第42节（3 / 4）
“就算葫芦叶有七百片, 因为葫芦中没有狗崽和月亮，所以就不能有孩子。”柯祺斩钉截铁地说。
谢瑾华沉默了。
就在柯祺以为已经把谢瑾华说服了时, 谢瑾华忽然问：“也就是说，必须要男人和女人体内的那两样东西结合，才会有新生儿诞生。只要缺少了其中一样, 都不可能有孩子了。你的意思就是这个吧？”
“没错。”柯祺说。他直觉谢瑾华的话语中有陷阱，但谢瑾华确实又没有说错。
“那么，世界上的第一个男人和第一个女人是怎么来的？”谢瑾华问。
好问题啊！这就和先有鸡还是先有蛋一样，若是世上的第一对男女也是在狗崽和月亮结合后产生的，那么狗崽和月亮又是怎么来的？之前没有男人，哪里来的狗崽；之前没有女人，哪里来的月亮。
而若第一对男女是通过别的方法诞生的，那狗崽和月亮结合后才能生出孩子的说法就不绝对了。
黑暗之中是什么东西在闪着如此璀璨的光芒？那都是柯祺眼角的泪水啊！他必须承认一点，中二少年不可怕，就怕他们有文化！在不知道达尔文进化论的情况下，谢瑾华此时的逻辑简直无懈可击。
要打败谢瑾华的逻辑，柯祺就得给他讲生命的起源，就得告诉他人类是从猴子进化而来的。
但柯祺能这么说吗？他不能。就算他真说出口了，也没有人信呐！
“盘古开天辟地，女娲抟土作人。”谢瑾华始终都认为自己的观点是对的，不紧不慢地反驳着柯祺的话，“仙家手段千千万，既然古有女娲造人，那么今有葫芦生子也不难理解了，一样都是仙家手段。你虽从未见过这事……但不意味它不存在。还是那句话，心诚则灵啊。柯弟，你缺乏一点想象力。”
这个话题再进行下去，就要进入哲学范畴了，什么有定论和无定论的。
柯祺竟无言以对。
若说葫芦和人类根本就不是同一物种，那么泥土变成人类就更不可思议了。
柯祺要是再和谢瑾华辩论下去，他不一定能说服谢瑾华，但他们两人今晚是铁定不用睡觉了。于是，柯祺只好把这个话题先放到了一边。不过，在搁置话题前，他选择最后再挣扎了一次，问：“谢哥哥，要是我和你说人是由猴子经过几十万年的时间一点点改变而成的……”他都不能说出“进化”二字。
“……”谢瑾华觉得柯祺果然是……孩子气啊。因为只有小孩子才会相信这种荒谬之言啊！
谢瑾华忍无可忍地在黑暗中半坐了起来，将手撑在柯祺胸口，以便能和柯祺面对面。柯祺见被子里的热气全部跑了出去，赶紧又把谢瑾华重新拉扯进了被子里，说：“谢哥哥，躺着说。别冻着了。”
谢瑾华想了想，说：“如果猴子真的能变成人，那一定是用上了仙家的手段。你信这个，却不信葫芦能生子？这是一种偏见啊。而我也从未见过猴子变人的情况，那么我是不是就能以此来反驳你了？”
“这种变化必须是要在特定情况下进行的，是一种大势所趋。现在已经过了那个阶段。”柯祺说。
达尔文的棺材板都要压不住了！女娲娘娘别闹啊！
“葫芦生子也是在特定情况下才会出现的，必须是神鸟从天上找来的葫芦，葫芦本身也与凡间的葫芦很不同。”谢瑾华顺着柯祺的话往下说，“柯弟，你信一种，却不信另一种，这实在是有些狭隘的。”
柯祺挣扎着说：“我说的猴子变人，是一种自然演化的过程，是在漫长的年月中，猴子们一代一代慢慢发生变化……好了，我都知道你要反驳什么了。不用说了，咱们就把这个话题略过吧。”他知道进化论在此时没有市场，所以原本根本就没想要给谢瑾华讲这么细。话题到底是怎么进行到这一步的？
谢瑾华确实有很多话要说。他是聪明人。聪明人总是更难被说服。若是不信一个观点，那么他怎么都能找出理由来反驳。不过，见柯祺都想要回避这个话题了，谢瑾华也就把那些话全部咽了回去。
真是孩子啊，说不过就急，打不过就跑。谢瑾华如此想到。
柯祺很努力地把话题重新扯回性启蒙上，葫芦生子什么的就随它去吧，对“性”的正确认识才应该是启蒙中的重点。于是他磕磕绊绊地给谢瑾华讲了梦遗是怎么回事，又强调了过早进行性生活是不可取的这一点，就算身体有了变化，也必须要克制住，怎么都得忍到十八岁以后再尝试这方面的体验。
可是，柯祺说的这些恰恰都是谢瑾华已经知道了的，毕竟医书上一直都有“精满则溢”的说法。而且，别看古人成亲的年纪都很早，但确实某些中医书上也强调说了过早进行性生活是对身体有害的。
柯祺以为自己是在对谢瑾华进行科普，但谢瑾华却反过来觉得他在帮柯祺检查功课。嗯，柯弟这一点说对了；嗯，柯弟那一点也说对了啊。不错不错，当初那几本医书没有白默，柯弟都认真看了。
“等他以后有了性生活，应该就能知道葫芦生子是不可能存在的了。”柯祺如此想到。
正好，谢瑾华也是这么想的：“日后他见得多了，就知道猴子是变不成人的了。”
两人就这样愉快地在单方面和对方达成了共识。 ↑返回顶部↑
谢瑾华沉默了。
就在柯祺以为已经把谢瑾华说服了时, 谢瑾华忽然问：“也就是说，必须要男人和女人体内的那两样东西结合，才会有新生儿诞生。只要缺少了其中一样, 都不可能有孩子了。你的意思就是这个吧？”
“没错。”柯祺说。他直觉谢瑾华的话语中有陷阱，但谢瑾华确实又没有说错。
“那么，世界上的第一个男人和第一个女人是怎么来的？”谢瑾华问。
好问题啊！这就和先有鸡还是先有蛋一样，若是世上的第一对男女也是在狗崽和月亮结合后产生的，那么狗崽和月亮又是怎么来的？之前没有男人，哪里来的狗崽；之前没有女人，哪里来的月亮。
而若第一对男女是通过别的方法诞生的，那狗崽和月亮结合后才能生出孩子的说法就不绝对了。
黑暗之中是什么东西在闪着如此璀璨的光芒？那都是柯祺眼角的泪水啊！他必须承认一点，中二少年不可怕，就怕他们有文化！在不知道达尔文进化论的情况下，谢瑾华此时的逻辑简直无懈可击。
要打败谢瑾华的逻辑，柯祺就得给他讲生命的起源，就得告诉他人类是从猴子进化而来的。
但柯祺能这么说吗？他不能。就算他真说出口了，也没有人信呐！
“盘古开天辟地，女娲抟土作人。”谢瑾华始终都认为自己的观点是对的，不紧不慢地反驳着柯祺的话，“仙家手段千千万，既然古有女娲造人，那么今有葫芦生子也不难理解了，一样都是仙家手段。你虽从未见过这事……但不意味它不存在。还是那句话，心诚则灵啊。柯弟，你缺乏一点想象力。”
这个话题再进行下去，就要进入哲学范畴了，什么有定论和无定论的。
柯祺竟无言以对。
若说葫芦和人类根本就不是同一物种，那么泥土变成人类就更不可思议了。
柯祺要是再和谢瑾华辩论下去，他不一定能说服谢瑾华，但他们两人今晚是铁定不用睡觉了。于是，柯祺只好把这个话题先放到了一边。不过，在搁置话题前，他选择最后再挣扎了一次，问：“谢哥哥，要是我和你说人是由猴子经过几十万年的时间一点点改变而成的……”他都不能说出“进化”二字。
“……”谢瑾华觉得柯祺果然是……孩子气啊。因为只有小孩子才会相信这种荒谬之言啊！
谢瑾华忍无可忍地在黑暗中半坐了起来，将手撑在柯祺胸口，以便能和柯祺面对面。柯祺见被子里的热气全部跑了出去，赶紧又把谢瑾华重新拉扯进了被子里，说：“谢哥哥，躺着说。别冻着了。”
谢瑾华想了想，说：“如果猴子真的能变成人，那一定是用上了仙家的手段。你信这个，却不信葫芦能生子？这是一种偏见啊。而我也从未见过猴子变人的情况，那么我是不是就能以此来反驳你了？”
“这种变化必须是要在特定情况下进行的，是一种大势所趋。现在已经过了那个阶段。”柯祺说。
达尔文的棺材板都要压不住了！女娲娘娘别闹啊！
“葫芦生子也是在特定情况下才会出现的，必须是神鸟从天上找来的葫芦，葫芦本身也与凡间的葫芦很不同。”谢瑾华顺着柯祺的话往下说，“柯弟，你信一种，却不信另一种，这实在是有些狭隘的。”
柯祺挣扎着说：“我说的猴子变人，是一种自然演化的过程，是在漫长的年月中，猴子们一代一代慢慢发生变化……好了，我都知道你要反驳什么了。不用说了，咱们就把这个话题略过吧。”他知道进化论在此时没有市场，所以原本根本就没想要给谢瑾华讲这么细。话题到底是怎么进行到这一步的？
谢瑾华确实有很多话要说。他是聪明人。聪明人总是更难被说服。若是不信一个观点，那么他怎么都能找出理由来反驳。不过，见柯祺都想要回避这个话题了，谢瑾华也就把那些话全部咽了回去。
真是孩子啊，说不过就急，打不过就跑。谢瑾华如此想到。
柯祺很努力地把话题重新扯回性启蒙上，葫芦生子什么的就随它去吧，对“性”的正确认识才应该是启蒙中的重点。于是他磕磕绊绊地给谢瑾华讲了梦遗是怎么回事，又强调了过早进行性生活是不可取的这一点，就算身体有了变化，也必须要克制住，怎么都得忍到十八岁以后再尝试这方面的体验。
可是，柯祺说的这些恰恰都是谢瑾华已经知道了的，毕竟医书上一直都有“精满则溢”的说法。而且，别看古人成亲的年纪都很早，但确实某些中医书上也强调说了过早进行性生活是对身体有害的。
柯祺以为自己是在对谢瑾华进行科普，但谢瑾华却反过来觉得他在帮柯祺检查功课。嗯，柯弟这一点说对了；嗯，柯弟那一点也说对了啊。不错不错，当初那几本医书没有白默，柯弟都认真看了。
“等他以后有了性生活，应该就能知道葫芦生子是不可能存在的了。”柯祺如此想到。
正好，谢瑾华也是这么想的：“日后他见得多了，就知道猴子是变不成人的了。”
两人就这样愉快地在单方面和对方达成了共识。 ↑返回顶部↑