[综历史]衣被天下 第52节（2 / 4）
书坊本就处于闹市区，这儿人一多自然吸引了管理员的注意。
南兵马司的副指挥正好按照惯例在巡街，见着动静立刻就走了过来。一看店铺名字，他的眉头就是一挑。
五城兵马司有东南西北中五个部门构成，他们的主要职责是负责保护京师民事安全、疏理沟渠下水道、救火、平衡物价等，也就相当于现代的民警加城管。
当然，要在应天府做好这些工作，不把城内商铺店铺背后的人脉关系搞清楚是肯定不行的。倒也不是要做什么徇私枉法的事，但有些不必要的麻烦还是能省则省。
比如现在，副指挥原本满肚子火，但看到出事的是书局后，那一肚子火顿时就熄了大半，再一看站在一旁围观的还有身为书坊背后主人的傅家几兄弟后，更是把火全摁了下去。
他铁尺一甩，挂着一脸谦和的笑容就迎了上去。认出人归认出人，搞大阵仗群聚还是得问询一番，这是他的职责所在。
没错，这家在众多读书人心中老是卖乱七八糟书籍的书局就是傅友德家里的私产。
开书店怎么挑书也是一门学问，书籍的品类就说明了书坊主人的品味，因此，对于一些文人来说，他们都会有自己惯常爱去的书坊，毕竟，气味相投、审美相符对文化人来说是很重要的。
而傅家人，虽然他们在黄金地段置办了书坊的产业，但是比起四书五经圣人先贤，他们更喜欢售卖一些游记话本，所以可以想见这家书屋在读书人眼中是个什么形象了。
而现在，这家主要售卖各种不入流作品的书坊却摆出了要搞事的架势，怎能不让人好奇？
就在众人议论纷纷，都要生出烦躁情绪的档口，一小孩站在铺子前头落落大方地冲着众人作了个揖，原本坐在小摊背后的四个青年亦是冲着众人做出了一样的动作。
众人见状，亦是点头还礼。意识到他们要说话，人群都静默了下来。
顶着各式各样的眼神，木白露出了一个大大的笑容，还有些黑的皮肤衬得小孩那一口牙齿格外的白：“各位乡老，新年好！我们是从外地前来赶考的学子，恰逢新年，先给各位拜个早年啦，祝福大伙新春和乐，狗年大吉。”
哎呦，原来是来赶考的读书人！
众人一听，表情顿时就柔和了不少。
国人对于读书人本就多了几分包容，加上这些人还是来赶考的，便更是多了些许尊敬。能来应天府参与国家级别考试的，那都是各州县的佼佼者，且都已经取得了举人身份，放在当地已是能做个小官了。
小孩笑容灿烂，在众人瞩目下丝毫不怯场，将他们摆摊的来意细细道来。大意就是考生们第一次在这儿过年，被应天府良好的年前氛围所感染，所以也想来加入大家。
但是想来想去他们也没什么特殊技能，于是就摆了个摊子给大家赠些春联、春条什么的。各位要是觉得写得还不错，便回个几文钱材料费，若是觉得不合心意，说句新春快乐也行。
因为大家都要备考，所以只摆摊三日，各位走过路过不要错过啊！
他这一番话说得极为漂亮，立刻激起了当地人的地方自豪感，加上一听是这些举人给他们写春联，人群顿时就骚动了起来。
只是……春联是个啥东西哟？
是的，后世每年过年时候都要张贴换新的春联这时还没有诞生呢，如今的大明人每年换新的是一个叫做“桃符”的东西。
北宋文人王安石的诗句“总把新桃换旧符”中的“新桃”就是指桃符。
桃符是以桃木制成的小木板，在以往会镌刻门神或是神将的名字，用以驱鬼辟邪，但到了唐末，门神画便代替了桃符承载了这一重要含义。
发展到宋朝时，桃符变得随意得多，会玩的文人们会在之上镌刻些“名人名言”以自省，普罗大众则是会写个祝福语，表达自己的新年祈愿。
久而久之，人们就发现桃木板有些不够他们发挥了，于是便出现了小字条。而受桃符固有形象的束缚，这些小字条也多为单张。
只有少数人会写个小对子贴在门栏边。但对对子也是个技术活，即便是文风鼎盛的宋朝，也只有那么一小撮人擅长此道，写得好的更是凤毛麟角，因此对联始终没有流行开。
木白他们抓住的，就是这个机会啦！
大明自洪武三年诏定科举法时就规定，文体要带有前宋“经义”之美，而经义的一大特征就是有格律，格律便是对子的基础。
简单的说，就是大明是把前朝当做行文美观的东西强制规定成了考试必备技能，所以不是他吹，他们这个小团体中几乎每个参考的学子都有作对的本事。 ↑返回顶部↑
南兵马司的副指挥正好按照惯例在巡街，见着动静立刻就走了过来。一看店铺名字，他的眉头就是一挑。
五城兵马司有东南西北中五个部门构成，他们的主要职责是负责保护京师民事安全、疏理沟渠下水道、救火、平衡物价等，也就相当于现代的民警加城管。
当然，要在应天府做好这些工作，不把城内商铺店铺背后的人脉关系搞清楚是肯定不行的。倒也不是要做什么徇私枉法的事，但有些不必要的麻烦还是能省则省。
比如现在，副指挥原本满肚子火，但看到出事的是书局后，那一肚子火顿时就熄了大半，再一看站在一旁围观的还有身为书坊背后主人的傅家几兄弟后，更是把火全摁了下去。
他铁尺一甩，挂着一脸谦和的笑容就迎了上去。认出人归认出人，搞大阵仗群聚还是得问询一番，这是他的职责所在。
没错，这家在众多读书人心中老是卖乱七八糟书籍的书局就是傅友德家里的私产。
开书店怎么挑书也是一门学问，书籍的品类就说明了书坊主人的品味，因此，对于一些文人来说，他们都会有自己惯常爱去的书坊，毕竟，气味相投、审美相符对文化人来说是很重要的。
而傅家人，虽然他们在黄金地段置办了书坊的产业，但是比起四书五经圣人先贤，他们更喜欢售卖一些游记话本，所以可以想见这家书屋在读书人眼中是个什么形象了。
而现在，这家主要售卖各种不入流作品的书坊却摆出了要搞事的架势，怎能不让人好奇？
就在众人议论纷纷，都要生出烦躁情绪的档口，一小孩站在铺子前头落落大方地冲着众人作了个揖，原本坐在小摊背后的四个青年亦是冲着众人做出了一样的动作。
众人见状，亦是点头还礼。意识到他们要说话，人群都静默了下来。
顶着各式各样的眼神，木白露出了一个大大的笑容，还有些黑的皮肤衬得小孩那一口牙齿格外的白：“各位乡老，新年好！我们是从外地前来赶考的学子，恰逢新年，先给各位拜个早年啦，祝福大伙新春和乐，狗年大吉。”
哎呦，原来是来赶考的读书人！
众人一听，表情顿时就柔和了不少。
国人对于读书人本就多了几分包容，加上这些人还是来赶考的，便更是多了些许尊敬。能来应天府参与国家级别考试的，那都是各州县的佼佼者，且都已经取得了举人身份，放在当地已是能做个小官了。
小孩笑容灿烂，在众人瞩目下丝毫不怯场，将他们摆摊的来意细细道来。大意就是考生们第一次在这儿过年，被应天府良好的年前氛围所感染，所以也想来加入大家。
但是想来想去他们也没什么特殊技能，于是就摆了个摊子给大家赠些春联、春条什么的。各位要是觉得写得还不错，便回个几文钱材料费，若是觉得不合心意，说句新春快乐也行。
因为大家都要备考，所以只摆摊三日，各位走过路过不要错过啊！
他这一番话说得极为漂亮，立刻激起了当地人的地方自豪感，加上一听是这些举人给他们写春联，人群顿时就骚动了起来。
只是……春联是个啥东西哟？
是的，后世每年过年时候都要张贴换新的春联这时还没有诞生呢，如今的大明人每年换新的是一个叫做“桃符”的东西。
北宋文人王安石的诗句“总把新桃换旧符”中的“新桃”就是指桃符。
桃符是以桃木制成的小木板，在以往会镌刻门神或是神将的名字，用以驱鬼辟邪，但到了唐末，门神画便代替了桃符承载了这一重要含义。
发展到宋朝时，桃符变得随意得多，会玩的文人们会在之上镌刻些“名人名言”以自省，普罗大众则是会写个祝福语，表达自己的新年祈愿。
久而久之，人们就发现桃木板有些不够他们发挥了，于是便出现了小字条。而受桃符固有形象的束缚，这些小字条也多为单张。
只有少数人会写个小对子贴在门栏边。但对对子也是个技术活，即便是文风鼎盛的宋朝，也只有那么一小撮人擅长此道，写得好的更是凤毛麟角，因此对联始终没有流行开。
木白他们抓住的，就是这个机会啦！
大明自洪武三年诏定科举法时就规定，文体要带有前宋“经义”之美，而经义的一大特征就是有格律，格律便是对子的基础。
简单的说，就是大明是把前朝当做行文美观的东西强制规定成了考试必备技能，所以不是他吹，他们这个小团体中几乎每个参考的学子都有作对的本事。 ↑返回顶部↑