四十三个部落，王爷十二个，郡王十八个，剩下台吉、诺颜、济农等等足有一百多人。各部台吉为了争取话语权，都将自己手下精锐带来，四十三个部落一共将近二十万人齐聚内蒙古草原，这可是从当年达延汗统一蒙古后在没有的盛事。
除了这些蒙古王公，黄教大喇嘛也有参加，毕竟这次要推选蒙古大汗，事情重大，远在千里以外哈拉和林的光显寺，哲布尊丹巴活*佛也亲自赶来出席。
有人的地方就有江湖，站队就要有争斗，随着蒙古王公的到来，合纵连横也在暗中悄悄的进行。吴克善的目的很简单，通过这次忽里台大会确定自己在科尔沁部中的领导地位，还有就是推选一位亲科尔沁的蒙古大汗。吴克善自己是没资格当大汗的，因为科尔沁只是成吉思汗弟弟的后裔，这种自知之明吴克善还是有的。
额哲的目的就简单了，就是继承他父亲林丹的地位，成为新一任的蒙古大汗。不过科尔沁势力很强大，来的蒙古王公也大半支持科尔沁，所以额哲想要达成自己的目的还是有些难度的。因为当年林丹汗对待其他部落手段残忍，在蒙古诸部中口碑很不好。
至于明朝皇帝朱宏三的目的就简单了，扶植额哲成为大汗，然后团结蒙古对付准噶尔部。不过随着蒙古王公越来越多，朱宏三感觉还是避嫌为好，自己和额哲接触太多很可能起到反作用，所以朱宏三将明军大营平移十里，远远的避开察哈尔部。
虽然朱宏三尽量淡化额哲和自己的关系，但是蒙古人也不傻，随着消息的传开蒙古王公都知道额哲身后站着明朝皇帝。
吴克善和额哲各自走访亲近的部落寻求联盟，而朱宏三却只见了一个人，就是来自光显寺的哲布尊丹巴活*佛。道理很简单，朱宏三知道这帮宗教骗子虽然手下没有多少兵将、土地，但是信众可是不少，现在整个漠南蒙古和漠北蒙古的大部都信奉黄教，也就是喇嘛教的格鲁派，所以得到哲布尊丹巴的帮助才是最为主要的。
当然哲布尊丹巴不能明目张胆的进入明军大营，朱宏三通过自己的一眼连襟，喀喇沁的班达尔沙发出邀请，在喀喇沁部中二人才相见。
哲布尊丹巴十分年轻，看样子只有三十多岁，长得白白胖胖慈眉善目。但是朱宏三也不敢小瞧这个胖子。哲布尊丹巴并不是活佛的名字，而是他的尊号，这任活佛是第二任哲布尊丹巴，这个小胖子原本是土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔，转世后法号为罗桑丹贝坚赞，成为第二任哲布尊丹巴活佛。
锦衣卫的情报显示，这个小胖子成年后赴西藏学法，从四世班**禅喇嘛罗桑却吉坚赞处受戒，并觐见了格鲁派领袖五世达*赖喇嘛罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。札那巴札尔为了藏传佛教思想性统一便由觉囊派改宗格鲁派，达*赖承认其为哲布尊丹巴，也就是蒙古两个活佛中的一个。
札那巴札尔学成后回到蒙古传教，驻喀尔喀土谢图汗部之额尔德尼召，也就是光显寺，经过这十多年的传教，札那巴札尔逐渐成为蒙古各部的政教领袖。
小胖子札那巴札尔看到朱宏三行礼道：“小僧见过明朝大皇帝，不知陛下传召小僧来为了何事？”
“哈哈，大和尚乃是蒙古诸部的宗教领袖，这种推举大汗重要的事情，朕自然要听听大和尚的意思！”
札那巴札尔听朱宏三这么说微微一笑：“陛下见笑了，小僧只是个出家人，不管尘世间那些俗事的！推举大汗这种事还请陛下去找诸位王公为好！”
朱宏三听小胖子这么说心中暗骂：不管俗事？不管你来干什么？为了看热闹？
“哈哈，大和尚说笑了，大和尚也是土谢图汗的儿子，也是黄金家族后裔，自然有资格参与。”朱宏三说完也不想转圈，直接问道：“大和尚感觉察哈尔部的额哲怎么样？这小子长得眉清目秀，一看就是讲究人儿，大和尚认为怎么样？”
札那巴札尔知道明朝皇帝是额哲的靠山，按照血统来说额哲出身中央万户察哈尔部，是达延汗的长子图鲁博罗特直系血脉，自然是蒙古大汗的合格人选。可是上一任大汗林丹汗不知道脑袋抽什么风，非要改信红教，如果额哲继承大汗在蒙古推行红教怎么办？
红教是藏传佛教四大分支之一，又称为宁玛派，主要活动区域在青海、四川、云南一带，是藏传佛教中仅次于黄教格鲁派的第二大分支。卫拉特蒙古的固始汗占领西藏后为了对抗黄教，大力推广红教，所以红黄两教很有些不对付。
札那巴札尔用了十多年的功夫才在蒙古地区推开黄教，现在蒙古大汗换上红教的信众，那自己这是十多年的功夫岂不白费了？札那巴札尔自然不希望额哲上位。
札那巴札尔笑道：“陛下，林丹当年虽然继承大汗的位子，但是林丹当年倒行逆施，成了蒙古诸部的公敌，现在他的儿子自然不能继承汗位，小僧认为还是从察哈尔部推选其他人为好！”
林丹的儿子不行，那察哈尔八部中唯一有资格的就是苏尼特部的墨尔根，可是墨尔根这个老家伙对明朝态度很不好，他要上位那里能听朱宏三的？
朱宏三想了想说道：“教派这东西可以改，当年林丹不也是黄教改红教吗，现在朕就可以让额哲从红教改回来，大和尚你看可好？”额哲现在完全被朱宏三控制，别说让他改个教派，就是让他改姓朱当朱宏三亲儿子，额哲也只有同意的份。
那知道小胖子活佛札那巴札尔听完后只是微笑不语，也不说同意也不说不同意。
朱宏三看到这样子接着说道：“大和尚，你在光显寺居住，应该知道准噶尔部已经到了杭爱山，距离光显寺不远了吧！还有大和尚虽然出家，但是毕竟出身土谢图部，准噶尔杀过来第一个对付的就是你们喀尔喀三部，你就眼看着你的信众死在准噶尔手中？要知道准噶尔可是信红教的，听说僧格汗的弟弟噶尔丹还信白头回回教，到时候整个蒙古都信了回回教，大和尚你可怎么办？那些白头回回最喜欢共产共妻，你庙中的神女可怎么办啊！”
朱宏三在这胡扯，准噶尔部和信奉回回教的哈萨克汗国是死敌，噶尔丹更是南面和清军打，北面对抗俄罗斯人，西面与哈萨克汗国死磕的牛人，现在却被朱宏三说成信奉白头回回的蒙古二五仔。
札那巴札尔也不是两眼一抹黑，也知道明朝皇帝在这胡说八道，但是明朝皇帝也说对了一点，那就是准噶尔来了必定没有自己的好下场。 ↑返回顶部↑
额哲大汗和新一任领导班子在大会上保证，蒙古自古以来就是中国不可分割的一部分，蒙古人民从先秦开始就是中华民族的一份子，同时额哲大汗强烈谴责卫拉特蒙古准噶尔汗僧格分裂祖国的可耻行径。额哲大汗保证整个蒙古要紧密团结在神武皇帝周围，和一切分裂祖国、分裂人民的反革命势力斗争到底。
大会结束后额哲大汗代表蒙古诸部发表告全体蒙古同胞书，号召全体蒙古同胞和准噶尔部决裂，同时决定组建蒙古联军，配合明朝政府军开赴西北平叛。
当然这是官方记载，实际情况根本不可能这么轻松。朱宏三在通辽这里等了一个月，东道诸王才慢慢聚齐，这也是没办法的事情，蒙古草原交通落后面积广大，能在一个月中将散落在草原上的蒙古王爷们聚齐已经不容易了。
来的主要是当年成吉思汗的直系诸王和成吉思汗弟弟的那些后裔，一共四十三个部落，王爷十二个，郡王十八个，剩下台吉、诺颜、济农等等足有一百多人。各部台吉为了争取话语权，都将自己手下精锐带来，四十三个部落一共将近二十万人齐聚内蒙古草原，这可是从当年达延汗统一蒙古后在没有的盛事。
除了这些蒙古王公，黄教大喇嘛也有参加，毕竟这次要推选蒙古大汗，事情重大，远在千里以外哈拉和林的光显寺，哲布尊丹巴活*佛也亲自赶来出席。
有人的地方就有江湖，站队就要有争斗，随着蒙古王公的到来，合纵连横也在暗中悄悄的进行。吴克善的目的很简单，通过这次忽里台大会确定自己在科尔沁部中的领导地位，还有就是推选一位亲科尔沁的蒙古大汗。吴克善自己是没资格当大汗的，因为科尔沁只是成吉思汗弟弟的后裔，这种自知之明吴克善还是有的。
额哲的目的就简单了，就是继承他父亲林丹的地位，成为新一任的蒙古大汗。不过科尔沁势力很强大，来的蒙古王公也大半支持科尔沁，所以额哲想要达成自己的目的还是有些难度的。因为当年林丹汗对待其他部落手段残忍，在蒙古诸部中口碑很不好。
至于明朝皇帝朱宏三的目的就简单了，扶植额哲成为大汗，然后团结蒙古对付准噶尔部。不过随着蒙古王公越来越多，朱宏三感觉还是避嫌为好，自己和额哲接触太多很可能起到反作用，所以朱宏三将明军大营平移十里，远远的避开察哈尔部。
虽然朱宏三尽量淡化额哲和自己的关系，但是蒙古人也不傻，随着消息的传开蒙古王公都知道额哲身后站着明朝皇帝。
吴克善和额哲各自走访亲近的部落寻求联盟，而朱宏三却只见了一个人，就是来自光显寺的哲布尊丹巴活*佛。道理很简单，朱宏三知道这帮宗教骗子虽然手下没有多少兵将、土地，但是信众可是不少，现在整个漠南蒙古和漠北蒙古的大部都信奉黄教，也就是喇嘛教的格鲁派，所以得到哲布尊丹巴的帮助才是最为主要的。
当然哲布尊丹巴不能明目张胆的进入明军大营，朱宏三通过自己的一眼连襟，喀喇沁的班达尔沙发出邀请，在喀喇沁部中二人才相见。
哲布尊丹巴十分年轻，看样子只有三十多岁，长得白白胖胖慈眉善目。但是朱宏三也不敢小瞧这个胖子。哲布尊丹巴并不是活佛的名字，而是他的尊号，这任活佛是第二任哲布尊丹巴，这个小胖子原本是土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔，转世后法号为罗桑丹贝坚赞，成为第二任哲布尊丹巴活佛。
锦衣卫的情报显示，这个小胖子成年后赴西藏学法，从四世班**禅喇嘛罗桑却吉坚赞处受戒，并觐见了格鲁派领袖五世达*赖喇嘛罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。札那巴札尔为了藏传佛教思想性统一便由觉囊派改宗格鲁派，达*赖承认其为哲布尊丹巴，也就是蒙古两个活佛中的一个。
札那巴札尔学成后回到蒙古传教，驻喀尔喀土谢图汗部之额尔德尼召，也就是光显寺，经过这十多年的传教，札那巴札尔逐渐成为蒙古各部的政教领袖。
小胖子札那巴札尔看到朱宏三行礼道：“小僧见过明朝大皇帝，不知陛下传召小僧来为了何事？”
“哈哈，大和尚乃是蒙古诸部的宗教领袖，这种推举大汗重要的事情，朕自然要听听大和尚的意思！”
札那巴札尔听朱宏三这么说微微一笑：“陛下见笑了，小僧只是个出家人，不管尘世间那些俗事的！推举大汗这种事还请陛下去找诸位王公为好！”
朱宏三听小胖子这么说心中暗骂：不管俗事？不管你来干什么？为了看热闹？
“哈哈，大和尚说笑了，大和尚也是土谢图汗的儿子，也是黄金家族后裔，自然有资格参与。”朱宏三说完也不想转圈，直接问道：“大和尚感觉察哈尔部的额哲怎么样？这小子长得眉清目秀，一看就是讲究人儿，大和尚认为怎么样？”
札那巴札尔知道明朝皇帝是额哲的靠山，按照血统来说额哲出身中央万户察哈尔部，是达延汗的长子图鲁博罗特直系血脉，自然是蒙古大汗的合格人选。可是上一任大汗林丹汗不知道脑袋抽什么风，非要改信红教，如果额哲继承大汗在蒙古推行红教怎么办？
红教是藏传佛教四大分支之一，又称为宁玛派，主要活动区域在青海、四川、云南一带，是藏传佛教中仅次于黄教格鲁派的第二大分支。卫拉特蒙古的固始汗占领西藏后为了对抗黄教，大力推广红教，所以红黄两教很有些不对付。
札那巴札尔用了十多年的功夫才在蒙古地区推开黄教，现在蒙古大汗换上红教的信众，那自己这是十多年的功夫岂不白费了？札那巴札尔自然不希望额哲上位。
札那巴札尔笑道：“陛下，林丹当年虽然继承大汗的位子，但是林丹当年倒行逆施，成了蒙古诸部的公敌，现在他的儿子自然不能继承汗位，小僧认为还是从察哈尔部推选其他人为好！”
林丹的儿子不行，那察哈尔八部中唯一有资格的就是苏尼特部的墨尔根，可是墨尔根这个老家伙对明朝态度很不好，他要上位那里能听朱宏三的？
朱宏三想了想说道：“教派这东西可以改，当年林丹不也是黄教改红教吗，现在朕就可以让额哲从红教改回来，大和尚你看可好？”额哲现在完全被朱宏三控制，别说让他改个教派，就是让他改姓朱当朱宏三亲儿子，额哲也只有同意的份。
那知道小胖子活佛札那巴札尔听完后只是微笑不语，也不说同意也不说不同意。
朱宏三看到这样子接着说道：“大和尚，你在光显寺居住，应该知道准噶尔部已经到了杭爱山，距离光显寺不远了吧！还有大和尚虽然出家，但是毕竟出身土谢图部，准噶尔杀过来第一个对付的就是你们喀尔喀三部，你就眼看着你的信众死在准噶尔手中？要知道准噶尔可是信红教的，听说僧格汗的弟弟噶尔丹还信白头回回教，到时候整个蒙古都信了回回教，大和尚你可怎么办？那些白头回回最喜欢共产共妻，你庙中的神女可怎么办啊！”
朱宏三在这胡扯，准噶尔部和信奉回回教的哈萨克汗国是死敌，噶尔丹更是南面和清军打，北面对抗俄罗斯人，西面与哈萨克汗国死磕的牛人，现在却被朱宏三说成信奉白头回回的蒙古二五仔。
札那巴札尔也不是两眼一抹黑，也知道明朝皇帝在这胡说八道，但是明朝皇帝也说对了一点，那就是准噶尔来了必定没有自己的好下场。 ↑返回顶部↑