第335章 推理陷阱（2 / 3）
因为牛大致考虑到了时间，也考虑到另一个问题，那就是原始社会的母系氏族时期。
而和氏璧上的字体是小篆，也就是说文字刻上去的年代是秦朝时期，那时候已经进入了父系社会的封建社会时期。
正如那句话说的，历史是胜利者书写的，男性胜利后自然压低女性在历史中的地位，所以他们刻意避开了女娲。
因此牛大致大胆的猜测，盘死后接替部落首领的就是女娲，而历史上的女娲也不会是什么人身蛇尾之人，可能她身边有条被驯化的蛇，而部落里的人为了神化部落首领，就根据首领身边有条蛇的特征，说女王是人身蛇尾的神人。
而蛇、蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蟾蜍在华夏文明中被称为五毒，这种说法其实是从原始社会流传下来的。
所以当时的人对蛇有着本能的恐惧，而女娲被神化的形象传出去后，无疑对其他部落形成了威慑，也让华夏文明得到了有效的延续。
对于女娲造人的传说，牛大致觉的这没毛病，毕竟母系社会里，女人负责统治和繁育，女娲身为部落首领，主要的责任就是管理部落和繁育后代。因此这个传说无可厚非。
另外，按照现在理顺下来的上古传说中，就算是第三位炎黄部落的首领，也不可能是黄帝，而是伏羲！
因为史书中记载，女娲与伏羲是一个时代了，所以第三位炎黄部落首领，很有可能就是伏羲。
而黄帝最后可能是第四任炎黄部落的首领，至于后来的尧舜禹也好，颛顼也罢，那是后来的事情。
但是华夏文明的第一次兴盛，却还真要说是商朝，以及后来的周朝诸子百家。
至于历史上存不存在夏朝，这个还真的有待商榷，毕竟到现在除了发现的陶寺遗址，可以断代到尧舜二帝的时代，并且陶寺似乎就是当时的都城，当然这是某种意义上的，毕竟那个时候还没有都城一说。
而尧舜是大禹之前的部落首领，但如果尧舜时代就有了都城一样的地方，那么到了大禹的时候，只会比尧舜时代更好，所以到了大禹的儿子启的时候，夏朝就形成了。
另外史学界还有一个共同的认识，那就是伏羲和黄帝之后的部落首领，都是这两位的后代。
而尧可能是舜的叔伯一辈的，舜和大禹的关系亦是如此。
也就是说三皇五帝时期，上古的这些首领之间的禅让，其实就是在一个姓氏之间的禅让。
而这个姓氏应该是姬姓，虽然历史上没有明确的记载，但是按照上古历史上，尧舜禹都是以一个字作为名字来看，只能证明他们之间的姓氏一样，所以只有名字的差别。
就算是在商朝，依旧是如此。
在相关的历史记载中，就能够看到这样的记载，五帝帝舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘），后就以“商”来称其部落（或部族）。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商“”。《史记·殷本记》载：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契”。相传契是简狄吞玄鸟蛋而生，所以，商人便以玄鸟为图腾。
夏朝中期，契的六世孙王亥通过进行商业贸易，使商的势力逐步强盛起来。夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，契的第十四代孙商汤灭夏后，返回亳都，以“商”作为国号，建立商朝。
这段记载中虽然没有关于三皇五帝的，但这其中关于名字的记载中有个很大特点，那就是名字都是一个字。
甚至于不同部落之间的相互称呼，也只用一个字，而历史学家考证，一些古老的姓氏，都是上古部落的名字。
所以商朝的帝王按照这段文字的记载，应该是姓狄或者直接姓商！
不过大部分学者认为，姓狄的可能性大，部落的名字在那个时候也是要避讳的。
这就好比华夏部落在历史上几次更名一样，黄帝出生的时候，部落的名字叫做有熊一样。
而在商朝之前，目前还没有发现任何文字记载，对于那时的部落名字，依旧无法准确的考证，但学者认为华夏部落在历史上，应该经历了几次更名才对。
牛大致边想边在本子上写着，慢慢的写了很多。
而这些看似像是对历史的思考，像是对华夏民族起源的思考，同时也在佐证着他下面要考虑的事情。
因为一个文明崛起的同时，需要一些外力的支持，或者是刺激。
那么华夏文明受到了什么刺激呢？ ↑返回顶部↑
而和氏璧上的字体是小篆，也就是说文字刻上去的年代是秦朝时期，那时候已经进入了父系社会的封建社会时期。
正如那句话说的，历史是胜利者书写的，男性胜利后自然压低女性在历史中的地位，所以他们刻意避开了女娲。
因此牛大致大胆的猜测，盘死后接替部落首领的就是女娲，而历史上的女娲也不会是什么人身蛇尾之人，可能她身边有条被驯化的蛇，而部落里的人为了神化部落首领，就根据首领身边有条蛇的特征，说女王是人身蛇尾的神人。
而蛇、蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蟾蜍在华夏文明中被称为五毒，这种说法其实是从原始社会流传下来的。
所以当时的人对蛇有着本能的恐惧，而女娲被神化的形象传出去后，无疑对其他部落形成了威慑，也让华夏文明得到了有效的延续。
对于女娲造人的传说，牛大致觉的这没毛病，毕竟母系社会里，女人负责统治和繁育，女娲身为部落首领，主要的责任就是管理部落和繁育后代。因此这个传说无可厚非。
另外，按照现在理顺下来的上古传说中，就算是第三位炎黄部落的首领，也不可能是黄帝，而是伏羲！
因为史书中记载，女娲与伏羲是一个时代了，所以第三位炎黄部落首领，很有可能就是伏羲。
而黄帝最后可能是第四任炎黄部落的首领，至于后来的尧舜禹也好，颛顼也罢，那是后来的事情。
但是华夏文明的第一次兴盛，却还真要说是商朝，以及后来的周朝诸子百家。
至于历史上存不存在夏朝，这个还真的有待商榷，毕竟到现在除了发现的陶寺遗址，可以断代到尧舜二帝的时代，并且陶寺似乎就是当时的都城，当然这是某种意义上的，毕竟那个时候还没有都城一说。
而尧舜是大禹之前的部落首领，但如果尧舜时代就有了都城一样的地方，那么到了大禹的时候，只会比尧舜时代更好，所以到了大禹的儿子启的时候，夏朝就形成了。
另外史学界还有一个共同的认识，那就是伏羲和黄帝之后的部落首领，都是这两位的后代。
而尧可能是舜的叔伯一辈的，舜和大禹的关系亦是如此。
也就是说三皇五帝时期，上古的这些首领之间的禅让，其实就是在一个姓氏之间的禅让。
而这个姓氏应该是姬姓，虽然历史上没有明确的记载，但是按照上古历史上，尧舜禹都是以一个字作为名字来看，只能证明他们之间的姓氏一样，所以只有名字的差别。
就算是在商朝，依旧是如此。
在相关的历史记载中，就能够看到这样的记载，五帝帝舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘），后就以“商”来称其部落（或部族）。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商“”。《史记·殷本记》载：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契”。相传契是简狄吞玄鸟蛋而生，所以，商人便以玄鸟为图腾。
夏朝中期，契的六世孙王亥通过进行商业贸易，使商的势力逐步强盛起来。夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，契的第十四代孙商汤灭夏后，返回亳都，以“商”作为国号，建立商朝。
这段记载中虽然没有关于三皇五帝的，但这其中关于名字的记载中有个很大特点，那就是名字都是一个字。
甚至于不同部落之间的相互称呼，也只用一个字，而历史学家考证，一些古老的姓氏，都是上古部落的名字。
所以商朝的帝王按照这段文字的记载，应该是姓狄或者直接姓商！
不过大部分学者认为，姓狄的可能性大，部落的名字在那个时候也是要避讳的。
这就好比华夏部落在历史上几次更名一样，黄帝出生的时候，部落的名字叫做有熊一样。
而在商朝之前，目前还没有发现任何文字记载，对于那时的部落名字，依旧无法准确的考证，但学者认为华夏部落在历史上，应该经历了几次更名才对。
牛大致边想边在本子上写着，慢慢的写了很多。
而这些看似像是对历史的思考，像是对华夏民族起源的思考，同时也在佐证着他下面要考虑的事情。
因为一个文明崛起的同时，需要一些外力的支持，或者是刺激。
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