第一千六百二十五章 拷问（1 / 2）
张水子拍马赶来，瞧见马城便呵呵笑了起来，三角眼眯成了一条缝，这副形象又丑陋又滑稽。
大凡一个族群，不管是哪一族、哪一国，总有一定比例的边缘人，或生理上有残缺，或心理上有问题，这位张副帅大概就是这一类的人了。
众兵学生第一次瞧见此人，不由得窃窃私语，心中生出些许蔑视。
马城指着战俘营，哈哈一笑：“张副帅，瞧你的了。”
张水子眉开眼笑道：“王爷，您就瞧好吧！”
这位张副帅，一听说要交人给他拷问，高兴得不得了，就像得了一万两黄金似地，欢天喜地的去了。
马城见状，笑道：“你等可进去瞧瞧，多跟着张副帅学一些刑讯的手段，将来用得着。”
众兵学生不明就里，纷纷跟着张水子走进俘虏营。
身后响起老鸟们幸灾乐祸的笑声，这些愣头青怕是不知道张副帅的手段，过会儿多半也就笑不出来了。
没料到马城又道：“这回要审问的俘虏不少，你们也出二十个人，给张副帅打下手。”
众参谋官闻言苦着脸，低低的应了：“我等遵令。”
今晚大家伙，都不用睡觉了。
张副帅拷问人的地方，那就是屠宰场，那场面见了，保管三天吃不下饭。
马城不再多言，这些参谋军官是他为灿儿培养的班底，一定要在旁边看着那些折磨人的场面，容不得半点恻隐之心。
不久，俘虏营中便隐隐传来一声惨呼，那惨呼叫得好怪，似乎不是单纯的痛楚。
在场的诸位参谋军官，也算经历过好几次战阵了，听到这个惨呼时却还是起了一身的鸡皮疙瘩。
马城充耳不闻，转过身来，又侃侃而谈：“ 我大明子民，毕竟是与胡虏不同，咱老祖宗讲究一个仁义，这是咋大明的的大胸襟、大仁德。”
众将忙道：“殿下说的是。”
一通恭维怂样，瞧着有些假惺惺，不要面皮。
马城倒是满不在乎，他打过的仗，杀过的人，怕是数也数不过来，何谓仁，何谓不仁？
兵家之事，从战场之上到战场之外，都充满了种种大不仁。
若是在兵事上按照仁义道德行事，那便是宋襄公之仁，不但必然招致失败，且还要为天下所笑，便是上古真正的圣贤，也不会有人赞同宋襄公的言行。
但兵圣孙子却又强调“智信仁勇严”是为将之五德，仁居其一，认为仁是为将者的必要条件。
为将也要懂得仁，如果这话是孔夫子说的，马城可以不鸟他，但这话却是孙子说的。
为将而不仁，则虽有鬼神之谋、无敌之师，也将行之不远。
连孙子也认为，能取得战争胜利的，是仁而不是暴，那么，怎么样才是真正的战场之仁呢，老祖宗是如何在战场上把握仁者之度的？
有一些道理，书上也有写着，可真正要领悟却无法靠读书或听教，而得靠铁骑与火枪来体验才能真正掌握！
那些迷信小仁小义，如宋襄公之流的民族，或早已都被扫入历史尘埃之中，连渣都不剩，或如印度的古民，虽然存留却代代为奴，这些，都是羊！
而那些迷信暴的民族，如匈奴，如羯氐，如柔然，如鲜卑，纵然因缘际会得以横行一时，最终也如烟花般耀亮夜空后便一去不返，这些，都是狼！
只有具备战者之仁的华夏，才几经劫难，终能于低谷间奋起重生，至今屹立不倒！ ↑返回顶部↑
大凡一个族群，不管是哪一族、哪一国，总有一定比例的边缘人，或生理上有残缺，或心理上有问题，这位张副帅大概就是这一类的人了。
众兵学生第一次瞧见此人，不由得窃窃私语，心中生出些许蔑视。
马城指着战俘营，哈哈一笑：“张副帅，瞧你的了。”
张水子眉开眼笑道：“王爷，您就瞧好吧！”
这位张副帅，一听说要交人给他拷问，高兴得不得了，就像得了一万两黄金似地，欢天喜地的去了。
马城见状，笑道：“你等可进去瞧瞧，多跟着张副帅学一些刑讯的手段，将来用得着。”
众兵学生不明就里，纷纷跟着张水子走进俘虏营。
身后响起老鸟们幸灾乐祸的笑声，这些愣头青怕是不知道张副帅的手段，过会儿多半也就笑不出来了。
没料到马城又道：“这回要审问的俘虏不少，你们也出二十个人，给张副帅打下手。”
众参谋官闻言苦着脸，低低的应了：“我等遵令。”
今晚大家伙，都不用睡觉了。
张副帅拷问人的地方，那就是屠宰场，那场面见了，保管三天吃不下饭。
马城不再多言，这些参谋军官是他为灿儿培养的班底，一定要在旁边看着那些折磨人的场面，容不得半点恻隐之心。
不久，俘虏营中便隐隐传来一声惨呼，那惨呼叫得好怪，似乎不是单纯的痛楚。
在场的诸位参谋军官，也算经历过好几次战阵了，听到这个惨呼时却还是起了一身的鸡皮疙瘩。
马城充耳不闻，转过身来，又侃侃而谈：“ 我大明子民，毕竟是与胡虏不同，咱老祖宗讲究一个仁义，这是咋大明的的大胸襟、大仁德。”
众将忙道：“殿下说的是。”
一通恭维怂样，瞧着有些假惺惺，不要面皮。
马城倒是满不在乎，他打过的仗，杀过的人，怕是数也数不过来，何谓仁，何谓不仁？
兵家之事，从战场之上到战场之外，都充满了种种大不仁。
若是在兵事上按照仁义道德行事，那便是宋襄公之仁，不但必然招致失败，且还要为天下所笑，便是上古真正的圣贤，也不会有人赞同宋襄公的言行。
但兵圣孙子却又强调“智信仁勇严”是为将之五德，仁居其一，认为仁是为将者的必要条件。
为将也要懂得仁，如果这话是孔夫子说的，马城可以不鸟他，但这话却是孙子说的。
为将而不仁，则虽有鬼神之谋、无敌之师，也将行之不远。
连孙子也认为，能取得战争胜利的，是仁而不是暴，那么，怎么样才是真正的战场之仁呢，老祖宗是如何在战场上把握仁者之度的？
有一些道理，书上也有写着，可真正要领悟却无法靠读书或听教，而得靠铁骑与火枪来体验才能真正掌握！
那些迷信小仁小义，如宋襄公之流的民族，或早已都被扫入历史尘埃之中，连渣都不剩，或如印度的古民，虽然存留却代代为奴，这些，都是羊！
而那些迷信暴的民族，如匈奴，如羯氐，如柔然，如鲜卑，纵然因缘际会得以横行一时，最终也如烟花般耀亮夜空后便一去不返，这些，都是狼！
只有具备战者之仁的华夏，才几经劫难，终能于低谷间奋起重生，至今屹立不倒！ ↑返回顶部↑