第56节（2 / 4）
甲牛车比普通马车大得多，可坐二十人，而拉车仅仅需要两头甲牛。
在战场上，还有甲牛战车，君子六艺“礼、乐、射、御、书、和数”中的“御”就是指驾驭战车，现在也包括骑马。
三个班的秀才和三什府军一共乘坐六辆甲牛车，第七辆甲牛车上装着炊具、干粮、腌肉、腊肉、行军帐兵器等物。
在众多家长的挥手和大声嘱咐声中，这支队伍向大源城外驶去。
甲牛车在城内行驶的很慢，到了城外，慢慢发力，很快比普通人奔跑还快。甲牛车的车轮用取自妖山的奇木制作，车里的人只感到轻微的颠簸。
方运估算了一下，这甲牛车的时速能超过五十里。
在车上，三个班的先生不厌其烦地讲述如何杀妖和各种注意事项，哪怕这些学生已经知道，也认真听。
两个小时过去后，王先生已经说完所有的事情，一班的人就开始闲聊。
聊着聊着就说起朝廷的事情，王先生看了方运一眼，道：“儒家为主，乃唯一大道，有志于封圣者莫不遵从。但圣道艰难，许多人只求成大儒。有的只求闻达官场，所以学杂家；有的一心为护人族，所以主修兵家力量；有的以法治国，主修法家；有的为救国于危难，走纵横家之路而夹缝求生。自数百年前起，各国杂家开始主攻权术，所以哪怕各国就算有儒道大儒镇压，也难以撼动这个庞大群体，毕竟他们背后是吕氏世家。”
接着，王先生又分析了景国各家，实则是讲述景国官员派系。
方运渐渐听明白，文院一系大都是主修儒家，而军方以兵家为主，文官一系则非常复杂，修权术的杂家往往得势，掌握最要害的吏部，而吏部恰恰是负责考评官员和任命官员的衙门，所以杂家的力量才无比昌盛。
左相柳山极为精明，自往各家势力渗透，但不会突破底线，同时拉拢了农家、法家、纵横家等许多力量，用强大的权术把持国政。
文相虽然是大儒，主管景国教化，但因为是真正的君子，无论做什么都堂堂正正，终究不可能放着儒家大道不走而去钻研权术跟左相斗，在朝堂上自然处处下风，所以景国的朝堂依然是左相一手遮天。
王先生还特意点了方运一句，儒家、法家等以文胆立誓可以信，但有些人的誓言不可信，兵家有“兵不厌诈”，纵横家有“朝秦暮楚”，杂家有“兼容并包”，名家有“白马非马”，都可以在某种程度上规避誓言或承诺，不过仍然有一定的危险和隐患。
王先生又讲了其实儒家也有一句话可规避誓言，孔子曾说“要盟也，神不听。”是说一个人在被胁迫的情况下立誓，可以违背誓言，但前提是自己做得是公正、大义之事，若是立身不正，则无法规避誓言。
方运明白王先生在教导自己，心中十分感激，若不是有这样的人教，自己很可能要撞得头破血流才会明白。
一路上非常顺利，午间，七辆甲牛车到达米县县城，早就得到消息的县令率领衙门官员和望族之家迎接。
院生杀妖是磨砺心志，按照规矩不能入大城享乐，所以米县县令在城外的驿站摆下饭菜邀请所有人。
在饭桌上，何县令详细介绍了事情的经过。
米县水路纵横，一直会有妖民从长江而来，但妖民不过相当于童生，只不过力气大一些，智力低下，三五个手持武器的大汉就能轻松杀死。
可因为曲水县和米县相邻，少数曲水河的妖兵妖民逃到这里。府军先派人清剿了一番，最后发现没有妖将，便上报府里，于是州文院把秀才班的杀妖地点改在这里，而出现妖帅的曲水县一直戒严。
第72章 遇妖
何县令讲完事情经过，众人开始吃饭。
无人喝酒，饭饱后，三位先生从何县令手里各取得三张“官印红文”，若在米县范围内遇到危险可撕破官印红文，到时候何县令会得到警示，前来救援。
若是有人连撕两张，那么县里会直接上报知府，若连撕三张，则会立刻上报州牧。
县里派出三个熟知当地环境的壮年童生，给三个班当向导。
辞别县令等人，七辆车前往近日曾出现妖物的地方。
卢家镇是米县三条河流的交汇处，这里的河道最宽处可达十丈，最深处可达两丈，时有水妖袭击人类的事情发生，而且卢家镇背靠山林，这里的妖怪就像韭菜一样割了一茬又一茬，怎么也杀不尽。
到了卢家镇，三班的马车没有立刻停下，而是在小镇里穿行，三班的于先生坐在车上，手持文宝“探妖虎头镇纸”探测妖物，最后没有探到妖物，安然返回。
众人找到镇长，向导拿出县里的文书，三位先生拿出州文院的文书，然后在镇里找到一个落脚的大院，开始最后的整备，众人休息一个下午，然后会在夜间出发，因为许多妖物都是昼伏夜出。 ↑返回顶部↑
在战场上，还有甲牛战车，君子六艺“礼、乐、射、御、书、和数”中的“御”就是指驾驭战车，现在也包括骑马。
三个班的秀才和三什府军一共乘坐六辆甲牛车，第七辆甲牛车上装着炊具、干粮、腌肉、腊肉、行军帐兵器等物。
在众多家长的挥手和大声嘱咐声中，这支队伍向大源城外驶去。
甲牛车在城内行驶的很慢，到了城外，慢慢发力，很快比普通人奔跑还快。甲牛车的车轮用取自妖山的奇木制作，车里的人只感到轻微的颠簸。
方运估算了一下，这甲牛车的时速能超过五十里。
在车上，三个班的先生不厌其烦地讲述如何杀妖和各种注意事项，哪怕这些学生已经知道，也认真听。
两个小时过去后，王先生已经说完所有的事情，一班的人就开始闲聊。
聊着聊着就说起朝廷的事情，王先生看了方运一眼，道：“儒家为主，乃唯一大道，有志于封圣者莫不遵从。但圣道艰难，许多人只求成大儒。有的只求闻达官场，所以学杂家；有的一心为护人族，所以主修兵家力量；有的以法治国，主修法家；有的为救国于危难，走纵横家之路而夹缝求生。自数百年前起，各国杂家开始主攻权术，所以哪怕各国就算有儒道大儒镇压，也难以撼动这个庞大群体，毕竟他们背后是吕氏世家。”
接着，王先生又分析了景国各家，实则是讲述景国官员派系。
方运渐渐听明白，文院一系大都是主修儒家，而军方以兵家为主，文官一系则非常复杂，修权术的杂家往往得势，掌握最要害的吏部，而吏部恰恰是负责考评官员和任命官员的衙门，所以杂家的力量才无比昌盛。
左相柳山极为精明，自往各家势力渗透，但不会突破底线，同时拉拢了农家、法家、纵横家等许多力量，用强大的权术把持国政。
文相虽然是大儒，主管景国教化，但因为是真正的君子，无论做什么都堂堂正正，终究不可能放着儒家大道不走而去钻研权术跟左相斗，在朝堂上自然处处下风，所以景国的朝堂依然是左相一手遮天。
王先生还特意点了方运一句，儒家、法家等以文胆立誓可以信，但有些人的誓言不可信，兵家有“兵不厌诈”，纵横家有“朝秦暮楚”，杂家有“兼容并包”，名家有“白马非马”，都可以在某种程度上规避誓言或承诺，不过仍然有一定的危险和隐患。
王先生又讲了其实儒家也有一句话可规避誓言，孔子曾说“要盟也，神不听。”是说一个人在被胁迫的情况下立誓，可以违背誓言，但前提是自己做得是公正、大义之事，若是立身不正，则无法规避誓言。
方运明白王先生在教导自己，心中十分感激，若不是有这样的人教，自己很可能要撞得头破血流才会明白。
一路上非常顺利，午间，七辆甲牛车到达米县县城，早就得到消息的县令率领衙门官员和望族之家迎接。
院生杀妖是磨砺心志，按照规矩不能入大城享乐，所以米县县令在城外的驿站摆下饭菜邀请所有人。
在饭桌上，何县令详细介绍了事情的经过。
米县水路纵横，一直会有妖民从长江而来，但妖民不过相当于童生，只不过力气大一些，智力低下，三五个手持武器的大汉就能轻松杀死。
可因为曲水县和米县相邻，少数曲水河的妖兵妖民逃到这里。府军先派人清剿了一番，最后发现没有妖将，便上报府里，于是州文院把秀才班的杀妖地点改在这里，而出现妖帅的曲水县一直戒严。
第72章 遇妖
何县令讲完事情经过，众人开始吃饭。
无人喝酒，饭饱后，三位先生从何县令手里各取得三张“官印红文”，若在米县范围内遇到危险可撕破官印红文，到时候何县令会得到警示，前来救援。
若是有人连撕两张，那么县里会直接上报知府，若连撕三张，则会立刻上报州牧。
县里派出三个熟知当地环境的壮年童生，给三个班当向导。
辞别县令等人，七辆车前往近日曾出现妖物的地方。
卢家镇是米县三条河流的交汇处，这里的河道最宽处可达十丈，最深处可达两丈，时有水妖袭击人类的事情发生，而且卢家镇背靠山林，这里的妖怪就像韭菜一样割了一茬又一茬，怎么也杀不尽。
到了卢家镇，三班的马车没有立刻停下，而是在小镇里穿行，三班的于先生坐在车上，手持文宝“探妖虎头镇纸”探测妖物，最后没有探到妖物，安然返回。
众人找到镇长，向导拿出县里的文书，三位先生拿出州文院的文书，然后在镇里找到一个落脚的大院，开始最后的整备，众人休息一个下午，然后会在夜间出发，因为许多妖物都是昼伏夜出。 ↑返回顶部↑