分卷(62)(2 / 5)

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  江雪左文字:
  平安时代除却阴阳师、法师之流,还有一个被人们认为是可以解决怪力乱神现象的职业,即是僧侣。
  僧侣驱赶妖魔不会用什么方术,多是以念经、法器为主,越德高望重的僧人,所念诵的经文力量越强。
  虽然平安时代是鬼神之力的鼎盛时期,但佛法最有名的时代,其实是在平安时代之前的奈良。
  奈良时代南都六宗的兴起,使这个国家僧侣众多,人人尚佛。
  如果天人来自这个时代,正好符合了岛上这些怪物为什么都是佛祖神像的外貌。
  付丧神们见到九十九朝露出了若有所思的表情,然后脸色渐渐难看。
  大人?付丧神问。
  奈良时代我没有什么研究,出名的僧侣也很多,但同时又是僧人又是术师还特别有名的人,我倒是知道一个。
  九十九朝垂下眼睛,语气复杂,他叫作天元。
  这里的天人都是花?那正巧,具备不死术式的天元据说是棵树,是进化到一定程度,就可能不做人的那种存在。
  他说完,忽然觉得这个结论有点细思恐极,下意识抬头打量付丧神们的反应。
  不死的术式?真是厉害啊
  但也就三日月宗近一边喝着茶一边感叹了一句。
  其他人只露出了好像很厉害但是不在地狱所以不关我们的事的表情。
  九十九朝慢慢收回目光。
  可以看出来,付丧神们对于现世的咒术界不是特别理解,因为对于他们来说术师就是术师,每去一个时间点完成任务就返回,人类和人类之间的弯弯道道和他们无关。
  所以他摸了摸鼻子,没有解释什么关于星浆体、诅咒师、咒术会的名词给他们,只简单说了天元的事情,就把话题带了过去。
  本身他想知道天人的来源就和打御门院关系不大,谁想到不小心挖深了一点。
  还是赶紧打住,先解决地狱里的事再说。
  九十九朝撇干净脑海里乱七八糟的想法,专注回桌子上的资料。
  排除掉旅修和修复中的刃数,目前御所中还有六十四位付丧神,通过已经涉足过的区域地图和之前他在村落里摸索过的地形,九十九朝接连做了几个探索的安排。
  主要探索的地方是岛的中围地带,雾气浓重,比较危险。他虽然心急,但也肯定是要求付丧神们以自保为主,因为中围竈神不多,却很可能会直接遇上御门院。
  上次他撞到御门院心结心结极有可能不是偶然,应该是他这个外来者刚到没几天,御门院就用通过什么术式感觉到了,然后跑来抓人。
  以探索为主的话,建议都编排一刃侦查性高的付丧神入队。有付丧神建议。
  侦查吗
  男孩皱了皱鼻子,他还不是很清楚所有付丧神的特性。
  歌仙兼定很自然地从旁边推来刀帐,的确很纯洁的没什么意思地推过来,可九十九朝一看过去,就想到了车轱辘子,一顿。
  三日月宗近像是注意到了这个细节,在旁边笑了笑,不如直接去见见大家如何,您应该做好准备了。
  九十九朝静静地看向他,我觉得这把刀是故意的但是我没有证据。 ↑返回顶部↑

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