第509章：宇文虚中（2 / 2）
“这位大人是？”听那人说话，乐天见此人面生的紧，看年纪约近四旬，忍不住问道。
“乐大人，我来与你介绍一下！”听乐天说话，陈凌元为乐天介绍道：“这位大人复姓宇文名虚中，本朝大观三年进士，原名为黄中，当今天子特赐名为虚中，曾历官州县，政和五年入为起居舍人，今为国史院编修官，为你我二人之前辈是也！”
说完，陈凌元又笑着对宇文虚中道：“这位便是那个年少幸进，现居中书舍人的乐天。”
乐天年少幸进，这是举朝皆知的事情，虽然年少幸进对于官员来说是个贬意词，但乐天在东南、西北所为，究古今足以与被汉武帝封于“狼居胥”的霍去病相担并论，所以这“年少幸进”四字对于别人是贬意词，但对乐天来说却算是殊荣了。
听闻是乐天，那宇文虚中拱手道：“下官编修国史，寻常极少上朝，故无缘得见乐大人，不过对乐大人于东南剿匪平逆、西北抑夷攘敌展我大宋之威，却是知之甚详，大名可谓是如雷贯耳！”
宇文虚中是修史的，自然要将大宋举国上下之事尽详记于书中。
“宇文前辈折煞乐某了!”乐天忙回礼，口中谦虚道：”乐某做为后学末进，对宇文大人也是仰慕的紧！”
宇文虚中的大名，落在拥有两世为人的乐天耳中却如雷贯耳，纵观其人其史似乎在上下五千年中并不瞩目，但在两宋交替的史上着实可以大书特书一笔。
宇文虚中，南宋爱国的政治家、词人，历仕宋徽宗、宋钦宗、宋高宗三朝。出生于成都广都（今成都双流），先祖为河南人，于唐末入蜀。南宋建炎二年，出使金国被扣押软禁，强行让其事于金国。后金熙宗继位，加授礼部尚书、翰林学士承旨，封河内郡开国公，加特进。
后因图谋南奔而被杀，有史云是宋时之宰相秦桧告密，被金国发现宇文虚中是南宋的卧底，全家惨遭金熙宗杀害。宋孝宗淳熙六年，追赠开府仪同三司，予谥肃愍。
宇文虚中身为国史院编修官，自然博览群书，今日又得见乐天，何况乐天又是身负盛名，也来了谈兴，言道：“这推背图究其本质是历史宿命之论，认为天命大于国命，图命大于人命，国命与人命必须从于天命，但其宿命论并没有完全将人的能动性与修为淹没。
其所构建的体系之上，所采用的是象数易学和易学的、是以甲子、八宫和后天八卦组成的天道模型，融天命、国命、人命于一体。虽我儒家有子不语怪力乱神，但其在这一点上依旧是为我儒家的政治理念，其体系依旧属于道家易学范畴之中。”
听宇文虚中这般说，李纲叹道：“我等入仕之后只忙于红尘俗务，相比之下，宇文兄才是真正做学问之人，心中实惭愧尔！”
宇文虚中忙道：“今日是为李兄送行的，宇文实是有些喧宾夺主了，惭愧，惭愧！”
“你我皆为知交，又何出此言，诸位惟有谈论尽兴方为欢喜，宦游之人自此一别，又不知何年何月方能再见！”李纲又是一叹。
“李大人敢言敢谏，为当世名臣，此虽为贬谪，然不久后当会再还汴都！”乐天安慰道，又言：“想当年仁宗朝时，范文正公也曾数度起落，也不是名满天下，李大人今日被贬出京，他日还京必能青史留名！”
“借乐大人吉言了！”李纲无奈苦笑。
乐天又言：“当前朝中妖孽甚众，似李大人这般敢正言直谏之人，实不宜在朝中为官，李大人岂不闻‘重耳在外而安，申生在内而亡’之事。”
听闻乐天之言，李纲正色道：“我等之人读圣贤书，是为江山社稷是为黎民百姓而读，为官当忠君直谏，又岂能有惜身保命之私念！”
李纲话音落下后，连同陈凌元在内的一众人纷纷附和。
闻言，乐天心中不由苦笑，华夏的读书人自从王介甫时就开始刷声望，使得刷声望这个恶习在士子官员中保存下来，到了后世更是愈演愈烈。
大宋的读书人与官员显然是得了选择性失明。林灵素在奏疏上所言远比李纲更有针对性，直接剑指童贯、蔡京，然而却没有引起官员士子们应有的注目与尊重，反倒是相对言论比较模糊、更没有说明针对是谁的李纲，虽被贬外放，却落得清正之名。
这时，李纲直视乐天，正色道：“乐大人，你虽年少却居高位又得圣眷，下官走后，望乐大人为国为民，直言进谏，当不负多年寒窗苦读！”
“李大人所言甚是。”未待乐天说话，宇文虚中也道：“吾观乐大人之举止，于西北外攘敌夷，近几日水患又抚黎民百姓，遁我儒家外王内圣处世之则，乐大人身为中书舍人，伴君左右当行劝谏之责，以不负李大人所托！” ↑返回顶部↑
“乐大人，我来与你介绍一下！”听乐天说话，陈凌元为乐天介绍道：“这位大人复姓宇文名虚中，本朝大观三年进士，原名为黄中，当今天子特赐名为虚中，曾历官州县，政和五年入为起居舍人，今为国史院编修官，为你我二人之前辈是也！”
说完，陈凌元又笑着对宇文虚中道：“这位便是那个年少幸进，现居中书舍人的乐天。”
乐天年少幸进，这是举朝皆知的事情，虽然年少幸进对于官员来说是个贬意词，但乐天在东南、西北所为，究古今足以与被汉武帝封于“狼居胥”的霍去病相担并论，所以这“年少幸进”四字对于别人是贬意词，但对乐天来说却算是殊荣了。
听闻是乐天，那宇文虚中拱手道：“下官编修国史，寻常极少上朝，故无缘得见乐大人，不过对乐大人于东南剿匪平逆、西北抑夷攘敌展我大宋之威，却是知之甚详，大名可谓是如雷贯耳！”
宇文虚中是修史的，自然要将大宋举国上下之事尽详记于书中。
“宇文前辈折煞乐某了!”乐天忙回礼，口中谦虚道：”乐某做为后学末进，对宇文大人也是仰慕的紧！”
宇文虚中的大名，落在拥有两世为人的乐天耳中却如雷贯耳，纵观其人其史似乎在上下五千年中并不瞩目，但在两宋交替的史上着实可以大书特书一笔。
宇文虚中，南宋爱国的政治家、词人，历仕宋徽宗、宋钦宗、宋高宗三朝。出生于成都广都（今成都双流），先祖为河南人，于唐末入蜀。南宋建炎二年，出使金国被扣押软禁，强行让其事于金国。后金熙宗继位，加授礼部尚书、翰林学士承旨，封河内郡开国公，加特进。
后因图谋南奔而被杀，有史云是宋时之宰相秦桧告密，被金国发现宇文虚中是南宋的卧底，全家惨遭金熙宗杀害。宋孝宗淳熙六年，追赠开府仪同三司，予谥肃愍。
宇文虚中身为国史院编修官，自然博览群书，今日又得见乐天，何况乐天又是身负盛名，也来了谈兴，言道：“这推背图究其本质是历史宿命之论，认为天命大于国命，图命大于人命，国命与人命必须从于天命，但其宿命论并没有完全将人的能动性与修为淹没。
其所构建的体系之上，所采用的是象数易学和易学的、是以甲子、八宫和后天八卦组成的天道模型，融天命、国命、人命于一体。虽我儒家有子不语怪力乱神，但其在这一点上依旧是为我儒家的政治理念，其体系依旧属于道家易学范畴之中。”
听宇文虚中这般说，李纲叹道：“我等入仕之后只忙于红尘俗务，相比之下，宇文兄才是真正做学问之人，心中实惭愧尔！”
宇文虚中忙道：“今日是为李兄送行的，宇文实是有些喧宾夺主了，惭愧，惭愧！”
“你我皆为知交，又何出此言，诸位惟有谈论尽兴方为欢喜，宦游之人自此一别，又不知何年何月方能再见！”李纲又是一叹。
“李大人敢言敢谏，为当世名臣，此虽为贬谪，然不久后当会再还汴都！”乐天安慰道，又言：“想当年仁宗朝时，范文正公也曾数度起落，也不是名满天下，李大人今日被贬出京，他日还京必能青史留名！”
“借乐大人吉言了！”李纲无奈苦笑。
乐天又言：“当前朝中妖孽甚众，似李大人这般敢正言直谏之人，实不宜在朝中为官，李大人岂不闻‘重耳在外而安，申生在内而亡’之事。”
听闻乐天之言，李纲正色道：“我等之人读圣贤书，是为江山社稷是为黎民百姓而读，为官当忠君直谏，又岂能有惜身保命之私念！”
李纲话音落下后，连同陈凌元在内的一众人纷纷附和。
闻言，乐天心中不由苦笑，华夏的读书人自从王介甫时就开始刷声望，使得刷声望这个恶习在士子官员中保存下来，到了后世更是愈演愈烈。
大宋的读书人与官员显然是得了选择性失明。林灵素在奏疏上所言远比李纲更有针对性，直接剑指童贯、蔡京，然而却没有引起官员士子们应有的注目与尊重，反倒是相对言论比较模糊、更没有说明针对是谁的李纲，虽被贬外放，却落得清正之名。
这时，李纲直视乐天，正色道：“乐大人，你虽年少却居高位又得圣眷，下官走后，望乐大人为国为民，直言进谏，当不负多年寒窗苦读！”
“李大人所言甚是。”未待乐天说话，宇文虚中也道：“吾观乐大人之举止，于西北外攘敌夷，近几日水患又抚黎民百姓，遁我儒家外王内圣处世之则，乐大人身为中书舍人，伴君左右当行劝谏之责，以不负李大人所托！” ↑返回顶部↑