第754章：三口铡刀（2 / 2）
就在王黼正思虑如何反击乐天之时，天子一句话轻飘飘的将此事定了性，令满朝文武大跌眼眶，纷纷叹道乐天纵是失了做官的前途，但圣眷明显更胜往昔。
自从看到王黼宅与梁师成宅有后门相通的那一刻起，赵佶就开始厌恶王黼，若不是乐天一句顾及天子颜面的话，赵佶怕是用不了多久便会寻个由头令王黼去职；此刻赵佶看到乐天与王黼打嘴仗，立时毫不犹豫的拉起了偏架。
赵佶会这样说，明显是偏袒乐天，是王黼始料未及的，但转念一想天子这样说大根是有宽慰补偿乐天之意，倒也没放在心上。
看了眼乐天，王黼反问道：“眼下汴都民乱非常，乐侯爷以帝婿之身位居大理封卿，不知可有治乱良策？”
“陛下！”听王黼发问，乐天向上拱手奏道：“法家韩非子曾言：‘一民之轨，莫如法；厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵。’又言‘不期修古，不法常可’、‘世异则事异’‘事异则备变’。
所以臣以为以当下之势，当以峻法严刑以禁过外私、遂令惩下。”
“峻法严刑？”赵佶自是读过韩非子的，遂轻挑眉头。
“陛下，臣以为不可！”王黼反驳道，“陛下岂不闻，秦始皇帝以峻法严刑闻名，终使民变，以致秦二世而斩，峻法严刑，实非明君之选、国之福也。”
“王相公读书不妥，有断章取义之嫌也！”听闻王黼之言，乐天立时笑了起来。
闻言，王黼立时恼怒，乐天这么说无异于在嘲讽自己读书不精。
就在王黼恼怒之时，乐天接着言道：“方才乐某曾说过，《韩非子五蠹》曾有言‘不期修古，不法常可’、‘世异则事异’‘事异则备变’之，此之告诫我等后世为官执法之人，要根据后世的实际情况来制定法律政策，而峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑则是用来执行命令、惩罚臣下的，又有何不妥当？”
辩不过乐天，又被乐天嘲笑，王黼索性不按常理出牌，问道：“此经据典高谈阔论哪个不会，我且问乐侯爷，当前汴都之乱局当如何整治？”
乐天向上奏道：“陛下，臣以为汴都此时屡有民众胆大犯禁而不止，当以重典相治，以威服之！”
“说下去！”赵佶示意。
乐天接着奏道：“臣请陛下制铡刀三把，并分上、中、下三品，分别为龙、虎、狗的式样，置于大理寺为堂院之中，其中龙头铡：可铡犯案之皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡：可铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡：可铡土豪劣绅、恶霸无赖。
只待审得案犯罪证铁案如山，不待秋后之时，以此铡立斩国|贼、斩犯官、枭宵小，汴都之乱相必可平也！”
有方才之言，乐天显然是想起了前世小说戏剧中包拯做开封府南衙，有三口铜铡之说。当然历史上包拯是没有三口铜铡的，包公有三口铜铡之说还是后世元明小说家们加上去的，元明清三代官治贪|腐混乱，百姓托古寄今，将所有美好愿想都托付在了包公、狄仁杰等人的身上。
事实上，乐天做开封府尹时便有打造三口铜铡之意，只是在任上尚短，且又要为了博取清誉与梁师成、王黼、杨戬等人闹翻，也便顾不上此举了，眼下自己做了大理寺卿，正好可以抓住机会，若不然自己成了驸马之后，再想要有有举，恐怕是难以实现了。
方才被乐天讥讽读书少，王黼几乎怒发冲冠与乐天有不两立之势，自然要出言反对，奏道：“陛下，臣以为不妥，秋后问斩，乃是顺天时之举，然春日、夏时乃是生机之时，此时断人之性命，岂不有违天时？”
见王黼反对，乐天言道：“战场两军相遇，不在乎于春夏秋冬交战，屠夫宰牲也不在乎四时交替，今民乱若以四时交替之说为论，又不知又会有多少良善百姓财物失于贼盗之手，又不知多少家庭会因人牙蒙骗诱拐而妻离子散，王相公可曾想到过么？”
为官治天下当以苍生为念，王黼自然无言以对。
论阿谀奉承，王黼怕是要比乐天胜了一筹，但要是比嘴皮子功夫，乐天比王黼胜的可就不是一筹了。
略做思虑，赵佶点头道：“朕准乐卿所奏，乱当以重典治，治铡刀三柄置于大理寺堂院，以震恃贵恣纵、贪赃枉法、无赖宵小不法之徒！” ↑返回顶部↑
自从看到王黼宅与梁师成宅有后门相通的那一刻起，赵佶就开始厌恶王黼，若不是乐天一句顾及天子颜面的话，赵佶怕是用不了多久便会寻个由头令王黼去职；此刻赵佶看到乐天与王黼打嘴仗，立时毫不犹豫的拉起了偏架。
赵佶会这样说，明显是偏袒乐天，是王黼始料未及的，但转念一想天子这样说大根是有宽慰补偿乐天之意，倒也没放在心上。
看了眼乐天，王黼反问道：“眼下汴都民乱非常，乐侯爷以帝婿之身位居大理封卿，不知可有治乱良策？”
“陛下！”听王黼发问，乐天向上拱手奏道：“法家韩非子曾言：‘一民之轨，莫如法；厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵。’又言‘不期修古，不法常可’、‘世异则事异’‘事异则备变’。
所以臣以为以当下之势，当以峻法严刑以禁过外私、遂令惩下。”
“峻法严刑？”赵佶自是读过韩非子的，遂轻挑眉头。
“陛下，臣以为不可！”王黼反驳道，“陛下岂不闻，秦始皇帝以峻法严刑闻名，终使民变，以致秦二世而斩，峻法严刑，实非明君之选、国之福也。”
“王相公读书不妥，有断章取义之嫌也！”听闻王黼之言，乐天立时笑了起来。
闻言，王黼立时恼怒，乐天这么说无异于在嘲讽自己读书不精。
就在王黼恼怒之时，乐天接着言道：“方才乐某曾说过，《韩非子五蠹》曾有言‘不期修古，不法常可’、‘世异则事异’‘事异则备变’之，此之告诫我等后世为官执法之人，要根据后世的实际情况来制定法律政策，而峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑则是用来执行命令、惩罚臣下的，又有何不妥当？”
辩不过乐天，又被乐天嘲笑，王黼索性不按常理出牌，问道：“此经据典高谈阔论哪个不会，我且问乐侯爷，当前汴都之乱局当如何整治？”
乐天向上奏道：“陛下，臣以为汴都此时屡有民众胆大犯禁而不止，当以重典相治，以威服之！”
“说下去！”赵佶示意。
乐天接着奏道：“臣请陛下制铡刀三把，并分上、中、下三品，分别为龙、虎、狗的式样，置于大理寺为堂院之中，其中龙头铡：可铡犯案之皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡：可铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡：可铡土豪劣绅、恶霸无赖。
只待审得案犯罪证铁案如山，不待秋后之时，以此铡立斩国|贼、斩犯官、枭宵小，汴都之乱相必可平也！”
有方才之言，乐天显然是想起了前世小说戏剧中包拯做开封府南衙，有三口铜铡之说。当然历史上包拯是没有三口铜铡的，包公有三口铜铡之说还是后世元明小说家们加上去的，元明清三代官治贪|腐混乱，百姓托古寄今，将所有美好愿想都托付在了包公、狄仁杰等人的身上。
事实上，乐天做开封府尹时便有打造三口铜铡之意，只是在任上尚短，且又要为了博取清誉与梁师成、王黼、杨戬等人闹翻，也便顾不上此举了，眼下自己做了大理寺卿，正好可以抓住机会，若不然自己成了驸马之后，再想要有有举，恐怕是难以实现了。
方才被乐天讥讽读书少，王黼几乎怒发冲冠与乐天有不两立之势，自然要出言反对，奏道：“陛下，臣以为不妥，秋后问斩，乃是顺天时之举，然春日、夏时乃是生机之时，此时断人之性命，岂不有违天时？”
见王黼反对，乐天言道：“战场两军相遇，不在乎于春夏秋冬交战，屠夫宰牲也不在乎四时交替，今民乱若以四时交替之说为论，又不知又会有多少良善百姓财物失于贼盗之手，又不知多少家庭会因人牙蒙骗诱拐而妻离子散，王相公可曾想到过么？”
为官治天下当以苍生为念，王黼自然无言以对。
论阿谀奉承，王黼怕是要比乐天胜了一筹，但要是比嘴皮子功夫，乐天比王黼胜的可就不是一筹了。
略做思虑，赵佶点头道：“朕准乐卿所奏，乱当以重典治，治铡刀三柄置于大理寺堂院，以震恃贵恣纵、贪赃枉法、无赖宵小不法之徒！” ↑返回顶部↑