第676章 真特么有钱（1 / 2）
木头船只的年代，发生交战要说最害怕什么，毫无疑问就是火攻。
不管是陆地上的火攻还是水面，其实火攻都不是那么好玩得转，天时与地利压根就是缺一不可。
海面突然出现了大风，风势还对汉军舰队有利，原先只是一些自身着火的战船奋起向敌冲击，后面有准备的船只发起火船冲锋，要是风向没有发生转变，此战的结果其实已经显示出来，差别就是双方各自损失多少船只。
“结束了。”桓温对水战并不完全陌生，他看到笈多一方的舰队在火船的攻势下混乱起来，下完评语才接着说：“下山罢。”
海岸线又开始有密集的烟柱升向天空，那是燃烧的船只冒出浓烟，处于第一道交战位置的双方战船，它们船体燃烧的大火让处在远方都能清晰瞧见。
李迈后面不但让艨艟出击，连带本舰队的战船也是不断向前推进，不断压缩笈多舰队活动空间的同时，船只密集起来在火势攻击下笈多一方就显得更惨。
发生燃烧的船只数量太多，后方的人员只能看到密集的浓烟，笈多一方越来越多的船只开始冲滩，一些弃船的士兵以及水手，不管是乘坐小舟还是游泳，也是没命地向滩头位置移动。
陆地之上的交战，汉军不断向前平推之下，消耗大约是一个半小时左右，笈多一方被向大海挤压了一里左右。
汉军具装重步兵的体力耗尽已经退到后方，是由盾兵组织盾墙缓慢推进，由一些近战步兵掩护，数量众多的弓弩手则是在盾墙后面不断放箭。
小小滩头阵地本来就有一万五千多人，后面又有人不断上了滩头，就造成一种人挤人的现象，他们在汉军弓弩手的不断覆盖下死伤惨重，太多的人身体在流血，地面都出现鲜血汇集的殷红色流水向着大海而去。
卡特鲁克.卡普已经上岸，他怔怔地看了海面有一会，扭头向陆地看去，天空箭矢如雨，耳朵里满满都是惨叫以及哀嚎，闭了一下眼睛，再次张开的时候咬牙说道：“向汉军请求停战。”
没办法了，海面战况突变，陆地之上的交战一直处于劣势，卡特鲁克.卡普已经看不到此战获胜的希望，突围眼见也破产，滩头上正在面临单方面杀戮，支撑已经没有价值，不如光棍一些承认失败。
司宏壮看到阿普特拉的时候，阿普特拉是立刻跪地说了一串话。
经由翻译，司宏壮才知道眼前的黑炭是代表笈多此战最高指挥官而来，找的是赞普特.华伦。
“我们承认失败了，请您下令停止进攻。”赞普特.华伦的腰彻底弯了下去：“也请引见你们的将军，商讨赎金事宜。”
司宏壮笑了一下，说：“命令你们的士兵放下武器。”
赞普特.华伦已经没有什么好矫情的，对阿普特拉说了几句什么，阿普特拉离去后，才对司宏壮说：“我们是文明国家，遵守文明世界的交战规则，也请有着悠久历史文明的汉帝国尊重交战规则。”
要说起来，阿三文明的发展时间真不比诸夏文明少，相反阿三文明发展起来的时间要比诸夏长一些。不止是阿三文明，事实上被誉为四大文明古国的四个国家中，古巴比伦的历史最悠久，再来是古埃及，阿三文明和诸夏文明时间点相差不大，但诸夏文明绝对是没比阿三文明更悠久。（事实）
古巴比伦是建立在公元前三五零零年左右，是已知中最为古老的文明，正式建国是发生在公元二零零六年，此前却是已经发明出了文字。作为最古老的文明，古巴比伦有着相当多的第一（还是有考古文字证明），甚至是创造出一个堪比神话的建筑物（空中花园），后面却是被亚述所灭。
目前虽然还有埃及，但必须说的是埃及早就没落，从托勒密王朝之后，埃及就是一再被征服的文明。埃及作为一个古文明，被罗马人征服之后就失去自主性，后面更是沦为被殖民文明，阿拉伯人崛起之后甚至是将埃及文明给融合，作为一个文明的埃及实际上已经死去，就是到现代也没有什么“诈尸”。
阿三文明最为辉煌的时期是在阿育王时代（孔雀王朝），可阿三也就辉煌了那么一次，随后陷入分裂，又被大月氏人（贵霜）征服，贵霜帝国崩溃之后又分裂成为大大小小十数个国家。阿三的孔雀王朝不算，以巽加王朝的疆域最大，也是开创巽加王朝的普西亚米陀将军在阅兵时杀掉了孔雀王朝的最后一位国王普里哈多拉达，巽加王朝才被建立起来。（公元前一八五年）
巽加王朝其实没有风光多久，很快就失去两河流域，甚至在阿三的这片土地上连百乘王朝（案达罗王朝）都不如，而百乘王朝实际上是东汉的属国之一。
差不多是在东汉政权灭亡的时候，甭管是百乘王朝还是其余各国其实也先后覆灭，率先崛起的是伐迦陀迦王朝，笈多王朝只能说是后来居上。
诸夏文明的起起落落也非常多，西汉和东汉称得上是文明高峰期，历经东汉末年诸侯乱战，再来一个三国并立，诸夏文明实际上也在内乱中走向沉沦，作为诸夏掘墓人的罪名真不能全往司马氏脑袋上套，各世家的责任远比司马氏大，不过谁让司马氏是皇族。
要是历史没有被刘彦所改变，诸夏文明的沉沦会持续上数百年，一直到杨坚代周建立大隋才得以重新复兴，虽然历经隋末战乱，可是李唐建立之后依然是屹立于世界的东方，只不过李唐的辉煌并没有持续多久，五代十国的战乱又彻底改变了诸夏文明。
说五代十国的战乱对诸夏文明影响深远并非胡扯，恰恰就是因为五代十国武将乱国的原因，才致使北宋建立之后一直打压武将，而武将也没有认为被打压有什么不对，那是因为从史书上了解到五代十国那些武将的跋扈。
有了两宋的重文轻武，也彻底让儒教得到真正意义上的崛起，此后中原文明只在朱棣一代重视武将，随后的各个皇帝无不是在所谓读书人的诱导之下竭力打压武将，哪怕是国家将亡武将的地位也没有得到提升。
说到交战规则，实际上诸夏文明从春秋结束就不再是古典文明，开始走向“无所不用其极”的战争道路，而其余文明多多少少是保存了古典时代的交战法则，其中就包括战败一方只要身份足够高贵会得到优待，战败者也能耗费赎金重赎自由。
司宏壮不是世家子出身，其实哪怕是世家子也不再讲什么交战规则，赞普特.华伦讲什么尊重交战规则之类的东西基本是没有什么用处。
随着笈多一方放下武器，这一场战场的胜败也就毫无疑问的显示出来。 ↑返回顶部↑
不管是陆地上的火攻还是水面，其实火攻都不是那么好玩得转，天时与地利压根就是缺一不可。
海面突然出现了大风，风势还对汉军舰队有利，原先只是一些自身着火的战船奋起向敌冲击，后面有准备的船只发起火船冲锋，要是风向没有发生转变，此战的结果其实已经显示出来，差别就是双方各自损失多少船只。
“结束了。”桓温对水战并不完全陌生，他看到笈多一方的舰队在火船的攻势下混乱起来，下完评语才接着说：“下山罢。”
海岸线又开始有密集的烟柱升向天空，那是燃烧的船只冒出浓烟，处于第一道交战位置的双方战船，它们船体燃烧的大火让处在远方都能清晰瞧见。
李迈后面不但让艨艟出击，连带本舰队的战船也是不断向前推进，不断压缩笈多舰队活动空间的同时，船只密集起来在火势攻击下笈多一方就显得更惨。
发生燃烧的船只数量太多，后方的人员只能看到密集的浓烟，笈多一方越来越多的船只开始冲滩，一些弃船的士兵以及水手，不管是乘坐小舟还是游泳，也是没命地向滩头位置移动。
陆地之上的交战，汉军不断向前平推之下，消耗大约是一个半小时左右，笈多一方被向大海挤压了一里左右。
汉军具装重步兵的体力耗尽已经退到后方，是由盾兵组织盾墙缓慢推进，由一些近战步兵掩护，数量众多的弓弩手则是在盾墙后面不断放箭。
小小滩头阵地本来就有一万五千多人，后面又有人不断上了滩头，就造成一种人挤人的现象，他们在汉军弓弩手的不断覆盖下死伤惨重，太多的人身体在流血，地面都出现鲜血汇集的殷红色流水向着大海而去。
卡特鲁克.卡普已经上岸，他怔怔地看了海面有一会，扭头向陆地看去，天空箭矢如雨，耳朵里满满都是惨叫以及哀嚎，闭了一下眼睛，再次张开的时候咬牙说道：“向汉军请求停战。”
没办法了，海面战况突变，陆地之上的交战一直处于劣势，卡特鲁克.卡普已经看不到此战获胜的希望，突围眼见也破产，滩头上正在面临单方面杀戮，支撑已经没有价值，不如光棍一些承认失败。
司宏壮看到阿普特拉的时候，阿普特拉是立刻跪地说了一串话。
经由翻译，司宏壮才知道眼前的黑炭是代表笈多此战最高指挥官而来，找的是赞普特.华伦。
“我们承认失败了，请您下令停止进攻。”赞普特.华伦的腰彻底弯了下去：“也请引见你们的将军，商讨赎金事宜。”
司宏壮笑了一下，说：“命令你们的士兵放下武器。”
赞普特.华伦已经没有什么好矫情的，对阿普特拉说了几句什么，阿普特拉离去后，才对司宏壮说：“我们是文明国家，遵守文明世界的交战规则，也请有着悠久历史文明的汉帝国尊重交战规则。”
要说起来，阿三文明的发展时间真不比诸夏文明少，相反阿三文明发展起来的时间要比诸夏长一些。不止是阿三文明，事实上被誉为四大文明古国的四个国家中，古巴比伦的历史最悠久，再来是古埃及，阿三文明和诸夏文明时间点相差不大，但诸夏文明绝对是没比阿三文明更悠久。（事实）
古巴比伦是建立在公元前三五零零年左右，是已知中最为古老的文明，正式建国是发生在公元二零零六年，此前却是已经发明出了文字。作为最古老的文明，古巴比伦有着相当多的第一（还是有考古文字证明），甚至是创造出一个堪比神话的建筑物（空中花园），后面却是被亚述所灭。
目前虽然还有埃及，但必须说的是埃及早就没落，从托勒密王朝之后，埃及就是一再被征服的文明。埃及作为一个古文明，被罗马人征服之后就失去自主性，后面更是沦为被殖民文明，阿拉伯人崛起之后甚至是将埃及文明给融合，作为一个文明的埃及实际上已经死去，就是到现代也没有什么“诈尸”。
阿三文明最为辉煌的时期是在阿育王时代（孔雀王朝），可阿三也就辉煌了那么一次，随后陷入分裂，又被大月氏人（贵霜）征服，贵霜帝国崩溃之后又分裂成为大大小小十数个国家。阿三的孔雀王朝不算，以巽加王朝的疆域最大，也是开创巽加王朝的普西亚米陀将军在阅兵时杀掉了孔雀王朝的最后一位国王普里哈多拉达，巽加王朝才被建立起来。（公元前一八五年）
巽加王朝其实没有风光多久，很快就失去两河流域，甚至在阿三的这片土地上连百乘王朝（案达罗王朝）都不如，而百乘王朝实际上是东汉的属国之一。
差不多是在东汉政权灭亡的时候，甭管是百乘王朝还是其余各国其实也先后覆灭，率先崛起的是伐迦陀迦王朝，笈多王朝只能说是后来居上。
诸夏文明的起起落落也非常多，西汉和东汉称得上是文明高峰期，历经东汉末年诸侯乱战，再来一个三国并立，诸夏文明实际上也在内乱中走向沉沦，作为诸夏掘墓人的罪名真不能全往司马氏脑袋上套，各世家的责任远比司马氏大，不过谁让司马氏是皇族。
要是历史没有被刘彦所改变，诸夏文明的沉沦会持续上数百年，一直到杨坚代周建立大隋才得以重新复兴，虽然历经隋末战乱，可是李唐建立之后依然是屹立于世界的东方，只不过李唐的辉煌并没有持续多久，五代十国的战乱又彻底改变了诸夏文明。
说五代十国的战乱对诸夏文明影响深远并非胡扯，恰恰就是因为五代十国武将乱国的原因，才致使北宋建立之后一直打压武将，而武将也没有认为被打压有什么不对，那是因为从史书上了解到五代十国那些武将的跋扈。
有了两宋的重文轻武，也彻底让儒教得到真正意义上的崛起，此后中原文明只在朱棣一代重视武将，随后的各个皇帝无不是在所谓读书人的诱导之下竭力打压武将，哪怕是国家将亡武将的地位也没有得到提升。
说到交战规则，实际上诸夏文明从春秋结束就不再是古典文明，开始走向“无所不用其极”的战争道路，而其余文明多多少少是保存了古典时代的交战法则，其中就包括战败一方只要身份足够高贵会得到优待，战败者也能耗费赎金重赎自由。
司宏壮不是世家子出身，其实哪怕是世家子也不再讲什么交战规则，赞普特.华伦讲什么尊重交战规则之类的东西基本是没有什么用处。
随着笈多一方放下武器，这一场战场的胜败也就毫无疑问的显示出来。 ↑返回顶部↑