第五百二十章 慕容浩海（1 / 2）
张阮清和慕容浩海大有相见恨晚的意思，两人这一忙就忙到了晚上7：00多，这才发现司徒薇大小姐已经离开了。不过他们已经习惯了这位大老板雷厉风行的作风。
于是慕容浩海做东，在饭店摆下一桌酒席，邀请张阮清和刘明，这也算是接风宴。
从他们薇风药业的厂区往南5公里左右就是海边了。三个人也没有开车，直接就溜达了过去。
慕容浩海已经打电话定好了房间，他们是这里的常客，薇风药业工厂方面招待客人都在这里，所以只要他想订房间，一个电话随时都有空房。
这个品海楼饭店规模不小，就坐落在海边，而且这个饭店本身还养了好几条渔船，每天源源不断的把现捞出来的海鲜送到饭店里。
既然来到了滨海市，就不能错过品尝这里的海鲜。慕容浩海直接点了一个海鲜八宝锅。
这是一个有洗脸盆大小的不锈钢圆盘子，在里面放着虾爬子，螃蟹，花蚬子，海虹，海胆等8种海鲜。而烹调的方法也非常原始，直接拿盐水煮。
慕容浩海告诉张阮清，用盐水煮是烹饪海鲜最原汁原味的做法，能够把海鲜本身的独特味道散发出来。
尤其是这些新鲜的海鲜，用盐水一煮，那真的是美味无比，再高明的厨师也做不出比这更好的海鲜了。等到海鲜上桌了，各色的海鲜让人食欲大开，香气扑鼻。三个人直接上手抓，吃的是昏天暗地。
三个人还一人点了一瓶白酒，喝的非常热烈。
这慕容浩海虽然是个道士，不过他并不忌口。他也跟张阮清解释，在道家，分为两派。
道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。自从金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士才分全真和正一两大派。
全真派的道士是正经的出家人，他们严格遵循着清规戒律，不喝酒，不食荤腥，也不娶妻生子。
而正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，而正一派里的少部分为出家道士。
这两派修行的方面也不同，全真派倒是主要修行的是内丹，而正一派主要研究的是符箓等法门。
而这位慕容浩海，就是正一派的道士。
酒过三巡菜过五味，几个人越聊越投机，很快张阮清就从慕容浩海的口中得知了更多的消息。
这慕容浩海跟张阮清一样也是一个孤儿，他自幼被他的师父，位于大黑山东南麓朝云观的观主慕容天极所收养。慕容天极给这孩子起名为慕容浩海，这名字里包含着师父对他的殷切希望，师父希望他今后掌握的知识像繁星一般浩瀚，希望他的胸怀像大海一样宽广。
师父辛辛苦苦把他收养成人，把他拉扯大，还传授给他武术和做人的道理，并供他上学读书。而慕容浩海和他的师父慕容天极属于一个非常古老的门，天机门。
根据慕容浩海介绍，天机门最早起源于华夏的春秋战国时期。那时候一些研究炼丹术的方士，和一些研究周易八卦的智者们走到了一起。
后来到了东汉时期，道教的兴起，这些人就以道教为掩护，继续发展了下去。
不过对天机门来说，他们既有道家的弟子，也有俗家的地子。
这个门派深受道家无为思想的影响，结构比较松散，也与世无争，更像是一个民间的学术研究机构。
他们研究的对象非常复杂，像什么炼丹术，周易，八卦，机关器械，武术，医术甚至是巫术，都是他们研究的对象。在华夏历史上有几名非常著名的科学家和数学家都是他们天机门的弟子。
跟其他门派所不同的是，其他的门派，主要是传授给弟子们各种技能，另外还有各种各样的清规戒律 ，来约束弟子们的行为。
而天机门，则非常注重对于弟子心性的培养，他们主要培养门人弟子对于这个世界各种事物的好奇心，培养他们善于思考勇于钻研的品质，并教授给他们科学的思维方法。
正是这种奇特的教育方式，使得天机门培养出了无数的民间科学家。
到了近现代，随着科学技术的不断发展，天机门也与时俱进，从小在天机门被培养出来的孩子后来纷纷进入学校学习，他们不但没有被社会淘汰，反倒如鱼得水，这些年来天机门竟然有一些壮大的苗头。
现在在华夏有很多高科技企业，背后都有天机门的影子。
至于说天机门门派的规矩，也并不复杂，不作奸犯科就行。要说非有一个门规的话，那就是门人弟子只能在华夏国内发展。 ↑返回顶部↑
于是慕容浩海做东，在饭店摆下一桌酒席，邀请张阮清和刘明，这也算是接风宴。
从他们薇风药业的厂区往南5公里左右就是海边了。三个人也没有开车，直接就溜达了过去。
慕容浩海已经打电话定好了房间，他们是这里的常客，薇风药业工厂方面招待客人都在这里，所以只要他想订房间，一个电话随时都有空房。
这个品海楼饭店规模不小，就坐落在海边，而且这个饭店本身还养了好几条渔船，每天源源不断的把现捞出来的海鲜送到饭店里。
既然来到了滨海市，就不能错过品尝这里的海鲜。慕容浩海直接点了一个海鲜八宝锅。
这是一个有洗脸盆大小的不锈钢圆盘子，在里面放着虾爬子，螃蟹，花蚬子，海虹，海胆等8种海鲜。而烹调的方法也非常原始，直接拿盐水煮。
慕容浩海告诉张阮清，用盐水煮是烹饪海鲜最原汁原味的做法，能够把海鲜本身的独特味道散发出来。
尤其是这些新鲜的海鲜，用盐水一煮，那真的是美味无比，再高明的厨师也做不出比这更好的海鲜了。等到海鲜上桌了，各色的海鲜让人食欲大开，香气扑鼻。三个人直接上手抓，吃的是昏天暗地。
三个人还一人点了一瓶白酒，喝的非常热烈。
这慕容浩海虽然是个道士，不过他并不忌口。他也跟张阮清解释，在道家，分为两派。
道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。自从金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士才分全真和正一两大派。
全真派的道士是正经的出家人，他们严格遵循着清规戒律，不喝酒，不食荤腥，也不娶妻生子。
而正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，而正一派里的少部分为出家道士。
这两派修行的方面也不同，全真派倒是主要修行的是内丹，而正一派主要研究的是符箓等法门。
而这位慕容浩海，就是正一派的道士。
酒过三巡菜过五味，几个人越聊越投机，很快张阮清就从慕容浩海的口中得知了更多的消息。
这慕容浩海跟张阮清一样也是一个孤儿，他自幼被他的师父，位于大黑山东南麓朝云观的观主慕容天极所收养。慕容天极给这孩子起名为慕容浩海，这名字里包含着师父对他的殷切希望，师父希望他今后掌握的知识像繁星一般浩瀚，希望他的胸怀像大海一样宽广。
师父辛辛苦苦把他收养成人，把他拉扯大，还传授给他武术和做人的道理，并供他上学读书。而慕容浩海和他的师父慕容天极属于一个非常古老的门，天机门。
根据慕容浩海介绍，天机门最早起源于华夏的春秋战国时期。那时候一些研究炼丹术的方士，和一些研究周易八卦的智者们走到了一起。
后来到了东汉时期，道教的兴起，这些人就以道教为掩护，继续发展了下去。
不过对天机门来说，他们既有道家的弟子，也有俗家的地子。
这个门派深受道家无为思想的影响，结构比较松散，也与世无争，更像是一个民间的学术研究机构。
他们研究的对象非常复杂，像什么炼丹术，周易，八卦，机关器械，武术，医术甚至是巫术，都是他们研究的对象。在华夏历史上有几名非常著名的科学家和数学家都是他们天机门的弟子。
跟其他门派所不同的是，其他的门派，主要是传授给弟子们各种技能，另外还有各种各样的清规戒律 ，来约束弟子们的行为。
而天机门，则非常注重对于弟子心性的培养，他们主要培养门人弟子对于这个世界各种事物的好奇心，培养他们善于思考勇于钻研的品质，并教授给他们科学的思维方法。
正是这种奇特的教育方式，使得天机门培养出了无数的民间科学家。
到了近现代，随着科学技术的不断发展，天机门也与时俱进，从小在天机门被培养出来的孩子后来纷纷进入学校学习，他们不但没有被社会淘汰，反倒如鱼得水，这些年来天机门竟然有一些壮大的苗头。
现在在华夏有很多高科技企业，背后都有天机门的影子。
至于说天机门门派的规矩，也并不复杂，不作奸犯科就行。要说非有一个门规的话，那就是门人弟子只能在华夏国内发展。 ↑返回顶部↑