第792章 管家的剑棂（1 / 3）
侧殿内，虞天齐的话语落下，各部长老神色变幻，看向了浑空。
这些招募来的巫师巫尊，九成都被纳入了巫院之中。
从十多年前，大夏占据西北之后，浑空就在夏拓的受命下，开始了对巫院的进一步整合和改造。
不过，直到如今还是远远不够。
在万古山脉祖地，对于巫院的改造，还处于第一步阶段，山洞倒是挖掘好了，但最主要的各种巫阵、灵物缺口太大。
比如，封禁九剑散发波动的阵法，到目前还没有研究出来，大夏现有的敛息、封禁巫阵，远远达不到这种效果。
好在，如今大夏巫院不是当初的三瓜俩枣了，这么多的巫师汇聚在一起，已经经过了初步安排，组成了一个个团队，开始对九剑进行研究。
只不过目前巫院的各项巫器，还很贫乏，比如甄别神金含量、比例的八极混元斗，这是一种十分玄妙的巫器。
早在龙汉时代早期，由大周王庭麾下的一位名为极元的强大巫师所造出，可放出宝光收入他人的神兵、巫器，并将之分解。
但这种巫器最主要的功效并不是交战，而是用来熔炼神金、甄别神金属性、衍化神兵内的道韵，可以让人尽可能的推演出混合神金的最完美比例。
这件东西，在大殷、大苍、巫命王庭中都存在，除此之外一些强大王部中，也有相应或者类似的巫器。
除了八极混元斗外，荒土比较出名的辅助巫器，九龙神火鼎、御雷玲珑伞、阴阳琉璃瓶、三分归元盘等等，或者说这些巫宝衍生出的类似巫器。
这些巫器，对于研究巫术、推衍道韵、引动天外神火、紫雷等等有着大用处，对于部落发展也有很强大的辅助作用。
当然，这些巫器最开始都是人族中强大的巫师打造出来的，而且都是在延康、龙汉时代扬名荒土的。
可惜自龙汉中后期以来，辅助类的巫宝再也没有了扬名。
时代变了，荒土上的巫道、武道等文明，逐渐的转向了杀伐凌厉，失去了原来对天地万道的体悟，荒土诸族也在逐渐的追求杀伐的凌厉中，对于巫术的研究渐渐地没落了下来。
简单来说，在龙汉时代中期以前，乃至延康时代，荒土上的巫师和如今的巫师大有不同，所追求的也不同。
古老的巫师先辈们，他们筚路蓝缕，以脚步丈量山川大地，体悟天心，追求天人感应，万道至理。
那个时候，巫师先辈打造出来的巫器，内衍天地道韵，自成方圆，所打造出来的巫器，也是为了更加适合自己去体悟天地。
传说中，在延康时代的巫器，威能通天，可沟通天地万道，变化万千，拥有不可思议的神奇。
但随着时间的推移，巫师的传承变了，打造巫器变成了争锋相对，每一位巫师在打造巫器的时候，所追求的变成了更加强大的攻击力，失去了原本的神韵。
时至而今，这些辅助用的古老巫器，也就存在王庭和强大王部中，或者说还有一部分埋葬在浩瀚荒土中。
这些在熊氏、虞氏传承下来的族记中都有记载，可以说从龙汉中期时代开始，人族的巫术已经出现了停滞，而今荒土上的巫宝、巫器，实则近十万年来没有发生太大的变化。
侧殿内，随着虞天齐的话语落下，浑空想了想说道：“目前巫院需要打造一座镇地鼎，对地洞进行稳固，防止九剑纹发生颤动引起空间波动。
所需要最主要的神料是山河心，但山河心难寻，哪怕是最小的山河心，也需要数百万下品灵晶，还是有价无市的状态。”
浑空一句话，让虞天齐苦了脸。
很简单，没钱。
数百万下品灵晶，他上哪里去挖。
镇地鼎是一种稳固巫器，以大地之道衍化，拥有镇压一方山河稳固的作用，类似的巫器还有万钧山、神天柱等等，除了名字不同外，所需要的主要神料却是相同的，那就是山河心。
“要灵晶没有。” ↑返回顶部↑
这些招募来的巫师巫尊，九成都被纳入了巫院之中。
从十多年前，大夏占据西北之后，浑空就在夏拓的受命下，开始了对巫院的进一步整合和改造。
不过，直到如今还是远远不够。
在万古山脉祖地，对于巫院的改造，还处于第一步阶段，山洞倒是挖掘好了，但最主要的各种巫阵、灵物缺口太大。
比如，封禁九剑散发波动的阵法，到目前还没有研究出来，大夏现有的敛息、封禁巫阵，远远达不到这种效果。
好在，如今大夏巫院不是当初的三瓜俩枣了，这么多的巫师汇聚在一起，已经经过了初步安排，组成了一个个团队，开始对九剑进行研究。
只不过目前巫院的各项巫器，还很贫乏，比如甄别神金含量、比例的八极混元斗，这是一种十分玄妙的巫器。
早在龙汉时代早期，由大周王庭麾下的一位名为极元的强大巫师所造出，可放出宝光收入他人的神兵、巫器，并将之分解。
但这种巫器最主要的功效并不是交战，而是用来熔炼神金、甄别神金属性、衍化神兵内的道韵，可以让人尽可能的推演出混合神金的最完美比例。
这件东西，在大殷、大苍、巫命王庭中都存在，除此之外一些强大王部中，也有相应或者类似的巫器。
除了八极混元斗外，荒土比较出名的辅助巫器，九龙神火鼎、御雷玲珑伞、阴阳琉璃瓶、三分归元盘等等，或者说这些巫宝衍生出的类似巫器。
这些巫器，对于研究巫术、推衍道韵、引动天外神火、紫雷等等有着大用处，对于部落发展也有很强大的辅助作用。
当然，这些巫器最开始都是人族中强大的巫师打造出来的，而且都是在延康、龙汉时代扬名荒土的。
可惜自龙汉中后期以来，辅助类的巫宝再也没有了扬名。
时代变了，荒土上的巫道、武道等文明，逐渐的转向了杀伐凌厉，失去了原来对天地万道的体悟，荒土诸族也在逐渐的追求杀伐的凌厉中，对于巫术的研究渐渐地没落了下来。
简单来说，在龙汉时代中期以前，乃至延康时代，荒土上的巫师和如今的巫师大有不同，所追求的也不同。
古老的巫师先辈们，他们筚路蓝缕，以脚步丈量山川大地，体悟天心，追求天人感应，万道至理。
那个时候，巫师先辈打造出来的巫器，内衍天地道韵，自成方圆，所打造出来的巫器，也是为了更加适合自己去体悟天地。
传说中，在延康时代的巫器，威能通天，可沟通天地万道，变化万千，拥有不可思议的神奇。
但随着时间的推移，巫师的传承变了，打造巫器变成了争锋相对，每一位巫师在打造巫器的时候，所追求的变成了更加强大的攻击力，失去了原本的神韵。
时至而今，这些辅助用的古老巫器，也就存在王庭和强大王部中，或者说还有一部分埋葬在浩瀚荒土中。
这些在熊氏、虞氏传承下来的族记中都有记载，可以说从龙汉中期时代开始，人族的巫术已经出现了停滞，而今荒土上的巫宝、巫器，实则近十万年来没有发生太大的变化。
侧殿内，随着虞天齐的话语落下，浑空想了想说道：“目前巫院需要打造一座镇地鼎，对地洞进行稳固，防止九剑纹发生颤动引起空间波动。
所需要最主要的神料是山河心，但山河心难寻，哪怕是最小的山河心，也需要数百万下品灵晶，还是有价无市的状态。”
浑空一句话，让虞天齐苦了脸。
很简单，没钱。
数百万下品灵晶，他上哪里去挖。
镇地鼎是一种稳固巫器，以大地之道衍化，拥有镇压一方山河稳固的作用，类似的巫器还有万钧山、神天柱等等，除了名字不同外，所需要的主要神料却是相同的，那就是山河心。
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