分卷(55)（2 / 6）
重新走回到竹舍前，玉鼎眼前忽然一花，耳边忽然响起了一个淡漠的声音。
常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同，出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
恍惚间，玉鼎仿佛看见了一位白衣白发的道者盘膝坐于蒲团之上，面前置一小几，其上纸笔墨砚俱全。
随着道者轻声吟诵，他抬臂轻舒，随即按笔乃书。
跟随其后，似乎还有无数人一同吟诵。
字字句句，起初听起来，感觉有些玄妙难懂，却又字字珠玑，无形中暗合道之至理。
整篇经书的篇幅并不长，总共不过五千余言。
但是玉鼎等到听完之后，不知不觉，已然泪流满面。
多谢大师伯提点。
在第一间竹舍前面，玉鼎撩起道袍，下跪于门前，随即深深下拜。
虽然不清楚刚才那段话是怎么回事，但是他能够明白，这是自家大师伯对于他的提点。
一切言尽于此，至于能否成就，且看自身造化。
不过只是一时间，原本黄钟大吕般的诵经声再度消失。
玉鼎却明白了。
依照前辈们的理解，天地生成在道之中，万物育化亦在道之中。
所以说，既要修道，首先要明白何为道
像他之前对白泽所说，之所以迷惘，是因为旁人皆有法则、神位在身所以生而知之，知道自己的道路所在。
可是自己却并没有，因此才会如此迷茫不解。
但事实难道真的如此？
非也非也，退一步讲，就算玉鼎现在被天道送了一个法则，有了神位。
他估计能够安心治理个千百年，那也是极限了。
再往后，恐怕玉鼎迟早有一天还是会撩挑子不干。
既在其位，当谋其政。
反之，若不在其位，则不谋其政。
很简单的道理，他却现在才明白。
就像之前老君的两句话，说的是在两种不同的状态下看待一个问题，可以看见事情的两面。
同样，没人说过玉鼎不能换个方面去看自己的道路。
一直以来，都是他自己画地为牢，将自己囚禁在了原地，从而不得寸进。
自从拜元始为师之后，虽说其间，到目前为止，已经过了数万年，不过这些日子却是玉鼎有生以来过得最为充实的生活。
为什么？ ↑返回顶部↑
常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同，出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
恍惚间，玉鼎仿佛看见了一位白衣白发的道者盘膝坐于蒲团之上，面前置一小几，其上纸笔墨砚俱全。
随着道者轻声吟诵，他抬臂轻舒，随即按笔乃书。
跟随其后，似乎还有无数人一同吟诵。
字字句句，起初听起来，感觉有些玄妙难懂，却又字字珠玑，无形中暗合道之至理。
整篇经书的篇幅并不长，总共不过五千余言。
但是玉鼎等到听完之后，不知不觉，已然泪流满面。
多谢大师伯提点。
在第一间竹舍前面，玉鼎撩起道袍，下跪于门前，随即深深下拜。
虽然不清楚刚才那段话是怎么回事，但是他能够明白，这是自家大师伯对于他的提点。
一切言尽于此，至于能否成就，且看自身造化。
不过只是一时间，原本黄钟大吕般的诵经声再度消失。
玉鼎却明白了。
依照前辈们的理解，天地生成在道之中，万物育化亦在道之中。
所以说，既要修道，首先要明白何为道
像他之前对白泽所说，之所以迷惘，是因为旁人皆有法则、神位在身所以生而知之，知道自己的道路所在。
可是自己却并没有，因此才会如此迷茫不解。
但事实难道真的如此？
非也非也，退一步讲，就算玉鼎现在被天道送了一个法则，有了神位。
他估计能够安心治理个千百年，那也是极限了。
再往后，恐怕玉鼎迟早有一天还是会撩挑子不干。
既在其位，当谋其政。
反之，若不在其位，则不谋其政。
很简单的道理，他却现在才明白。
就像之前老君的两句话，说的是在两种不同的状态下看待一个问题，可以看见事情的两面。
同样，没人说过玉鼎不能换个方面去看自己的道路。
一直以来，都是他自己画地为牢，将自己囚禁在了原地，从而不得寸进。
自从拜元始为师之后，虽说其间，到目前为止，已经过了数万年，不过这些日子却是玉鼎有生以来过得最为充实的生活。
为什么？ ↑返回顶部↑