第665节（3 / 4）
但正道这边却说不出否定的答案，究其根本，修士本就比凡人高贵，这是无关正魔立场的真理。
所有修士都是这么认为的，一个合体期老祖的性命能抵得上万千凡人的性命吗？当然抵得上。
即便对方的罪行罄竹难书，但身死道消且魂飞魄散，哪怕是正道的人修理犯下逆天重罪的的门人都少有这么重刑的，魔教倒好，真的将一众合体分神元婴的修士挫骨扬灰以祭受害凡人亡魂。
在场的人听了都有些身体发寒，即便站在自诩正义的立场，扪心自问也做不到一口气牺牲这么多修为高深的门人给凡夫俗子偿命。
祝央脸上露出一抹冷笑，如果在别的场合肯定这事还有掰扯，但见这些所谓正道一副心有戚戚的样子，便知道一个两个是什么德行。
展示完名单后，祝央又道：“既然罪魁祸首已经伏诛，我们宗门联盟想要改过自新，重新确立自己的道与凡俗的关系总不为过吧？”
“所谓放下屠刀立地成佛，当然我们也没指望这么好的事，但诸位自诩兼济天下，不可能对此抱有否认态度吧？”
这怎么说？你不能弃恶从善？但凡还要点正义阵营的颜面，话都不能说出口的。
他们原本以为魔教只是想借此洗白，好让众人无法通过大义的立场发难。
但接下来他们就会发现，实在还是低估了对方的攻击性，人家压根就没有想过好好交涉。
因为祝央道：“还有能别一口一个魔教称呼我们吗？我们现在有新的会名，受十国官方认证的护国神教，维护凡间秩序，带动生产力发展，现已经做到境内无人会因为饥饿而死。”
“说起来枯木宗主？我听说贵宗辖区境内的车言国，今年大旱，饿死百姓已达数万人吧？”
“啊，别误会，我们没有捞过界的意思，不过是迁徙到我们境内的百姓带来的消息。”
“说是今年大旱，也不见贵宗减免上供呢。”
第288章
其实严格来说，这些事直接怪不到在场人头上。
这会儿出面的全是分神期以上的大佬，甭看祝央从入门开始，除了先头那几年窝在小山村，接下来便运道逆天的碰到了苏星云，金丹期开始呢，周围就全是合体大乘的老祖。
就连伺候她的几个侍女，都是分神期以上修为，毕竟都是在苏星云手下伺候的。
在她周围，是分神满地走，元婴不如狗。
可放到外面，分神期的修士其实甚至可以开山立宗了，稍微落魄一点的，甚至元婴期便可独挑大梁。
修士不理俗物，处于世界金字塔顶端，不插手俗世争端，权利更迭，但也并非一点义务没有。
比如维护世界免遭外来邪种的入侵，比如大型天灾的治理，比如铲除步入歧途在凡世作恶的修士，不一而足。
与武侠世界里的名门正派经营名声的做法不一样，修仙世界，尤其这等大宗门，不需要太过接地气的亲民方式，诸如赠医施药，广行布施之类。
相反修士很注重于凡俗保持界限，很注重维持修士阶级的超然地位与姿态。
凡夫俗子与踏上仙途的修士，从命运层面上来说，已经是两个物种。
像很多凡人，恐怕一辈子都没有机会见到修士，那么对于这些人来说，这个世界的历史便和普通意义上的古代是没有区别的。
当然共存一界，要说没有任何交集，定是绝无可能的。
修真仙门庇佑一方，自然该得到应有的上供，但这些俗物，怎会放到高等修士眼里？他们的地位和资质注定了门派的资源予取予求，根本不用操心是怎么来的。
事情总得有人办的，打理俗物的自然是外门子弟以及资质不佳自觉一辈子再无进益之人。
祝央刚刚说的那个国家，是位于玄云宗势力范围内的一个小国，国土面积大概和现实中的南韩差不多吧。 ↑返回顶部↑
所有修士都是这么认为的，一个合体期老祖的性命能抵得上万千凡人的性命吗？当然抵得上。
即便对方的罪行罄竹难书，但身死道消且魂飞魄散，哪怕是正道的人修理犯下逆天重罪的的门人都少有这么重刑的，魔教倒好，真的将一众合体分神元婴的修士挫骨扬灰以祭受害凡人亡魂。
在场的人听了都有些身体发寒，即便站在自诩正义的立场，扪心自问也做不到一口气牺牲这么多修为高深的门人给凡夫俗子偿命。
祝央脸上露出一抹冷笑，如果在别的场合肯定这事还有掰扯，但见这些所谓正道一副心有戚戚的样子，便知道一个两个是什么德行。
展示完名单后，祝央又道：“既然罪魁祸首已经伏诛，我们宗门联盟想要改过自新，重新确立自己的道与凡俗的关系总不为过吧？”
“所谓放下屠刀立地成佛，当然我们也没指望这么好的事，但诸位自诩兼济天下，不可能对此抱有否认态度吧？”
这怎么说？你不能弃恶从善？但凡还要点正义阵营的颜面，话都不能说出口的。
他们原本以为魔教只是想借此洗白，好让众人无法通过大义的立场发难。
但接下来他们就会发现，实在还是低估了对方的攻击性，人家压根就没有想过好好交涉。
因为祝央道：“还有能别一口一个魔教称呼我们吗？我们现在有新的会名，受十国官方认证的护国神教，维护凡间秩序，带动生产力发展，现已经做到境内无人会因为饥饿而死。”
“说起来枯木宗主？我听说贵宗辖区境内的车言国，今年大旱，饿死百姓已达数万人吧？”
“啊，别误会，我们没有捞过界的意思，不过是迁徙到我们境内的百姓带来的消息。”
“说是今年大旱，也不见贵宗减免上供呢。”
第288章
其实严格来说，这些事直接怪不到在场人头上。
这会儿出面的全是分神期以上的大佬，甭看祝央从入门开始，除了先头那几年窝在小山村，接下来便运道逆天的碰到了苏星云，金丹期开始呢，周围就全是合体大乘的老祖。
就连伺候她的几个侍女，都是分神期以上修为，毕竟都是在苏星云手下伺候的。
在她周围，是分神满地走，元婴不如狗。
可放到外面，分神期的修士其实甚至可以开山立宗了，稍微落魄一点的，甚至元婴期便可独挑大梁。
修士不理俗物，处于世界金字塔顶端，不插手俗世争端，权利更迭，但也并非一点义务没有。
比如维护世界免遭外来邪种的入侵，比如大型天灾的治理，比如铲除步入歧途在凡世作恶的修士，不一而足。
与武侠世界里的名门正派经营名声的做法不一样，修仙世界，尤其这等大宗门，不需要太过接地气的亲民方式，诸如赠医施药，广行布施之类。
相反修士很注重于凡俗保持界限，很注重维持修士阶级的超然地位与姿态。
凡夫俗子与踏上仙途的修士，从命运层面上来说，已经是两个物种。
像很多凡人，恐怕一辈子都没有机会见到修士，那么对于这些人来说，这个世界的历史便和普通意义上的古代是没有区别的。
当然共存一界，要说没有任何交集，定是绝无可能的。
修真仙门庇佑一方，自然该得到应有的上供，但这些俗物，怎会放到高等修士眼里？他们的地位和资质注定了门派的资源予取予求，根本不用操心是怎么来的。
事情总得有人办的，打理俗物的自然是外门子弟以及资质不佳自觉一辈子再无进益之人。
祝央刚刚说的那个国家，是位于玄云宗势力范围内的一个小国，国土面积大概和现实中的南韩差不多吧。 ↑返回顶部↑