基建高手在红楼 完结+番外_327（1 / 2）
贾放忍不住扶额，心想，怎么连字母都出来了？
a之后，卷轴又给出了b，“b，栊翠庵”——与此同时，卷轴上的水墨图案改为一座为假山所环绕的佛庵，庵堂上方有一匾云，“苦海慈航”。
c则是一座宏大敞阔的官样建筑，旁边延伸出一座亭，一座桥。卷轴给出的官方选项是“c，嘉荫堂”。
最后一项，乃是一间院落，院中种植着梧桐与芭蕉，此外那院落的匾额上题着“桐剪秋风”四个大字。
贾放马上就都知道了：这d选项是原著中贾探春的住所，秋爽斋。
果然，卷轴上慢慢浮现“d，秋爽斋”这个选项。
再看旁边双文，这姑娘已经看着那奇形怪状的拉丁字符看呆了，连问都忘了问。
难得这次卷轴没有再出题让他猜，而是给了abcd四个选项让他选。
、栊翠庵、嘉荫堂和秋爽斋，让贾放“四选一”。
贾放叹了一口气，心想：原本成年人应当不用选择，全都要就完事儿了。但是他在大观园的人手有限，经费也有限，只能一步一步地慢慢建。所以卷轴才会给他四个选择。
想必这四座大观园中的建筑也对应桃源寨四种不同的发展内容。按照贾放猜想，不用说了，应当是对应娱乐业甚至是风俗业；栊翠庵对应着与信仰相关的公共建筑；嘉荫堂对应公共管理部门……这是他猜的，因为“嘉荫堂”这个名字令人联想到嘉奖与荫庇，听起来确实和官府能搭得上关系。
至于秋爽斋嘛——贾放完全没有半点概念，压根儿猜不到这秋爽斋在他那一片小小的封地上能对应什么样的功能。
在这个时刻选择不同的修复对象，可能是在替以后的大观园乃至桃源寨选择不同的发展路径。
但贾放很快做出了决定：“我选c，嘉荫堂。”
三短一长选最长，一样长短就选c。这是贾放作为一名“过来人”，在学习实践中积累起来的宝贵经验。
第138章
贾放自然不是按照“都选c”的标准选了嘉荫堂。他的主要出发点是猜测这嘉荫堂是公共行政管理部门所在的建筑,而他的桃源寨，新成立的各个部门，办公室总不能一直这么在简易活动房里将就着。
除此之外的其他几个选项：他听见就头大,娱乐业可还行，如果真是风俗业那他就真的要抓狂了；栊翠庵么,他作为一个曾经的唯物主义者,对于求神拜佛这种事不是特别感兴趣,如果真要拜,他不如拜拜这幅卷轴好了。
最后一个选项秋爽斋,他也对此毫无概念,只知道那是原书中贾探春的住处,院里另有一座晓翠堂，空旷敞亮，贾母曾经在那里摆过宴席。
因此嘉荫堂成了贾放最靠谱的选择。
但是贾放话音刚落,卷轴立即有了反应：原本在留白处的最后一项选项“d,秋爽斋”不见了,出现了“嘉荫堂蜂腰桥滴翠亭”九个字。而卷轴上的图样也换成了早先c选项出现时的那座官样建筑的样貌，连带那一桥一亭，水墨画着，格外清晰。
贾放：哇哦……嘉荫堂在红楼原书里几乎没有姓名，但这附赠的一桥一亭，都是名场面的发生地,“蜂腰桥设言传心事”“滴翠亭杨妃戏彩蝶”1，都比嘉荫堂有名。
他搓搓手,回头望望双文，只见后者依旧如在云里雾里——刚才那出四选一，以及abcd这四个拉丁字母,着实把这位姑娘给整晕了。
贾放至此只单刀直入地把卷轴交给双文，说：“这三处的效果图，都交给你了，绝没问题的。”
双文这才醒悟，问：“三爷，刚才那奇形怪状的，都是什么？”
贾放便解释：“是洋人的文字。我刚巧见过一些。”
双文点了点头，道：“怪道我觉得好像见过的。和那些洋人传教士写出来的文字有点像。”
“你见过洋人传教士？”贾放好奇地问。
双文点头：“我见过的，教坊司原来在牛羊市附近，那里有洋人建了一座小礼拜堂。司里有姐妹请洋人过来做祷告，我就去看了一眼他的祷告书——那里面画的画都很特别。”
贾放点头，心想不愧是双文，无论看什么，第一个注意到的都是画法。于是他鼓励双文：“那就是用透视画法画出来的，你可以尝试一下，一定能画得比他们更好。” ↑返回顶部↑
a之后，卷轴又给出了b，“b，栊翠庵”——与此同时，卷轴上的水墨图案改为一座为假山所环绕的佛庵，庵堂上方有一匾云，“苦海慈航”。
c则是一座宏大敞阔的官样建筑，旁边延伸出一座亭，一座桥。卷轴给出的官方选项是“c，嘉荫堂”。
最后一项，乃是一间院落，院中种植着梧桐与芭蕉，此外那院落的匾额上题着“桐剪秋风”四个大字。
贾放马上就都知道了：这d选项是原著中贾探春的住所，秋爽斋。
果然，卷轴上慢慢浮现“d，秋爽斋”这个选项。
再看旁边双文，这姑娘已经看着那奇形怪状的拉丁字符看呆了，连问都忘了问。
难得这次卷轴没有再出题让他猜，而是给了abcd四个选项让他选。
、栊翠庵、嘉荫堂和秋爽斋，让贾放“四选一”。
贾放叹了一口气，心想：原本成年人应当不用选择，全都要就完事儿了。但是他在大观园的人手有限，经费也有限，只能一步一步地慢慢建。所以卷轴才会给他四个选择。
想必这四座大观园中的建筑也对应桃源寨四种不同的发展内容。按照贾放猜想，不用说了，应当是对应娱乐业甚至是风俗业；栊翠庵对应着与信仰相关的公共建筑；嘉荫堂对应公共管理部门……这是他猜的，因为“嘉荫堂”这个名字令人联想到嘉奖与荫庇，听起来确实和官府能搭得上关系。
至于秋爽斋嘛——贾放完全没有半点概念，压根儿猜不到这秋爽斋在他那一片小小的封地上能对应什么样的功能。
在这个时刻选择不同的修复对象，可能是在替以后的大观园乃至桃源寨选择不同的发展路径。
但贾放很快做出了决定：“我选c，嘉荫堂。”
三短一长选最长，一样长短就选c。这是贾放作为一名“过来人”，在学习实践中积累起来的宝贵经验。
第138章
贾放自然不是按照“都选c”的标准选了嘉荫堂。他的主要出发点是猜测这嘉荫堂是公共行政管理部门所在的建筑,而他的桃源寨，新成立的各个部门，办公室总不能一直这么在简易活动房里将就着。
除此之外的其他几个选项：他听见就头大,娱乐业可还行，如果真是风俗业那他就真的要抓狂了；栊翠庵么,他作为一个曾经的唯物主义者,对于求神拜佛这种事不是特别感兴趣,如果真要拜,他不如拜拜这幅卷轴好了。
最后一个选项秋爽斋,他也对此毫无概念,只知道那是原书中贾探春的住处,院里另有一座晓翠堂，空旷敞亮，贾母曾经在那里摆过宴席。
因此嘉荫堂成了贾放最靠谱的选择。
但是贾放话音刚落,卷轴立即有了反应：原本在留白处的最后一项选项“d,秋爽斋”不见了,出现了“嘉荫堂蜂腰桥滴翠亭”九个字。而卷轴上的图样也换成了早先c选项出现时的那座官样建筑的样貌，连带那一桥一亭，水墨画着，格外清晰。
贾放：哇哦……嘉荫堂在红楼原书里几乎没有姓名，但这附赠的一桥一亭，都是名场面的发生地,“蜂腰桥设言传心事”“滴翠亭杨妃戏彩蝶”1，都比嘉荫堂有名。
他搓搓手,回头望望双文，只见后者依旧如在云里雾里——刚才那出四选一，以及abcd这四个拉丁字母,着实把这位姑娘给整晕了。
贾放至此只单刀直入地把卷轴交给双文，说：“这三处的效果图，都交给你了，绝没问题的。”
双文这才醒悟，问：“三爷，刚才那奇形怪状的，都是什么？”
贾放便解释：“是洋人的文字。我刚巧见过一些。”
双文点了点头，道：“怪道我觉得好像见过的。和那些洋人传教士写出来的文字有点像。”
“你见过洋人传教士？”贾放好奇地问。
双文点头：“我见过的，教坊司原来在牛羊市附近，那里有洋人建了一座小礼拜堂。司里有姐妹请洋人过来做祷告，我就去看了一眼他的祷告书——那里面画的画都很特别。”
贾放点头，心想不愧是双文，无论看什么，第一个注意到的都是画法。于是他鼓励双文：“那就是用透视画法画出来的，你可以尝试一下，一定能画得比他们更好。” ↑返回顶部↑