第347章:初闻邪佛(2 / 3)

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  关门子弟完全沿着师傅的道走下去,继续把信仰之道走得更远,岂不是一桩美谈,可是邪佛望着师傅却十分的无奈,愧疚。
  因为他走的信仰之道,并非佛陀圣皇走的那条,佛陀圣皇走的是度化,又叫渡人,而他走的也是度化,但是却是渡己。
  渡人与渡己之间根本就是不能共存的,因此他的道与佛陀圣皇的道是根本对立的。
  何为渡人,就如同现在的佛教宣扬一些教义,什么众生平等,因果轮回等等之类的,总之就是一句话:信佛者,得永生!
  即便今世没有福缘,那也是为人的下一辈子积累了阴德,来生一定会过上好的生活。但是问题就在于,这世上根本就没有轮回这一说。
  即便是有轮回,那也是至强者采取的一些夺天地之造化的一些手段,普通人压根就接触不到那一层次。
  别说是普通人,哪怕是圣人,哪怕是圣皇,哪怕是诸神时代的神君、神王,他们也都没有接触到轮回这一层次。
  因此,在末法时代,没有轮回这一说,任何生灵都没有轮回,但是佛陀圣皇却偏偏这样讲,这就叫欺骗!
  但是谁也没有办法反驳他的这种话,来生,信则有,不信则无,这是佛陀圣皇所说,至于到底有没有前世今生,生死轮回,谁也无法确定。
  都说没有,但是却拿不出证明没有的证据,佛教说有,谁也无法反驳他们的话,毕竟佛教真的存在转世灵童。
  生而能言,口吐佛教经文,这由不得不人们不相信。
  但是邪佛却能够解释得出佛陀圣皇的谎言。得信仰者,的确可得永生,但是奉献信仰者,只能沉沦地狱,这是邪佛在灵山辩法之中所说的。
  而邪佛的信仰之道,那就是渡己,不需要任何人点播,不需要任何人奉献,自己信仰自己,自己鼓舞自己,他的道也可以总结成一句话:靠天靠地不如靠自己!
  当然渡己之道,也并非完全的不依靠外物,每个人的境界不同,他看待问题的角度和深度也就不一样,邪佛的主张是引导。
  引导世人走上渡己的路,但是,师傅领进门,修行靠个人,至于这渡己之道如何走,那么只能依靠自己,别人无法给予帮助。
  但是这也给了众人,极大的自由,把佛法的主动权交到了众生的手中。
  就这样又过了三十年,邪佛成就圣人巅峰,加上天赋异禀,使他足与大圣境初级的修士一较高下。
  就在佛陀圣皇坐化前,邪佛下定了决心,决定把真想告诉佛陀圣皇。这个真相是以辩法的形式从邪佛嘴中说出的。这也就是最著名的灵山辩法,佛教也称之为灭佛一言。
  那时候的邪佛明辩他的三位师兄,说的他的三位师兄哑口无言,舌战群佛,说的灵山之上的众多高僧无言以对。
  最后时刻佛陀圣皇终于忍不住了,出口辩言,直接将灵山辩法推到了顶峰。
  邪佛虽然与那时的佛陀圣皇有着天差地别,但是对于自身道理的理解却已经不弱于身为大乘圣皇的佛陀,因此二人只辩佛理与道,而不直接切磋。
  邪佛不畏佛陀直面以对,两人都是口吐金莲,随口说出即成佛教经典,众人听的如此如醉,甚至有很多人直接抛弃了佛陀圣皇的道,转而明悟邪佛的道。
  由此可见邪佛的可怕。
  这次辩法也是使得灵山佛教分裂成众多分支的关键原因。佛教自佛陀圣皇创立以来,就一直只有一条道,一个佛宗,可是此次事件之后,佛教内部开始分裂无数的分支。
  其中最著名的有禅宗、喇嘛教、莲花宗、明台宗、戒门等等,发展到了现在,那些小型的分支真的是数不胜数。
  这分裂的最接原因就是邪佛已经彻底把佛陀圣皇的道给瓦解了,可惜,这场辩法并没有分出胜负,邪佛因为境界太低,直接昏死,而佛陀圣皇辩法之后彻底消失了。
  据弘光透露,佛陀圣皇在那一战之后,道心破碎,直接坐化了。
  林天听的触目惊心,暗叹邪佛真的是好手段,凭借圣人之姿竟然能把大乘圣皇说的道心溃败,直接坐化,真是惊才艳艳。
  佛陀圣皇坐化,佛教大乱,第二代佛祖由邪佛的师兄继任,开始了普渡运动。
  这个普渡运动说白了就是血洗运动,把那些听信了邪佛言论抛弃渡人之道的僧人全部杀掉,而且很快的把某头指向了邪佛。 ↑返回顶部↑

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