第28章 渔樵耕读（四）（2 / 2）
看来朱家先祖对自身的安危看得很重，其实也是对自己实力的不自信。
朱家族人的主体灵根是金属性的，家传的功法，则是源自孟恪的“浩然正气”的“正气歌”。
这是在浩然正气的基础上，推演出来的金属性修炼功法，与金属性灵根的金锐之气相合，更加正气凛然，无往而不利！
正气歌修炼出来的法力，“至大至刚，沛然不可阻挡！”战力一向在同境界称雄。
朱家家传的绝技是判官笔法，全凭一身浩然正气，代表天道公理。明辨是非，审判一切人间罪恶，摧毁恶人心智，杀人救人，就在一念之间！
朱家先祖看来是对正气歌的理解出了偏差，居然选了如此一个蔽塞之地居住，很不利于族人正气歌的修炼。
正气立于天地之间，至大至刚，岂能隐藏于一隅之地！让自己束手手脚，难怪朱家的实力是江河日下！
朱家这一代的族长朱书皓，炼气九层巅峰的修为，真实战力却是偏弱，同阶之中居于中下水平，有点弱了正气歌的名头。
他是现任的大理国朝堂宰相，推崇的是中庸之道。
儒家注重的是大方向中正不偏，重视的是精神生活的充实和丰富，关心的是培养正确的人生观，即教导子弟成为正人君子。
中庸之道，望文生义，给人的感觉是不温不火，不够积极，无所作为。
其实这是对中庸之道的误解。中庸开篇就说，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
中庸之道，遵循的是人的本性，儒家不是压抑人性，而是承认人性、顺应人性、以人性为根本的，并要根据人性来进行修养。
中庸之道所谓的“持两用中，过犹不及。”是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右。要不偏不倚，中正平和，是一个外界与内心，形势与实力的平衡点。
天空任鸟飞，海阔凭鱼跃，狭室之中奔跑只会撞得头破血流。审时度势才能掌握平衡，掌握平衡才能游刃有余，收放自如。 ↑返回顶部↑
朱家族人的主体灵根是金属性的，家传的功法，则是源自孟恪的“浩然正气”的“正气歌”。
这是在浩然正气的基础上，推演出来的金属性修炼功法，与金属性灵根的金锐之气相合，更加正气凛然，无往而不利！
正气歌修炼出来的法力，“至大至刚，沛然不可阻挡！”战力一向在同境界称雄。
朱家家传的绝技是判官笔法，全凭一身浩然正气，代表天道公理。明辨是非，审判一切人间罪恶，摧毁恶人心智，杀人救人，就在一念之间！
朱家先祖看来是对正气歌的理解出了偏差，居然选了如此一个蔽塞之地居住，很不利于族人正气歌的修炼。
正气立于天地之间，至大至刚，岂能隐藏于一隅之地！让自己束手手脚，难怪朱家的实力是江河日下！
朱家这一代的族长朱书皓，炼气九层巅峰的修为，真实战力却是偏弱，同阶之中居于中下水平，有点弱了正气歌的名头。
他是现任的大理国朝堂宰相，推崇的是中庸之道。
儒家注重的是大方向中正不偏，重视的是精神生活的充实和丰富，关心的是培养正确的人生观，即教导子弟成为正人君子。
中庸之道，望文生义，给人的感觉是不温不火，不够积极，无所作为。
其实这是对中庸之道的误解。中庸开篇就说，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
中庸之道，遵循的是人的本性，儒家不是压抑人性，而是承认人性、顺应人性、以人性为根本的，并要根据人性来进行修养。
中庸之道所谓的“持两用中，过犹不及。”是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右。要不偏不倚，中正平和，是一个外界与内心，形势与实力的平衡点。
天空任鸟飞，海阔凭鱼跃，狭室之中奔跑只会撞得头破血流。审时度势才能掌握平衡，掌握平衡才能游刃有余，收放自如。 ↑返回顶部↑