第一千六百一十五章 胡萝卜加大棒（2 / 2）
这两句话说出来，貌似祝词，其实内中暗藏光明教奥义。
马城微微一笑，一旁，李争鸣代为答道：“我明军誓将扫除诸恶，使西域重得光明清净。”
这两句话虽说不上是承诺，却也是一种暗示，沙米尔大喜，坐下后再次向马城道贺胜利。
闲谈数语后渐入正题，问道：“我自与殿下接触以来，常见明军多行仁义之事，西域各国王公将相均不能及。”
一番恭维，宾主尽欢。
光明教是一种开放性宗教，主张善恶二元论，对佛教、祆教甚至中国的道教都能接受、融合，纵然佛教对他们不待见，但也还有调和的可能，唯与一神教的基督宗教、天方教乃是水火不容的死敌。
至于儒家，那可是一种有着宗教功能却又不是宗教的学说，其包容性比起任何宗教来都更大。
沙米尔问：“却不知殿下，如何看待其他教派的教义。”
马城又是微微一笑：“只要是能导人向善，崇尚正义，那就是好教、善教，若是导人向恶，危害天下，那就是恶教了。”
阿米尔又问：“却不知殿下，又是如何看待我们摩尼教徒的？”
马城笑着反问道：“那么贵教是教人行善，还是教人行恶？”
“自然是教人行善。”
沙米尔等人，异口同声说。
马城笑道：“若是教人行善，那自然就是好教了。”
沙米尔又问：“若大明日后重新执掌这西域的权柄，却不知会如何对待我摩尼教徒？”
马城转头对马灿道：“灿弟，咱们大明朝廷，是怎么对待摩尼教徒来着的，你来说说。”
一转脸，顺口将球传给了马灿。
马灿也是微微一笑，说：“我大明素来主张诸教平等。只要不触犯国法，我大大明也无不尽量优容。”
“大明的恩情，我教上下无不铭记在心。
有了这番表态，气氛自然其乐融融。
马灿又道：“圣贤的教诲，我等都不敢擅改的，大明这番出兵，就是希望重定西域的秩序，驱除种种野蛮作风，重现我大明包容一切、诸教平等的盛世。”
这话说的，实在是漂亮。
沙米尔颤巍巍地站了起来，指着天上的太阳，赌咒发誓：“愿此明日为证，二殿下，你可要牢记你今日的承诺啊。”
他也看出来了，这位二殿下的非同小可。
马灿赶忙出手搀扶，安抚一番：“长老不必多礼。” ↑返回顶部↑
马城微微一笑，一旁，李争鸣代为答道：“我明军誓将扫除诸恶，使西域重得光明清净。”
这两句话虽说不上是承诺，却也是一种暗示，沙米尔大喜，坐下后再次向马城道贺胜利。
闲谈数语后渐入正题，问道：“我自与殿下接触以来，常见明军多行仁义之事，西域各国王公将相均不能及。”
一番恭维，宾主尽欢。
光明教是一种开放性宗教，主张善恶二元论，对佛教、祆教甚至中国的道教都能接受、融合，纵然佛教对他们不待见，但也还有调和的可能，唯与一神教的基督宗教、天方教乃是水火不容的死敌。
至于儒家，那可是一种有着宗教功能却又不是宗教的学说，其包容性比起任何宗教来都更大。
沙米尔问：“却不知殿下，如何看待其他教派的教义。”
马城又是微微一笑：“只要是能导人向善，崇尚正义，那就是好教、善教，若是导人向恶，危害天下，那就是恶教了。”
阿米尔又问：“却不知殿下，又是如何看待我们摩尼教徒的？”
马城笑着反问道：“那么贵教是教人行善，还是教人行恶？”
“自然是教人行善。”
沙米尔等人，异口同声说。
马城笑道：“若是教人行善，那自然就是好教了。”
沙米尔又问：“若大明日后重新执掌这西域的权柄，却不知会如何对待我摩尼教徒？”
马城转头对马灿道：“灿弟，咱们大明朝廷，是怎么对待摩尼教徒来着的，你来说说。”
一转脸，顺口将球传给了马灿。
马灿也是微微一笑，说：“我大明素来主张诸教平等。只要不触犯国法，我大大明也无不尽量优容。”
“大明的恩情，我教上下无不铭记在心。
有了这番表态，气氛自然其乐融融。
马灿又道：“圣贤的教诲，我等都不敢擅改的，大明这番出兵，就是希望重定西域的秩序，驱除种种野蛮作风，重现我大明包容一切、诸教平等的盛世。”
这话说的，实在是漂亮。
沙米尔颤巍巍地站了起来，指着天上的太阳，赌咒发誓：“愿此明日为证，二殿下，你可要牢记你今日的承诺啊。”
他也看出来了，这位二殿下的非同小可。
马灿赶忙出手搀扶，安抚一番：“长老不必多礼。” ↑返回顶部↑