皇帝们的死后生活 第543节（3 / 4）
东晋孝武帝司马曜来到地府，和他的祖宗见面不久，开始给司马懿司马昭等人讲经，他很喜欢亲近僧尼，也非常喜欢谈经论道。
司马懿：？？？这有什么用？这比谈玄说妙更没有用。
司马昭：“这就是你被张美人杀掉的原因吗？同样是死在女人身上，汉成帝是因为纵欲而死，你呢？酒醉被人捂死。你谈经论道，有什么用？”
司马曜很郁闷。在这平静寂寞的长夜里，无事可做，又或者说，在内心的煎熬中，只有诵经能令人平静，打发掉无聊的时光。在消磨时光的东西，除了酒色，也就是谈经论道了。现在有酒，但有酒无色，喝起来又有什么意思，堂堂皇帝岂能喝闷酒？
在读过半年多无聊又被人抨击的时日之后，他悻悻的和曾经的敌国皇帝一起，谈一谈佛经义理，以此下酒。
姚宏：“我认为慧远更好。”
苻坚：“没有人比鸠摩罗什更懂佛法。”
姚苌&姚兴：“大秦天王说得对。”
并一起鄙视司马曜宠幸并允许干预朝政的尼姑支妙音，还有人间那个以房中术闻名的昙无谶。
他们有时候在一起攀比自己给喜欢的僧人拨款盖了多少庙，有时候又互相抨击对方信仰的流派，但因为信佛这个爱好还算是小众，依然只能在一起谈论，圈子太冷，勉强忍了。
一直等到梁武帝萧衍。
汉明帝刘庄本来在窗前读书，忽然听到身后一阵狂笑。
“想不到啊，你儿子引入中原的佛教，连五百年后的皇帝都能给坑了。”
刘秀，一个大力提倡推广儒教和抓教育的人，对此微赫：“高祖，请勿多言此事。这是他们自家不学好。一个勤与治国理政的皇帝，怎么会有时间研读外来的经书，连圣贤书都读不完。”
刘邦不管这些，只是觉得异常可笑：“妙哉~”他勉为其难的又听了一下内容，嗯，这群理论爱好者。除了花钱故人做法事，真是啥也没干。
直到这一天，地府来了一个和尚。
最起码是个做僧侣打扮的人，剃了光头，身材消瘦。他最快乐的时候就是称帝之后出家为僧的时候，
萧道成和萧赜：“萧衍！！！”
萧衍：“阿弥陀佛。”
在解决完自己家的争论之后，他毫不犹豫的斥责之前这些自称‘信佛’的皇帝、天王：“你们这样有辱佛门威仪！饮酒食肉，还进女色，怎么能自称居士呢？”
其他人：“难道你不？”
萧衍骄傲的说：“我断绝酒肉四十多年，与天下高僧辩经，令他们永断酒肉。”原先僧尼和佛教徒还能吃三净肉（没在我眼前杀、不是为我杀、不是我杀）的小动物，现在彻底永断酒肉，并以吃素为风尚。
梁武帝对此万分骄傲，认为这真是一桩大功德事，即便是来到帝镇，看到混战又妥协的局面，还是情不自禁的劝说他人：“不要打不要打，跟我一起修行吧。”
他是真做到了自己顶下的标准，对满桌的酒肉不沾分毫，捧着粗麦粥，就着一点青菜，吃的心甘情愿。别的皇帝本来想研究一下他先智后愚的原因，几天时间就确定了，这是真的出家了，蠢不可及。
其他时间读经拜佛，高声诵念佛号，他善于诗文，以前写了梁皇宝忏，现在又对地府的情况有感而生，又写了一篇超长的忏悔文，每天左手敲磬右手敲木鱼，每天天没亮就起来做法事，很有佛门威仪。
就是左邻右舍苦不堪言。
这家伙虽然被饿死了，却不改虔诚，继续笃信。
赢秦全家距离较远，关上窗子声音微不可查，还好一点。
三国和晋朝的宅地距离很近，开始以各自的方法对抗这种噪音——对方关着门念经不好打上门去叫他闭嘴。
只好各显其能，每天清晨也不安稳睡觉了，纷纷闻鸡起舞。有人仰头学驴叫，有人练剑，也有人拿着竹竿当长枪，互相噼里啪啦的互嗑。 ↑返回顶部↑
司马懿：？？？这有什么用？这比谈玄说妙更没有用。
司马昭：“这就是你被张美人杀掉的原因吗？同样是死在女人身上，汉成帝是因为纵欲而死，你呢？酒醉被人捂死。你谈经论道，有什么用？”
司马曜很郁闷。在这平静寂寞的长夜里，无事可做，又或者说，在内心的煎熬中，只有诵经能令人平静，打发掉无聊的时光。在消磨时光的东西，除了酒色，也就是谈经论道了。现在有酒，但有酒无色，喝起来又有什么意思，堂堂皇帝岂能喝闷酒？
在读过半年多无聊又被人抨击的时日之后，他悻悻的和曾经的敌国皇帝一起，谈一谈佛经义理，以此下酒。
姚宏：“我认为慧远更好。”
苻坚：“没有人比鸠摩罗什更懂佛法。”
姚苌&姚兴：“大秦天王说得对。”
并一起鄙视司马曜宠幸并允许干预朝政的尼姑支妙音，还有人间那个以房中术闻名的昙无谶。
他们有时候在一起攀比自己给喜欢的僧人拨款盖了多少庙，有时候又互相抨击对方信仰的流派，但因为信佛这个爱好还算是小众，依然只能在一起谈论，圈子太冷，勉强忍了。
一直等到梁武帝萧衍。
汉明帝刘庄本来在窗前读书，忽然听到身后一阵狂笑。
“想不到啊，你儿子引入中原的佛教，连五百年后的皇帝都能给坑了。”
刘秀，一个大力提倡推广儒教和抓教育的人，对此微赫：“高祖，请勿多言此事。这是他们自家不学好。一个勤与治国理政的皇帝，怎么会有时间研读外来的经书，连圣贤书都读不完。”
刘邦不管这些，只是觉得异常可笑：“妙哉~”他勉为其难的又听了一下内容，嗯，这群理论爱好者。除了花钱故人做法事，真是啥也没干。
直到这一天，地府来了一个和尚。
最起码是个做僧侣打扮的人，剃了光头，身材消瘦。他最快乐的时候就是称帝之后出家为僧的时候，
萧道成和萧赜：“萧衍！！！”
萧衍：“阿弥陀佛。”
在解决完自己家的争论之后，他毫不犹豫的斥责之前这些自称‘信佛’的皇帝、天王：“你们这样有辱佛门威仪！饮酒食肉，还进女色，怎么能自称居士呢？”
其他人：“难道你不？”
萧衍骄傲的说：“我断绝酒肉四十多年，与天下高僧辩经，令他们永断酒肉。”原先僧尼和佛教徒还能吃三净肉（没在我眼前杀、不是为我杀、不是我杀）的小动物，现在彻底永断酒肉，并以吃素为风尚。
梁武帝对此万分骄傲，认为这真是一桩大功德事，即便是来到帝镇，看到混战又妥协的局面，还是情不自禁的劝说他人：“不要打不要打，跟我一起修行吧。”
他是真做到了自己顶下的标准，对满桌的酒肉不沾分毫，捧着粗麦粥，就着一点青菜，吃的心甘情愿。别的皇帝本来想研究一下他先智后愚的原因，几天时间就确定了，这是真的出家了，蠢不可及。
其他时间读经拜佛，高声诵念佛号，他善于诗文，以前写了梁皇宝忏，现在又对地府的情况有感而生，又写了一篇超长的忏悔文，每天左手敲磬右手敲木鱼，每天天没亮就起来做法事，很有佛门威仪。
就是左邻右舍苦不堪言。
这家伙虽然被饿死了，却不改虔诚，继续笃信。
赢秦全家距离较远，关上窗子声音微不可查，还好一点。
三国和晋朝的宅地距离很近，开始以各自的方法对抗这种噪音——对方关着门念经不好打上门去叫他闭嘴。
只好各显其能，每天清晨也不安稳睡觉了，纷纷闻鸡起舞。有人仰头学驴叫，有人练剑，也有人拿着竹竿当长枪，互相噼里啪啦的互嗑。 ↑返回顶部↑