第1689章 佛像母钱(2 / 3)

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  确实,宋朝时期发行的钱币特别多,版本也是众多,北宋时期绝大多数钱币,市场价值都不是很高,但是还是有极少部分北宋的古钱币,具有极高的收藏价值。
  南宋时期的古币流传下来的少,不像北宋时期来的那么多,所以相对南宋时期的古币,一般都有很高的收藏价值,由于现在市场混乱,真正好的古钱币越来越少。
  主要是仿品众多,二是拍卖公司瞎炒作,市场混乱了,每人敢收藏,自然就打击了价格。
  韩凰拿出来的这枚金币,还真就是北宋发行的纪念币,而且还是赵匡义发行的,这是一枚“淳化元宝”佛像金钱的母钱。
  我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春,当时一个建筑施工队,在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时,挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱。
  后经考古学家和钱币专家鉴定,这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱。
  “淳化元宝”佛像金钱钱出土后曾被民工私分并倒卖,后来贩到香港钱币市场,一枚金钱刻换一辆高级轿车,其珍贵程度令人咋舌。
  我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》中,把该钱评定为一级,每枚价值10万元人民币,当然,到了现在,可不是十万元能够买到的了。
  因为这种佛像金钱以其造型独特,雕刻细腻,图案精美和花纹精细的特有魅力,以及其珍贵的历史价值,赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。
  加上大部分都在政府手里,所以私人藏家想要收藏,都不是有钱就能够买到的。
  当时的“淳化元宝”佛像金钱是在很意外的情况之下挖掘出来的,所以肯定流失了不少,但是就算外界有人收藏,那些“淳化元宝”佛像金钱的价值,也不如韩笑笑手中的这枚珍贵。
  这一点韩孔雀扫了一眼就判断出来了,所以他认为这是一枚“淳化元宝”佛像金钱的母钱。
  所谓母钱,就是古时翻铸大量钱币时,中央和地方财政所制作的标准样板钱。
  普通的母钱,用铜块或锡、铅块直接雕刻而成钱模,铸钱时用祖钱作模,翻铸母钱,这些母钱颁发到各地,各地则用母钱制范铸币。
  母钱的雕制是很精良的,如今所见雕母都是金黄色的铜制,是质地优良的铜材。
  铜雕母的钱文很精美,字口深竣,雕母钱不见刀痕迹象,比同版流通的钱稍大些、厚重些。
  雕母钱被制成钱模后取走,工匠用熔化了的铜液浇铸在钱模上,待铸币冷却后开模,取出铸币加工打磨光洁即成。
  在五台山发现“淳化元宝”佛像金钱的钱径24mm,厚1.2mm,穿径5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。
  而韩笑笑手中的这枚“淳化元宝”佛像金钱明显大了不少,如果这不是“淳化元宝”佛像金钱,韩孔雀就认为这是祖钱而不是母钱了。
  隋唐以来,废除母范铸钱的方法,改用母钱翻砂铸造,从而进入了母钱翻砂铸钱阶段。
  每逢新钱发行,首先向宫廷进呈样钱(有蜡样、牙样和木样等),进呈的样钱一般称祖钱,再以祖钱为蓝本翻制母钱,最后用母钱砸制砂模铸造流通钱币。
  由于采用母钱铸钱法而取消了母范,节省了铸钱成本,工艺流程更趋合理,可谓事半功倍,堪称铸币史上的里程碑,为以后两宋时期的雕母铸钱法奠定了基础。
  如果是普通钱币的制造,其向宫廷进呈的样钱,是黄金铸造的可能性很大,但是“淳化元宝”佛像金钱就不一样了,因为它本身就是黄金制造的,所以就算看出来了这枚金币比“淳化元宝”佛像金钱要大,韩孔雀也只能说是母钱,而不能确认是祖钱。
  宋代是我国古代金属铸币和使用非常发达的时期,由实物,就可以看到,钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字,字体为宋太宗赵光义御笔亲书,笔法隽永流连,十分洒脱。
  宋太宗一生酷爱书法,他即位后,留意翰墨,叫人购募古先帝王名臣墨帖。
  于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》,拓赐给大臣,由此重刻翻摹,使帖学开始在宋代盛行。
  钱币背面的两尊佛像神态逼真,栩栩如生,右边为手持莲花,正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。
  宝座底下祥云缠绕,左边为头上结发,双手合十,颜貌天真活泼,身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子,好一幅“童子拜观音”的画图。
  所以,只是这一枚“淳化元宝”佛像金钱母钱,就顶的上韩凤那一把西夏钱了。
  看到韩凤沮丧,韩孔雀又有点不忍,所以道:“总体来说稀有的古钱币都有很高的收藏价值,不管是北宋时期的,还是其它时期的古钱币,但并不是所有的古钱币都值钱。 ↑返回顶部↑

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