分卷(45)（3 / 4）
可那又能怎么办呢？
祁殊叹了口气，很茫然的样子，我知道，地府有恃无恐，那一定是经过了天道许可的。现在阵法早早就建起来了，每天，甚至每时每刻都有鬼在魂飞魄散，可大势所趋，根本是阻止不了的。
就算能强硬地破除一个阵法，难道地府就不能再去其他地方建上十个八个的吗？
祁殊从来都明白一个人实在是人微言轻，也从来都没有不切实际地想过要兼济天下，可眼睁睁看着生魂就这么魂飞魄散，心里不免还是有些兔死狐悲。
小徒弟实在是太失落了。
陆天师有心想要劝他一劝，奈何陆压本身就不是个能耐下心来听人讲道的，连带着他这个分/身平时也没有专门翻阅典籍陶冶情操的习惯。话到用时方恨少，他抓耳挠腮了半天，也没能想出什么深刻的，足以让人豁然开朗的言论来。
有句话，我也忘了出自哪儿了，叫天地不仁，以万物为刍狗，听过这句没有？
祁殊点点头。
陆天师就只好硬着头皮开导小徒弟:地府里的生魂，说起来那可多了。人死了要回地府，是生魂；猫猫狗狗死了，多半也要回地府，也是生魂。
陆天师指了指桌子上一堆翅骨头:再算起来，猪鸭牛羊被人宰了，肉身被煮，被做成卤翅尖，魂归地府，照样是生魂，是不是？
这辈子是人，下辈子投胎没准就去了畜生道；这辈子是鸡，下去排队投胎，没准就能投胎再做人呢。这事儿除了地府的生死册，谁也说不好，是不是？
祁殊明白他的意思:万物有灵，轮回有常。不管是人也好，鸟兽鱼虫也好，都是轮回里的一次□□而已。
小徒弟的总结能力比自己可强上太多了。
陆天师撵走心里的一丝羞愧，继续道:不论人虫鸟兽，进了地府一概以前世功德论处，分出上下高低，再定下一世投做人虫鸟兽，公母男女，时运高低。投胎前再饮孟婆汤，上一世所有前尘余情忘得干干净净，这就算断干净了。
陆天师同他细讲:两世之间，唯一相连的就是一个功德，也只在投胎时有点用处。一旦出了娘胎，旦夕祸福牵一发而动全身，前世因果是半分也沾不到这一世来。那这么说，前世今生怎么就能算是一体的呢？就因为全是一个生魂承载的吗？
祁殊被他讲得云里雾里。
我想说的是，你想过没有，生魂到底是个什么东西呢？
陆天师很有耐心地同他讲，生魂虽然也有前世的记忆，可记忆慢慢会消退，会残缺不全。残留阳间的会消退得快，可安安生生待在地府的，记忆慢慢也会变得残缺因为它们都只是一个载体，这个载体无时无刻不在消耗，却不能吸收哪怕一点儿灵气，除非去做鬼修。
而多半生魂不会去做鬼修，只会等待着投胎，所以他们不仅是一个载体，还是一个过渡体，一个慢慢会忘记前尘往事，只有投胎这一个执念的过渡体本质上，它们和地缚灵没差到哪儿去，只不过没有那么强的执念罢了。
祁殊还从来没有听过这种把生魂和地缚灵混为一谈的说法，但前前后后想了一圈，居然没能找出什么反驳的点来。
确实不能混为一谈，但你细想一下，本质上是不是差不多。
陆天师道，生魂投一次胎，经历一次生死，再忘却一次前尘。除了功德以外，两世之间没有一丝关联。甚至连生魂本人都永远不能想起前尘往事既然这样，两次投胎为什么不能算是两个独立的生魂呢？
如果可以算是两个独立的生魂，那前一个生魂在肉身死后魂飞魄散，又有什么不对呢？
祁殊静了半晌，抬头看向自己的师父:这是您的道吗？
小徒弟看起来并没有被哄住。
甚至看起来像是要炸了。
陆天师就只好耸耸肩，无奈地承认:好吧，这不是我的，这是我从茅山那里听来的他们正在这么跟自己的弟子解释，以防有人看不下去地府的所作所为，跑去破阵闹事。
陆天师站起来，走到祁殊身边，把手按在他的头顶，轻轻揉了揉:师父的道，是尽力而为，无愧于心。
陆压不会允许自己的分/身早早去融入天道，他没那么舍己为人。所以剩下的这些年我也只能冷眼看着，再着急也没用。
陆天师指了指地下，地府要趁这些年清理生魂，我管不了。但地府要把灵气反哺天道，以期我能晚几年去补天，我也不会如他们的愿等到我九十九岁一到，我立刻就会散尽肉身去融入天道。到时候天道重新运转，地府就不敢再有大动作了。 ↑返回顶部↑
祁殊叹了口气，很茫然的样子，我知道，地府有恃无恐，那一定是经过了天道许可的。现在阵法早早就建起来了，每天，甚至每时每刻都有鬼在魂飞魄散，可大势所趋，根本是阻止不了的。
就算能强硬地破除一个阵法，难道地府就不能再去其他地方建上十个八个的吗？
祁殊从来都明白一个人实在是人微言轻，也从来都没有不切实际地想过要兼济天下，可眼睁睁看着生魂就这么魂飞魄散，心里不免还是有些兔死狐悲。
小徒弟实在是太失落了。
陆天师有心想要劝他一劝，奈何陆压本身就不是个能耐下心来听人讲道的，连带着他这个分/身平时也没有专门翻阅典籍陶冶情操的习惯。话到用时方恨少，他抓耳挠腮了半天，也没能想出什么深刻的，足以让人豁然开朗的言论来。
有句话，我也忘了出自哪儿了，叫天地不仁，以万物为刍狗，听过这句没有？
祁殊点点头。
陆天师就只好硬着头皮开导小徒弟:地府里的生魂，说起来那可多了。人死了要回地府，是生魂；猫猫狗狗死了，多半也要回地府，也是生魂。
陆天师指了指桌子上一堆翅骨头:再算起来，猪鸭牛羊被人宰了，肉身被煮，被做成卤翅尖，魂归地府，照样是生魂，是不是？
这辈子是人，下辈子投胎没准就去了畜生道；这辈子是鸡，下去排队投胎，没准就能投胎再做人呢。这事儿除了地府的生死册，谁也说不好，是不是？
祁殊明白他的意思:万物有灵，轮回有常。不管是人也好，鸟兽鱼虫也好，都是轮回里的一次□□而已。
小徒弟的总结能力比自己可强上太多了。
陆天师撵走心里的一丝羞愧，继续道:不论人虫鸟兽，进了地府一概以前世功德论处，分出上下高低，再定下一世投做人虫鸟兽，公母男女，时运高低。投胎前再饮孟婆汤，上一世所有前尘余情忘得干干净净，这就算断干净了。
陆天师同他细讲:两世之间，唯一相连的就是一个功德，也只在投胎时有点用处。一旦出了娘胎，旦夕祸福牵一发而动全身，前世因果是半分也沾不到这一世来。那这么说，前世今生怎么就能算是一体的呢？就因为全是一个生魂承载的吗？
祁殊被他讲得云里雾里。
我想说的是，你想过没有，生魂到底是个什么东西呢？
陆天师很有耐心地同他讲，生魂虽然也有前世的记忆，可记忆慢慢会消退，会残缺不全。残留阳间的会消退得快，可安安生生待在地府的，记忆慢慢也会变得残缺因为它们都只是一个载体，这个载体无时无刻不在消耗，却不能吸收哪怕一点儿灵气，除非去做鬼修。
而多半生魂不会去做鬼修，只会等待着投胎，所以他们不仅是一个载体，还是一个过渡体，一个慢慢会忘记前尘往事，只有投胎这一个执念的过渡体本质上，它们和地缚灵没差到哪儿去，只不过没有那么强的执念罢了。
祁殊还从来没有听过这种把生魂和地缚灵混为一谈的说法，但前前后后想了一圈，居然没能找出什么反驳的点来。
确实不能混为一谈，但你细想一下，本质上是不是差不多。
陆天师道，生魂投一次胎，经历一次生死，再忘却一次前尘。除了功德以外，两世之间没有一丝关联。甚至连生魂本人都永远不能想起前尘往事既然这样，两次投胎为什么不能算是两个独立的生魂呢？
如果可以算是两个独立的生魂，那前一个生魂在肉身死后魂飞魄散，又有什么不对呢？
祁殊静了半晌，抬头看向自己的师父:这是您的道吗？
小徒弟看起来并没有被哄住。
甚至看起来像是要炸了。
陆天师就只好耸耸肩，无奈地承认:好吧，这不是我的，这是我从茅山那里听来的他们正在这么跟自己的弟子解释，以防有人看不下去地府的所作所为，跑去破阵闹事。
陆天师站起来，走到祁殊身边，把手按在他的头顶，轻轻揉了揉:师父的道，是尽力而为，无愧于心。
陆压不会允许自己的分/身早早去融入天道，他没那么舍己为人。所以剩下的这些年我也只能冷眼看着，再着急也没用。
陆天师指了指地下，地府要趁这些年清理生魂，我管不了。但地府要把灵气反哺天道，以期我能晚几年去补天，我也不会如他们的愿等到我九十九岁一到，我立刻就会散尽肉身去融入天道。到时候天道重新运转，地府就不敢再有大动作了。 ↑返回顶部↑