第686节（1 / 4）
韦柏倍受鼓舞，干脆整日陪着乔芝女，不是讨教地卢海的风土人情，便是探讨修炼的心得。乔芝女见他修为不若，且能说会道，善解人意，也乐得与他相处。
韦合则是带着广山与兄弟们，将海边倒塌的屋舍重新修缮，并挂了木匾，青山酒家，而所谓的酒家，没有客人，只有他与一群壮汉在大吃大喝。
十余日之后，有凡俗的海船靠岸，也有过往的修士落脚，沉寂多日的海湾又渐渐热闹起来。
而青山岛有了规矩，不管是停泊，还是登岛，均要按照人头缴纳灵石，没有灵石便用其他物品代替。且有悬挂玉佩的青山岛弟子迎来送往，礼数周到，外来者也只得入乡随俗，于是灵石、草药、布匹、吃食、酒水源源不断……
韦春花曾经执掌韦家的家务，并打理冠山岛的事物，如今由她重建青山岛，可谓驾轻就熟。
岛上虽然人数稀少，而更多的房舍搭建起来，远远看去，一座小镇初具雏形。
从乔芝女的口中得知，半山腰有座废弃的阵法，韦春花忙去查看，并耗时半日修复。而修复后的阵法却难以开启，显然是另一端的阵法也被毁坏。她索性将阵法加以改造，期待来日派上用场。
又是几日过去，先前逃离的修士陆续返回。海岛不仅没有毁坏，反而焕发出勃勃的生机。而曾经熟悉的道友，已成为青山岛弟子。返回的修士难免心动，纷纷请求留在岛上。
而乔芝女虽然来者不拒，却不愿颁发玉佩。她要让外人知道，想要成为青山岛的弟子并不容易。
不过，她又网开一面，声称只要交纳灵石、诚意归顺、接受甄别勘察者，来日或能拜入高人的门下。
转眼之间，已是八月……
第八百五十二章 何处青山
……………………
山洞中。
无咎看着手中的玉简，摇了摇头。
《化妖术》，乃是妖族的功法，说白了，就是妖兽修炼的功法。也是妖族中，极为罕见的一篇功法。而功法的高深晦涩，又无容置疑，显然是由那个万圣子加以精炼简化，再传授下去，这才使得众多的妖兽化为人形，继而成为妖族的高手。
而既然是妖族的功法，便不适用于修士。不过，正所谓万法归宗，只须参悟玄妙，天道之下，人与兽也没有什么不同。
韦柏，不是修炼《化妖术》已略有小成？
而话虽如此，道理也如此，轮到自己，琢磨了近两个月，竟然还是没有丝毫的收获。
莫非，自己的根骨资质，比不上韦柏？
唉，或许是吧。一个误入仙途的人，怎能比得上自幼苦修，且煎熬了两、三百年的真正高手。
却也不能妄自菲薄啊，本先生渡过天劫，只须恢复修为，便能逐步抵达飞仙的境界，对于道法的认知与感悟，应该远远超出常人。
既然如此，为何修炼《化妖术》至今，没有一点起色呢？
是机缘未至，抑或是什么地方出了差错？
无咎抬手揉了揉眉心，继续看向手中的玉简。
依照追祖溯源之说，舍弃诸多妖族的修炼法门，专拣直至本源的化形口诀下手，倒也独辟蹊径而所有参悟。四象神兽与两仪圣兽，乃万兽之祖。而两仪圣兽，过于莫测，暂且抛在一边，四象神兽，则是传说至今，早已耳熟能详，再参照四象门的功法，不难窥破其中的几分端倪。
化形朱雀，可幻化如火，遁法神异；化形白虎，可神力倍增，勇猛无敌；化形青龙，可飞龙在天，叱咤风云；化形玄武，可冰铠加身，坚不可摧。
很厉害的功法啊！
即使万圣子，也想不到一篇《化妖术》,竟被修士利用,而变得如此神异不凡。
或许，这便是修士与妖族的区别，一个是苦修悟道，一个是天赋传承，究竟孰强孰弱，还须漫长的岁月来评断。 ↑返回顶部↑
韦合则是带着广山与兄弟们，将海边倒塌的屋舍重新修缮，并挂了木匾，青山酒家，而所谓的酒家，没有客人，只有他与一群壮汉在大吃大喝。
十余日之后，有凡俗的海船靠岸，也有过往的修士落脚，沉寂多日的海湾又渐渐热闹起来。
而青山岛有了规矩，不管是停泊，还是登岛，均要按照人头缴纳灵石，没有灵石便用其他物品代替。且有悬挂玉佩的青山岛弟子迎来送往，礼数周到，外来者也只得入乡随俗，于是灵石、草药、布匹、吃食、酒水源源不断……
韦春花曾经执掌韦家的家务，并打理冠山岛的事物，如今由她重建青山岛，可谓驾轻就熟。
岛上虽然人数稀少，而更多的房舍搭建起来，远远看去，一座小镇初具雏形。
从乔芝女的口中得知，半山腰有座废弃的阵法，韦春花忙去查看，并耗时半日修复。而修复后的阵法却难以开启，显然是另一端的阵法也被毁坏。她索性将阵法加以改造，期待来日派上用场。
又是几日过去，先前逃离的修士陆续返回。海岛不仅没有毁坏，反而焕发出勃勃的生机。而曾经熟悉的道友，已成为青山岛弟子。返回的修士难免心动，纷纷请求留在岛上。
而乔芝女虽然来者不拒，却不愿颁发玉佩。她要让外人知道，想要成为青山岛的弟子并不容易。
不过，她又网开一面，声称只要交纳灵石、诚意归顺、接受甄别勘察者，来日或能拜入高人的门下。
转眼之间，已是八月……
第八百五十二章 何处青山
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山洞中。
无咎看着手中的玉简，摇了摇头。
《化妖术》，乃是妖族的功法，说白了，就是妖兽修炼的功法。也是妖族中，极为罕见的一篇功法。而功法的高深晦涩，又无容置疑，显然是由那个万圣子加以精炼简化，再传授下去，这才使得众多的妖兽化为人形，继而成为妖族的高手。
而既然是妖族的功法，便不适用于修士。不过，正所谓万法归宗，只须参悟玄妙，天道之下，人与兽也没有什么不同。
韦柏，不是修炼《化妖术》已略有小成？
而话虽如此，道理也如此，轮到自己，琢磨了近两个月，竟然还是没有丝毫的收获。
莫非，自己的根骨资质，比不上韦柏？
唉，或许是吧。一个误入仙途的人，怎能比得上自幼苦修，且煎熬了两、三百年的真正高手。
却也不能妄自菲薄啊，本先生渡过天劫，只须恢复修为，便能逐步抵达飞仙的境界，对于道法的认知与感悟，应该远远超出常人。
既然如此，为何修炼《化妖术》至今，没有一点起色呢？
是机缘未至，抑或是什么地方出了差错？
无咎抬手揉了揉眉心，继续看向手中的玉简。
依照追祖溯源之说，舍弃诸多妖族的修炼法门，专拣直至本源的化形口诀下手，倒也独辟蹊径而所有参悟。四象神兽与两仪圣兽，乃万兽之祖。而两仪圣兽，过于莫测，暂且抛在一边，四象神兽，则是传说至今，早已耳熟能详，再参照四象门的功法，不难窥破其中的几分端倪。
化形朱雀，可幻化如火，遁法神异；化形白虎，可神力倍增，勇猛无敌；化形青龙，可飞龙在天，叱咤风云；化形玄武，可冰铠加身，坚不可摧。
很厉害的功法啊！
即使万圣子，也想不到一篇《化妖术》,竟被修士利用,而变得如此神异不凡。
或许，这便是修士与妖族的区别，一个是苦修悟道，一个是天赋传承，究竟孰强孰弱，还须漫长的岁月来评断。 ↑返回顶部↑