第31章 寻藏神决（1 / 3）
自从听了雪姬那一句：“夜哥哥，假如我们都能长生，那就能长相厮守，一辈子也分不开”之话后，夜梦道在回到自己的家后，就开始查阅典籍，他想找出有无破解他们夜家“诅咒”之法。
或许是“功夫不负苦心人”，又或许是两人的感情之深，让“上苍”也舍不得拆开他们。
夜梦道在查阅无数的典籍后，终于找到一个办法。
传说亘古之前，天地未开之际，世界本是一片混沌，而混沌中那时早已孕育了无数生灵，那时根本没有所谓的天，更别谈什么“天地法则”了。
但当盘古大神开辟天地后，天道法则逐渐完善，但那些在混沌中孕育而出的混沌神魔，却不受天道管辖，因为他们在天道前，所以天道法则根本约束不了他们，更别谈限制了。
不过“天道法则”虽然约束不了，那些先天的“混沌神魔”，但是这些“混沌神魔”在陨落之后，却再也无***回”，真正意义上的“煙灭”。
因为在他们在陨落之后，先天的混沌精气，将重新回归于天地，使得天地法则逐渐完善。
据说当年就是爆发了一场“神魔大战”，使得这些强大的混沌神魔，几乎死伤殆尽，从而天地法则逐渐完善，才有了秩序。
后人将之称为“量劫”。
……
夜梦道看到这里，心中暗道了声：“有办法了”。
夜梦道心中的想法是这样：“混沌神魔”既然是超脱于天道之外，那么意味着他们身体的一切也是如此，其中当然也是包括“肉身、精血”。
而夜梦道的办法就是想找个，先天的“混沌神、或是混沌魔神”的遗骸，找到后，炼化他们，或许能炼化出“精血”，然后自己服用后，是否就打破上天加在自己身上的“诅咒”。
当然这只是他的猜测，至于行不行，那只有等试过才知晓。
虽然是这么想的，但是真要付诸行动，夜梦道却头疼了。
原因无他，那就是距离那场“神魔”大战，已经过了不知道多久了，他现在上哪去寻找。
唯一有记载的“葬经”下部，却是不在夜家，而是在第一代先祖，夜梦的神陵寝中，但是夜梦曾有交代，没有凑齐一对“乾坤鼎”，是不能进他神陵寝中的。
但这难不倒夜梦道，家传的“山海藏神录”中，记载着许多“神迹”，更有“寻藏神决”。
“寻藏神决”和普通的“寻龙决”，是完全不一样的，甚至可以说，“寻龙决”是出自“寻藏神决。”
一个是寻找“神藏”之地，一个则是山海之间最宜葬人之地，普通人称为风水堪舆，当然这其中学问亦深。
“风云聚，藏神间，堪破妄，入虚幻，山海之间有神葬。”
“山亦山，水亦水，寻藏处，有有山水，天地之间有龙脉。”
这两句乃是夜家《山海藏神录》中，“(zang藏)葬经”中的一句口诀，亦是天下风水之总诀。
(zang藏经)以后便称为(葬经)，以免读者与作者都懵了。
风云聚，藏神间，堪破妄，入虚幻，山海之间有神葬。
这句话说的是，风云聚而不散之处，必有“神藏”，唯有一双能看破虚妄的锐眼，才能寻到“葬神”之处，至于能否得见真正的“神葬”之处，唯有靠修为，因为那些“神仙”们，肯定会布下一些虚幻，他们同样也怕人“盗”。
山亦山，水是水，寻藏处，有有山水，天地之间有龙脉。
这句话相对好理解，也就是说，山始终是山，水始终是水，想要寻找一个好风水的葬地，是离不开山水的，因为天地间的“龙脉”，大多藏身山水之间。
夜梦道继续翻查着，“山海藏神录”中的“神异经”，这次他比以往看得更仔细，因为以往他总是将“神异经”，当成神话故事对待。
初凤、元凰诞生于荒古未期的一处火山中，后人称之为“不灭火山”，是先天的火灵。 ↑返回顶部↑
或许是“功夫不负苦心人”，又或许是两人的感情之深，让“上苍”也舍不得拆开他们。
夜梦道在查阅无数的典籍后，终于找到一个办法。
传说亘古之前，天地未开之际，世界本是一片混沌，而混沌中那时早已孕育了无数生灵，那时根本没有所谓的天，更别谈什么“天地法则”了。
但当盘古大神开辟天地后，天道法则逐渐完善，但那些在混沌中孕育而出的混沌神魔，却不受天道管辖，因为他们在天道前，所以天道法则根本约束不了他们，更别谈限制了。
不过“天道法则”虽然约束不了，那些先天的“混沌神魔”，但是这些“混沌神魔”在陨落之后，却再也无***回”，真正意义上的“煙灭”。
因为在他们在陨落之后，先天的混沌精气，将重新回归于天地，使得天地法则逐渐完善。
据说当年就是爆发了一场“神魔大战”，使得这些强大的混沌神魔，几乎死伤殆尽，从而天地法则逐渐完善，才有了秩序。
后人将之称为“量劫”。
……
夜梦道看到这里，心中暗道了声：“有办法了”。
夜梦道心中的想法是这样：“混沌神魔”既然是超脱于天道之外，那么意味着他们身体的一切也是如此，其中当然也是包括“肉身、精血”。
而夜梦道的办法就是想找个，先天的“混沌神、或是混沌魔神”的遗骸，找到后，炼化他们，或许能炼化出“精血”，然后自己服用后，是否就打破上天加在自己身上的“诅咒”。
当然这只是他的猜测，至于行不行，那只有等试过才知晓。
虽然是这么想的，但是真要付诸行动，夜梦道却头疼了。
原因无他，那就是距离那场“神魔”大战，已经过了不知道多久了，他现在上哪去寻找。
唯一有记载的“葬经”下部，却是不在夜家，而是在第一代先祖，夜梦的神陵寝中，但是夜梦曾有交代，没有凑齐一对“乾坤鼎”，是不能进他神陵寝中的。
但这难不倒夜梦道，家传的“山海藏神录”中，记载着许多“神迹”，更有“寻藏神决”。
“寻藏神决”和普通的“寻龙决”，是完全不一样的，甚至可以说，“寻龙决”是出自“寻藏神决。”
一个是寻找“神藏”之地，一个则是山海之间最宜葬人之地，普通人称为风水堪舆，当然这其中学问亦深。
“风云聚，藏神间，堪破妄，入虚幻，山海之间有神葬。”
“山亦山，水亦水，寻藏处，有有山水，天地之间有龙脉。”
这两句乃是夜家《山海藏神录》中，“(zang藏)葬经”中的一句口诀，亦是天下风水之总诀。
(zang藏经)以后便称为(葬经)，以免读者与作者都懵了。
风云聚，藏神间，堪破妄，入虚幻，山海之间有神葬。
这句话说的是，风云聚而不散之处，必有“神藏”，唯有一双能看破虚妄的锐眼，才能寻到“葬神”之处，至于能否得见真正的“神葬”之处，唯有靠修为，因为那些“神仙”们，肯定会布下一些虚幻，他们同样也怕人“盗”。
山亦山，水是水，寻藏处，有有山水，天地之间有龙脉。
这句话相对好理解，也就是说，山始终是山，水始终是水，想要寻找一个好风水的葬地，是离不开山水的，因为天地间的“龙脉”，大多藏身山水之间。
夜梦道继续翻查着，“山海藏神录”中的“神异经”，这次他比以往看得更仔细，因为以往他总是将“神异经”，当成神话故事对待。
初凤、元凰诞生于荒古未期的一处火山中，后人称之为“不灭火山”，是先天的火灵。 ↑返回顶部↑