第十三章 死者之地(1 / 3)

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  只有始终惬意大口饮酒的李杰心中震动,他之所以不欲参与到质问当中,固然是因为势在必行,但还有一个更重要的原因,就是对神原司的忌惮!
  这位神原会长就连他也看不清楚虚实,就像一团隐藏在无尽黑暗中的深沉大海,完全不知道究竟有多么广阔与深厚,绝对不是一个简单的人物。
  不过这一刻,他对神原司口中那个所谓的乌桑戛族倒是更有兴趣,因为尽管由于翻译的问题,听起来语调古怪绕口,但发音很像是最早的苏美尔人。
  苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早,同时也是全世界最早产生的文明,可以算得上人类文明的起源。但很少有人知道他们原本并不是叫做这个名字,苏美尔(shumer)这一词语,实际上来自使用闪米特语的阿卡德人对苏美尔人的称呼。
  阿卡德人(akkad)是闪米特人的一支,大约公元前3000年前结束游牧生活,定居于美索不达米亚南部,这个被称为苏美尔的地区,并建立了名为阿卡德的城邦国家。
  这个种族的名字对于现代人而言当然极为陌生,但是他们所创造的文明至今依旧传扬于世间——他们是古巴比伦文明的创造者,同时也是替代苏美尔文明的后来者。
  当然,时至今日,这两个古老文明早已先后不复存在。
  根据考古学界的发现,最早苏美尔人对自己的称呼应该是“ung-sang-gi-ga”,意思是黑色头发的人。而这个发音,与神原司那古怪口音模仿出的乌桑戛,可以说非常相似,不能不让人联想到,难道这所谓与世隔绝的古老神秘氏族,是流传下来的苏美尔某些后裔残余?
  事情发展到现在,越发扑朔迷离了。
  但这同样也让李杰坚信一点,神原司一定比自己调查得要早得多,而且恐怕还有一些信息他是没有透露出来的,像他这样的强者,如果没有亲身了解过,确认情况比较棘手,怎么可能会需要召集外人?
  一顿所谓的欢迎晚宴,也就在各人各怀心思中草草结束,而神原司也当中表示,将会于明天清晨全体出发,进入那乌桑戛族的领地。
  饭后李杰随便找了个理由说去附近转转,而实际上,他花费了一些功夫,找到一个当地的老者,吸取了对方的记忆。
  作为一个多民族国家,伊拉克国内的语言也多种多样,仅仅现有的各民族在语言方面就分属闪含(阿非罗-亚细亚)、印欧、阿尔泰、高加索四大语系。即便是以他的能力,也难以一时之间完全学习,只能采取最便捷、最有效的方式了。
  而深入掌握了闪族语,显然有利于在接下来的行动中占据主动。
  第二天天刚破晓,所有人就都完全动员起来,集结出发。看神原会的样子,竟然是除了少数普通人,准备全员出动!
  这样的举动,不仅让列昂尼德等人大加警惕,也更加坚定了李杰的猜测,对方必有所图。
  同时,在多达近两百人的队伍中,他也看到了一个熟悉的面孔,考古学家谷信道雄。
  这位头发灰白夹杂、长及肩部的苏美尔文明权威,虽然有些胡子拉碴不修边幅的感觉,看起来似乎并没有受到什么粗暴对待,只是由于被掳劫而来的遭遇,难免带着几分不安,精神倒还算得上不错。
  为了避免被神原司察觉,李杰只是若无其事般瞥了一眼,就再没关注。长长的车队从穆盖伊尔驶出的时候,庞大阵仗显然让当地居民都受到不小震动,透过车窗,可以看见许多穿着当地传统服饰、蒙头巾的人站在路旁观望,更纷纷朝着这边指指点点。
  车队沿着大路驶出城市,最初的时候,还能够在路边看到一些人烟、车辆,以及荒废的、被炸弹炸毁的建筑物,然而随着他们逐渐朝着莫贾拉山方向前进,就慢慢再看不到任何同行的人,来路上也没有任何车辆行人,甚至在前进了几十公里之后,连道路都到了尽头。
  在逐渐明亮起来的天色中,放眼望去都是荒漠与土石地面,车辆也变得颠簸起来。
  好在这枯燥的行程并不太久,大约过了一个多小时之后,已经可以看到前方不远处的河滩,以及河滩对面的群山。
  车队停止在这里,因为在前方有一个当地政府驻军的岗哨,同时架在河滩上的石桥也非常残旧,根本无法支持车辆通行。
  所有人下车之后,显然那几个驻守的军人早已经习惯了渺无人烟的日子,对这突然出现在眼前的庞大队伍惊吓无比,手忙脚乱穿好军服,挥舞着手中的枪支,朝着他们大声叫嚷起来。
  “他们在说什么?”
  这些人口中的阿拉伯语,列昂尼德似懂非懂,不太明白这些家伙在喊什么。
  “他们说前方已经被列为禁区,不允许通过,让我们立即返回,真是幼稚。”
  这俄罗斯大汉从一开始就不断向李杰传递善意,显然对神原会的人保持着相当警惕,有着互为盟友的意思。
  而李杰也乐得什么事都有他来出头,对那些士兵的喊话,他当然能够听懂,也就随意地为身旁大汉解释几句。
  听到他的回答,列昂尼德也咧开嘴大笑起来: ↑返回顶部↑

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