第一百六十二章治国之策（1 / 2）
朝廷里的将军催着要涨军饷，那边司徒玉就找司徒复山商量，把拆掉前朝旧址重新建房的事情一说，司徒复山一听，眉头打了一个死结。
“那地方可是前朝遗址，多年来未有人靠近，要在这地方大兴土木，只怕会招来非议。”司徒复山心有顾虑的说，显然不是很赞同。
其实自古以来，在前朝遗址上大兴土木都是一件忌讳的事情，古代的人迷信，觉得在亡国之君的地盘上建房子，会被冤鬼索命。每个朝代更替，都是踏着无数人的鲜血和生命走过来的，要是在那种地方建房子，只怕已经死去的亡魂会缠上自己，正因为如此，京都郊外的遗址才荒废这么久。
可司徒玉昨天已经向阿瑜讨教一番，再说他也不是那种迷信的人，他自然不相信这种鬼神之说，便向徒复山劝道：“父皇，如今军费吃紧，朝中大臣又吵着要加军饷，儿臣一直想着做什么生意才能在这么短的时间内筹到足够的银两，思来想去，只有在京都建房才是良策。京都地少人多，且是大渝国都，来来往往的商人和富人不计其数，买下一间房至少要数百两银子，租下一间房一个月也要几十两，做什么生意都没有建房赚钱。”
司徒复山一听儿子这样说，倒是颇感意外。他虽然做了十几年的皇帝，但天天都是在宫中处理着政务，根本不知道民间的事情，听司徒玉一讲房价，两只眼睛精光一闪，吃惊的问：“这京都的房子真的值这么多的钱？”
“父皇，上回我将自己府邸旁边的那条街收回来，做成店面租售出去，一下子便有数万两进项，相当于一个小镇几年的赋税。如果我们能在那块地上建房，至少能建数万幢宅院，绝对比儿臣的那条街收入还要多，而且那里临近山川湖泊，环境清幽，卖给京都的富人，至少要卖五百两纹银，只需一年便可以解决数年的军费问题。而且那些房子我们可以只租不卖，就如同抱着一只下蛋的金鸡，收益将会更多。”
司徒玉这样一说，倒真的让司徒复山有些动心，“你真有这把握，在那里建房真能赚这么多？……可是，只怕在那里建房会风水不好，为何不挑过一块其他的地方？”
司徒复山是老一辈人，考虑问题毕竟有些守旧，就担心动了前朝的遗址，会影响这朝的龙脉，说来说去还是迷信的问题。
可司徒玉早有准备，又劝司徒复山道：“父皇，前朝的皇帝能在那里建宫殿，必定之前是考察过那里的风水的，那遗址离我们的宫殿也有几十里，根本影响不到我们。儿臣也考虑过其他的地方，但这京都地方小，能建房的地方本来就少，有空地的地方不是成为了农田，就是不适宜建房，哪里还有现成的地？唯有这前朝遗址足有几十万亩般农田大小，且临近山丘，建个一万幢房不在话下，如果这里都不行，只能挑选远之又远的几十里的山外，只怕那里就算建好了房，也没有人肯搬过去住呀。”
司徒玉说了这么一大堆，说得司徒复山心里面痒痒的。一方面，他既希望那里建了房真能够为国家赚来那么多的银两，解决他的燃眉之急；另一方面，又有些担心动了前朝遗址，真的会给自己的国家引来什么灾祸。
“父皇，筹军费的事情是儿臣在朝廷上答应父皇的，儿臣愿为这件事情赴汤蹈火，前期建房所需要的银两儿臣愿意先垫付一半，房子破土动工之后再由国库付另一半，等房子全数卖出去之后，军费应该所差不多。儿臣算了一算，只需要卖掉数百幢房，一年的军费便不成问题。”
司徒复山见儿子这么有雄心壮志，又肯出一半的银子来建房，一拍桌子便答应他：“好，玉儿，就按你说的办。”
在前朝的遗址上建新房，这是从古到今都没有的新鲜事，一说出来只怕会有不少的士族大臣反对。可是，这些天朝廷上却没有因为这件事情而发生激烈争论，因为所有大臣的注意力都放在另外一件事情上了。
至于另外一件事情，那就跟陈锦鲲有着莫大的关系。
话说陈锦鲲从野丘国回来，经过一番视察和考虑，觉得自己国家的政策跟野丘国一比，那真是太温顺了。
野丘国虽然也是贵族把持朝廷，但是他们讲究能者居上。同样是贵族的几个儿子，并不是因为哪位是嫡长子就有资格享受更多的权力和财富，而是讲究谁的能力最大，谁的本领最高，就由谁来继承贵族家里的财产和权力。
比如说王老汉生了三个儿子，大儿子太憨厚，二儿子太懒惰，只有小儿子聪明又能干。王老汉家里有几十亩良田，还有上千头牲口，又是千户（相当于我们这里的村长），将来他离世之后，家里的这些财产还有官位谁来继承？
按照大渝国的规矩，不管哪个儿子聪明还是笨拙，所有的财产和官位都有家里的嫡长子继承，也就是大儿子来继承，可是人家野丘国就不是这么干的。
在王老汉辞世之前，会把三个儿子叫到床边来，为确定这个继承人而为他们准备几场比试，并且把村子里面德高望众的人来做公证人，看看比试的结果怎么样，最后谁胜出就由谁来继承。
这样的比试可以是考察智商，也可以比试武艺，反正是谁最后赢了，谁就是最大的赢家，不会因为哪个儿子先出生，或是哪个儿子是大老婆生的，就另眼相看。
陈锦鲲初次到野丘国时，听说他们国家这样的传统觉得很是好奇，但仔细一想，又觉得这样的传统比大渝国的规矩好多了。虽然同样是子承父业，但继承父亲衣钵的都是几个儿子当中最优秀的，而不是像大渝国里只有嫡长子才能继承一切，这样的血亲不利于家庭的发展，也不利于国家的兴盛。
还有凡在野丘国生下的男孩子，每个人都要在国家的军队里面服役，如果生下眼睛深色的孩子，跟处族人在体型方面相似，还要从小培养成探子，这样一个野心勃勃的国家既让人觉得恐惧，又让人不得不钦佩。
反观大渝国，虽然也是和野丘国一样由贵族担任臣子，但是大渝国的士族子弟多是纨绔子弟，贪酒好色，不务正业，跟虎狼一般的野丘国贵族相比，真是一个天上，一个地下。
所以，回国后的陈锦鲲在家里面呆了几天，整理出几条新的治国之策，拿给皇帝司徒复山过目。司徒复山一看，喜出望外，朝中的士族子弟居多，一直是朝廷的诟病，也是司徒复山的心病，陈锦鲲写的这几条治国之策，真是很合他的心意。
反正士族子弟众多，以后凡是想继承家里财富和官位的，管他是不是嫡长子，先都要来考一遍，考过的就沿袭老子的官位，没考过就哪凉快哪里呆着，别再以什么嫡子嫡孙而自傲。
而且，不管是士家子弟，还是平民百姓，凡是男丁到了年纪都要到军中服役三年，正好可以解决无人愿意参军的问题。
当司徒复山兴致勃勃的把陈锦鲲的几条治国之策在朝中一念，一石惊起千层浪，朝中的大臣一时间忘了反对司徒玉在前朝遗址上建房的事情，一起把攻击的对象指向陈锦鲲。
大渝国绝大多数的官吏都是子承父业，而且都是以嫡长子居多，要是按照陈锦鲲的意思，大多数官吏想要把官位传给自己的儿子还要来考试，考不过的就要下岗，还影响到将来家族中财产的分配。这样一来，朝中的士族可就炸开了锅。
跟关系到自己切身利益的事情相比，在前朝遗址上建房那算个屁事？
司徒复山一说完，反对声不断。但也有赞同的，那些认同陈锦鲲观点的大多数是平民子弟出身的官员，还有一些虽然也是士族子弟，可惜不是嫡系一脉，在家族里面也屡屡受嫡系一脉的排挤，一听这新的国策，倒觉得挺新鲜，感觉有机会在家族里面搏一把，倒可以试一试。 ↑返回顶部↑
“那地方可是前朝遗址，多年来未有人靠近，要在这地方大兴土木，只怕会招来非议。”司徒复山心有顾虑的说，显然不是很赞同。
其实自古以来，在前朝遗址上大兴土木都是一件忌讳的事情，古代的人迷信，觉得在亡国之君的地盘上建房子，会被冤鬼索命。每个朝代更替，都是踏着无数人的鲜血和生命走过来的，要是在那种地方建房子，只怕已经死去的亡魂会缠上自己，正因为如此，京都郊外的遗址才荒废这么久。
可司徒玉昨天已经向阿瑜讨教一番，再说他也不是那种迷信的人，他自然不相信这种鬼神之说，便向徒复山劝道：“父皇，如今军费吃紧，朝中大臣又吵着要加军饷，儿臣一直想着做什么生意才能在这么短的时间内筹到足够的银两，思来想去，只有在京都建房才是良策。京都地少人多，且是大渝国都，来来往往的商人和富人不计其数，买下一间房至少要数百两银子，租下一间房一个月也要几十两，做什么生意都没有建房赚钱。”
司徒复山一听儿子这样说，倒是颇感意外。他虽然做了十几年的皇帝，但天天都是在宫中处理着政务，根本不知道民间的事情，听司徒玉一讲房价，两只眼睛精光一闪，吃惊的问：“这京都的房子真的值这么多的钱？”
“父皇，上回我将自己府邸旁边的那条街收回来，做成店面租售出去，一下子便有数万两进项，相当于一个小镇几年的赋税。如果我们能在那块地上建房，至少能建数万幢宅院，绝对比儿臣的那条街收入还要多，而且那里临近山川湖泊，环境清幽，卖给京都的富人，至少要卖五百两纹银，只需一年便可以解决数年的军费问题。而且那些房子我们可以只租不卖，就如同抱着一只下蛋的金鸡，收益将会更多。”
司徒玉这样一说，倒真的让司徒复山有些动心，“你真有这把握，在那里建房真能赚这么多？……可是，只怕在那里建房会风水不好，为何不挑过一块其他的地方？”
司徒复山是老一辈人，考虑问题毕竟有些守旧，就担心动了前朝的遗址，会影响这朝的龙脉，说来说去还是迷信的问题。
可司徒玉早有准备，又劝司徒复山道：“父皇，前朝的皇帝能在那里建宫殿，必定之前是考察过那里的风水的，那遗址离我们的宫殿也有几十里，根本影响不到我们。儿臣也考虑过其他的地方，但这京都地方小，能建房的地方本来就少，有空地的地方不是成为了农田，就是不适宜建房，哪里还有现成的地？唯有这前朝遗址足有几十万亩般农田大小，且临近山丘，建个一万幢房不在话下，如果这里都不行，只能挑选远之又远的几十里的山外，只怕那里就算建好了房，也没有人肯搬过去住呀。”
司徒玉说了这么一大堆，说得司徒复山心里面痒痒的。一方面，他既希望那里建了房真能够为国家赚来那么多的银两，解决他的燃眉之急；另一方面，又有些担心动了前朝遗址，真的会给自己的国家引来什么灾祸。
“父皇，筹军费的事情是儿臣在朝廷上答应父皇的，儿臣愿为这件事情赴汤蹈火，前期建房所需要的银两儿臣愿意先垫付一半，房子破土动工之后再由国库付另一半，等房子全数卖出去之后，军费应该所差不多。儿臣算了一算，只需要卖掉数百幢房，一年的军费便不成问题。”
司徒复山见儿子这么有雄心壮志，又肯出一半的银子来建房，一拍桌子便答应他：“好，玉儿，就按你说的办。”
在前朝的遗址上建新房，这是从古到今都没有的新鲜事，一说出来只怕会有不少的士族大臣反对。可是，这些天朝廷上却没有因为这件事情而发生激烈争论，因为所有大臣的注意力都放在另外一件事情上了。
至于另外一件事情，那就跟陈锦鲲有着莫大的关系。
话说陈锦鲲从野丘国回来，经过一番视察和考虑，觉得自己国家的政策跟野丘国一比，那真是太温顺了。
野丘国虽然也是贵族把持朝廷，但是他们讲究能者居上。同样是贵族的几个儿子，并不是因为哪位是嫡长子就有资格享受更多的权力和财富，而是讲究谁的能力最大，谁的本领最高，就由谁来继承贵族家里的财产和权力。
比如说王老汉生了三个儿子，大儿子太憨厚，二儿子太懒惰，只有小儿子聪明又能干。王老汉家里有几十亩良田，还有上千头牲口，又是千户（相当于我们这里的村长），将来他离世之后，家里的这些财产还有官位谁来继承？
按照大渝国的规矩，不管哪个儿子聪明还是笨拙，所有的财产和官位都有家里的嫡长子继承，也就是大儿子来继承，可是人家野丘国就不是这么干的。
在王老汉辞世之前，会把三个儿子叫到床边来，为确定这个继承人而为他们准备几场比试，并且把村子里面德高望众的人来做公证人，看看比试的结果怎么样，最后谁胜出就由谁来继承。
这样的比试可以是考察智商，也可以比试武艺，反正是谁最后赢了，谁就是最大的赢家，不会因为哪个儿子先出生，或是哪个儿子是大老婆生的，就另眼相看。
陈锦鲲初次到野丘国时，听说他们国家这样的传统觉得很是好奇，但仔细一想，又觉得这样的传统比大渝国的规矩好多了。虽然同样是子承父业，但继承父亲衣钵的都是几个儿子当中最优秀的，而不是像大渝国里只有嫡长子才能继承一切，这样的血亲不利于家庭的发展，也不利于国家的兴盛。
还有凡在野丘国生下的男孩子，每个人都要在国家的军队里面服役，如果生下眼睛深色的孩子，跟处族人在体型方面相似，还要从小培养成探子，这样一个野心勃勃的国家既让人觉得恐惧，又让人不得不钦佩。
反观大渝国，虽然也是和野丘国一样由贵族担任臣子，但是大渝国的士族子弟多是纨绔子弟，贪酒好色，不务正业，跟虎狼一般的野丘国贵族相比，真是一个天上，一个地下。
所以，回国后的陈锦鲲在家里面呆了几天，整理出几条新的治国之策，拿给皇帝司徒复山过目。司徒复山一看，喜出望外，朝中的士族子弟居多，一直是朝廷的诟病，也是司徒复山的心病，陈锦鲲写的这几条治国之策，真是很合他的心意。
反正士族子弟众多，以后凡是想继承家里财富和官位的，管他是不是嫡长子，先都要来考一遍，考过的就沿袭老子的官位，没考过就哪凉快哪里呆着，别再以什么嫡子嫡孙而自傲。
而且，不管是士家子弟，还是平民百姓，凡是男丁到了年纪都要到军中服役三年，正好可以解决无人愿意参军的问题。
当司徒复山兴致勃勃的把陈锦鲲的几条治国之策在朝中一念，一石惊起千层浪，朝中的大臣一时间忘了反对司徒玉在前朝遗址上建房的事情，一起把攻击的对象指向陈锦鲲。
大渝国绝大多数的官吏都是子承父业，而且都是以嫡长子居多，要是按照陈锦鲲的意思，大多数官吏想要把官位传给自己的儿子还要来考试，考不过的就要下岗，还影响到将来家族中财产的分配。这样一来，朝中的士族可就炸开了锅。
跟关系到自己切身利益的事情相比，在前朝遗址上建房那算个屁事？
司徒复山一说完，反对声不断。但也有赞同的，那些认同陈锦鲲观点的大多数是平民子弟出身的官员，还有一些虽然也是士族子弟，可惜不是嫡系一脉，在家族里面也屡屡受嫡系一脉的排挤，一听这新的国策，倒觉得挺新鲜，感觉有机会在家族里面搏一把，倒可以试一试。 ↑返回顶部↑