[综历史]衣被天下 第101节（2 / 4）
这次北朝使者们远渡重洋抵达大明为的可不就是这个目的，刚刚下船，自己此行的任务就完成了大半，怎能不让这些北朝官员人心中乐开花。
对于现在正处于南北分裂期的日本来说，大明这个日本的宗主国的地位就像是天平上的一根羽毛，看似毫无关系，实则可以轻易左右局势。
在国与国之间，能够建立外交关系的就只有国家的主体政权，所以，如果大明政府愿意和北朝政府建立外交朝贡关系，那就等于是承认北朝政府的正统地位，这一点对于名不正言不顺的北朝天皇极其重要。
尽管如今的日本南北朝之间势力已经有了明显的倾斜，北朝拿下南朝已经是板上钉钉的事，但万一南朝的天皇玩一出“宁为玉碎，不为瓦全”，硬是将三神器敲碎，那对于北朝也是个大麻烦，起码天皇的形象将遭到巨大的打击。
别看如今的日本没人拿天皇当回事，下级武士们更是动不动就喊着“天皇无用论”，甚至还有人提议将天皇送到某处“静养”，在皇宫里放个木质天皇神像代替之类的，但天皇到底是大部分日本人心中的神的后代，又有神道教最高领袖的身份在，如果真把他们怎么样，别人不说，神道教会第一时间跳出来。
神道那些人平日里看着斯斯文文与世无争，实际上靠着信仰之便，他们不知道在国内有多少暗线，真的闹起来就算是足利殿也得不了好。
这也是为什么自源赖朝建立幕府开始到今年近两百多年，即便武士的势力再强，也只能将天皇架空，而不敢将其废除的原因。
老实说，当从蹇瑢口中听到日本的畸形关系和想法的时候，木白是真的觉得有点熟悉感，想了想，如今日本的关系就和他当时生活的春秋时代好像哦。
——春秋诸侯争霸是后世史学家的说法，其实，在当时即便诸侯间彼此攻打，大家还是十分尊崇周天子的领导的。
毕竟他们那个时候还是礼教治国，讲究师出有名。别看战争频频，但总体来说大家都是奉行君子守则，不玩阴谋。
什么背刺啊背叛啊都比较少见，就连两国开战之前，都要先列阵彼此行礼，拿出檄文将对方骂一顿，表示自己是有正当原因不是没事来打你，然后对方在bb几句回话，彼此行礼后再提刀来战。
一旦鸣金收兵那真的是双方一起停手彼此归营，绝对不会出现罗老先生所写的《三国》中那些计谋百出、阴谋阳谋齐上阵的经典战役。
咳咳，总之，他们那时代的人真的是非常之单纯啊。
为什么战争到后来会发展成现在这个样子，那就要问第一个打破规则的秦、楚大军了。
作为被中原各国认为是蛮、夷的两国率先打破规则后开启了急速扩张模式，为了与之抗衡，其余诸国之间也不得不学习这样的打法，毕竟只有用魔法才能打败魔法嘛。
当然，说白了，这就是实力跟不上了，愿意保持自己君子仪态还是要保住国君身份，这个在很多人看来都并不是个太复杂的问题，不是吗。
日本如今的场面，不就是武人集团想要搞掉名义上是神子的日本国王，又犹犹豫豫着不敢动手怕出事嘛。
要木白说，实在没这个必要。
一个政权一个制度有它的保鲜期，如果制度本身的改革速度跟不上时代的发展速度，那就是到了淘汰的时候。
譬如他在看到越国降秦称臣，越国灭国的消息时，虽然有些唏嘘，但并没有对秦国生出怨怼之心就是因为这点。
因为越国的灭亡并非因为秦强军碾压，而是其内部出现了腐朽，可谓自取灭亡。
越人三弑其君的典故被留在了汗青之上，和李世民逼父杀兄一起，成了“留恶于后”的典范。
和李世民一样，开启越国杀亲继位的越王朱勾也是一代名主，在史书上，他的功绩和他那开启越国霸主地位的曾爷爷勾践齐名。
在其治下，越国国力强盛，一举从春秋末年的吊车尾成为了可四分天下而有之的中原最强诸侯之一，且其一改勾践立国之后所奉行的与国为善策略，攻击性十足，既有强军又有强权，风头自是无两。
而巧合的是，他留给后世的遗产也和李世民一样，兄弟阋墙、父子相杀、王室之间争权夺势，朝臣之间的挤眉弄眼贯穿了越国后半段整个历史。
其后越国内斗频频，屡次自爆，以至于这个以刀戈撑地站起的国家，最后是跪着递交降书的。
这样的国，何以不灭？
就如杜牧的《阿房宫赋》所书，灭六国者乃六国，非秦。
何况秦国平等相交平等征伐，又没玩那种平日臣服突然反咬一口的戏码，他对于自己母国的灭亡，纵然惋惜，却并无遗恨。
不过这件事倒是对另一个人有不同的意义。 ↑返回顶部↑
对于现在正处于南北分裂期的日本来说，大明这个日本的宗主国的地位就像是天平上的一根羽毛，看似毫无关系，实则可以轻易左右局势。
在国与国之间，能够建立外交关系的就只有国家的主体政权，所以，如果大明政府愿意和北朝政府建立外交朝贡关系，那就等于是承认北朝政府的正统地位，这一点对于名不正言不顺的北朝天皇极其重要。
尽管如今的日本南北朝之间势力已经有了明显的倾斜，北朝拿下南朝已经是板上钉钉的事，但万一南朝的天皇玩一出“宁为玉碎，不为瓦全”，硬是将三神器敲碎，那对于北朝也是个大麻烦，起码天皇的形象将遭到巨大的打击。
别看如今的日本没人拿天皇当回事，下级武士们更是动不动就喊着“天皇无用论”，甚至还有人提议将天皇送到某处“静养”，在皇宫里放个木质天皇神像代替之类的，但天皇到底是大部分日本人心中的神的后代，又有神道教最高领袖的身份在，如果真把他们怎么样，别人不说，神道教会第一时间跳出来。
神道那些人平日里看着斯斯文文与世无争，实际上靠着信仰之便，他们不知道在国内有多少暗线，真的闹起来就算是足利殿也得不了好。
这也是为什么自源赖朝建立幕府开始到今年近两百多年，即便武士的势力再强，也只能将天皇架空，而不敢将其废除的原因。
老实说，当从蹇瑢口中听到日本的畸形关系和想法的时候，木白是真的觉得有点熟悉感，想了想，如今日本的关系就和他当时生活的春秋时代好像哦。
——春秋诸侯争霸是后世史学家的说法，其实，在当时即便诸侯间彼此攻打，大家还是十分尊崇周天子的领导的。
毕竟他们那个时候还是礼教治国，讲究师出有名。别看战争频频，但总体来说大家都是奉行君子守则，不玩阴谋。
什么背刺啊背叛啊都比较少见，就连两国开战之前，都要先列阵彼此行礼，拿出檄文将对方骂一顿，表示自己是有正当原因不是没事来打你，然后对方在bb几句回话，彼此行礼后再提刀来战。
一旦鸣金收兵那真的是双方一起停手彼此归营，绝对不会出现罗老先生所写的《三国》中那些计谋百出、阴谋阳谋齐上阵的经典战役。
咳咳，总之，他们那时代的人真的是非常之单纯啊。
为什么战争到后来会发展成现在这个样子，那就要问第一个打破规则的秦、楚大军了。
作为被中原各国认为是蛮、夷的两国率先打破规则后开启了急速扩张模式，为了与之抗衡，其余诸国之间也不得不学习这样的打法，毕竟只有用魔法才能打败魔法嘛。
当然，说白了，这就是实力跟不上了，愿意保持自己君子仪态还是要保住国君身份，这个在很多人看来都并不是个太复杂的问题，不是吗。
日本如今的场面，不就是武人集团想要搞掉名义上是神子的日本国王，又犹犹豫豫着不敢动手怕出事嘛。
要木白说，实在没这个必要。
一个政权一个制度有它的保鲜期，如果制度本身的改革速度跟不上时代的发展速度，那就是到了淘汰的时候。
譬如他在看到越国降秦称臣，越国灭国的消息时，虽然有些唏嘘，但并没有对秦国生出怨怼之心就是因为这点。
因为越国的灭亡并非因为秦强军碾压，而是其内部出现了腐朽，可谓自取灭亡。
越人三弑其君的典故被留在了汗青之上，和李世民逼父杀兄一起，成了“留恶于后”的典范。
和李世民一样，开启越国杀亲继位的越王朱勾也是一代名主，在史书上，他的功绩和他那开启越国霸主地位的曾爷爷勾践齐名。
在其治下，越国国力强盛，一举从春秋末年的吊车尾成为了可四分天下而有之的中原最强诸侯之一，且其一改勾践立国之后所奉行的与国为善策略，攻击性十足，既有强军又有强权，风头自是无两。
而巧合的是，他留给后世的遗产也和李世民一样，兄弟阋墙、父子相杀、王室之间争权夺势，朝臣之间的挤眉弄眼贯穿了越国后半段整个历史。
其后越国内斗频频，屡次自爆，以至于这个以刀戈撑地站起的国家，最后是跪着递交降书的。
这样的国，何以不灭？
就如杜牧的《阿房宫赋》所书，灭六国者乃六国，非秦。
何况秦国平等相交平等征伐，又没玩那种平日臣服突然反咬一口的戏码，他对于自己母国的灭亡，纵然惋惜，却并无遗恨。
不过这件事倒是对另一个人有不同的意义。 ↑返回顶部↑