第468节（1 / 4）
在方运走神思考的过程中，主战派与退位派展开了激烈的辩论。
一开始还只是双方各出一人轮流说，接着就是两人一起说，相互都用本句答对方的上句，同时在听对方的本句。
朝堂众臣见怪不怪，但说着说着，便有多人加入，同时争论。
一对、两对、三对、四对、五对……
当有第五对官员加入争论之时，新晋进士们终于无法全部听尽，只能选四对仔细听。
第七对官员加入争论之时，老进士们选六对聆听。
当第十对官员开始争论后，便没有更多的官员加入，因为这是翰林的极限。
方运与敖煌自始至终都平静如常，对这一人一龙来说，同时听二十人争论根本不算什么。
方运甚至听到纱帘内部的太后轻声一叹。
这就是读书人的世界，不是读书人或文位不够高，连别人争论什么都听不懂。
这也是进士之下极少有人能参与朝会的原因。
文位就是能力。
方运很想发言，但想起文相姜河川的叮嘱，便闭上嘴，自己经过华夏古国的历史洗礼，每日又疯狂读书，一人读的书比得上别人百年，但终究在朝堂之争没有经验，现在理应安心学习，而不是刚有了一些成就便自以为是。
方运心中一动，奇书天地中出现一本空白的书，随后书上多了四个字。
朝议大典。
接着，朝议大典独立出第一卷，从本次朝议童峦说第一话开始迅速记录，眨眼间就录入之前所有人说过的话，并以极快的速度继续录入现在的朝议内容。
第640章 宁安县
好记性不如烂笔头。
方运准备以后空闲便重新速读一遍，必然会有新的发现，学到新的东西。
此刻太后与国君根本难以参与朝政，颇有杂家解读的“垂拱而治”的理念，架空皇权，百官治之。不过却与真正儒家解读的垂拱而治有区别。
儒家理解的垂拱而治，是国君不去加重赋税徭役，国家自然昌盛，国君自然闲适。
方运在听朝议的时候看了看纱帘，里面的太后与国君端坐，犹如泥塑木雕。
方运终于明白左相为何能与太后对抗，单单朝议就不是非读书人所能理解的。
“怪不得礼法会变……”
孔圣之时，各国还没有发展到这种程度，随着科举的完善，读书人的力量越来越强，朝堂之上的改变愈发明显。
直到此刻，方运才明白自己那篇策论《非礼之礼》为何会被众圣看重，并让大儒学习，因为众圣就是用这种考题与经义来潜移默化，让人族读书人慢慢接受“礼”的变革，避免有的读书人因为无法接受圣道变化而文胆文宫受损。
方运突然意识道，自己最强大的力量，根本不是奇书天地中的书籍，而是看透未来的目光。
“或许，我的圣道就在圣道变迁之上！”
众官根本不停嘴，一直吵到中午也没有任何要休息的迹象。
“母后，我饿了……” ↑返回顶部↑
一开始还只是双方各出一人轮流说，接着就是两人一起说，相互都用本句答对方的上句，同时在听对方的本句。
朝堂众臣见怪不怪，但说着说着，便有多人加入，同时争论。
一对、两对、三对、四对、五对……
当有第五对官员加入争论之时，新晋进士们终于无法全部听尽，只能选四对仔细听。
第七对官员加入争论之时，老进士们选六对聆听。
当第十对官员开始争论后，便没有更多的官员加入，因为这是翰林的极限。
方运与敖煌自始至终都平静如常，对这一人一龙来说，同时听二十人争论根本不算什么。
方运甚至听到纱帘内部的太后轻声一叹。
这就是读书人的世界，不是读书人或文位不够高，连别人争论什么都听不懂。
这也是进士之下极少有人能参与朝会的原因。
文位就是能力。
方运很想发言，但想起文相姜河川的叮嘱，便闭上嘴，自己经过华夏古国的历史洗礼，每日又疯狂读书，一人读的书比得上别人百年，但终究在朝堂之争没有经验，现在理应安心学习，而不是刚有了一些成就便自以为是。
方运心中一动，奇书天地中出现一本空白的书，随后书上多了四个字。
朝议大典。
接着，朝议大典独立出第一卷，从本次朝议童峦说第一话开始迅速记录，眨眼间就录入之前所有人说过的话，并以极快的速度继续录入现在的朝议内容。
第640章 宁安县
好记性不如烂笔头。
方运准备以后空闲便重新速读一遍，必然会有新的发现，学到新的东西。
此刻太后与国君根本难以参与朝政，颇有杂家解读的“垂拱而治”的理念，架空皇权，百官治之。不过却与真正儒家解读的垂拱而治有区别。
儒家理解的垂拱而治，是国君不去加重赋税徭役，国家自然昌盛，国君自然闲适。
方运在听朝议的时候看了看纱帘，里面的太后与国君端坐，犹如泥塑木雕。
方运终于明白左相为何能与太后对抗，单单朝议就不是非读书人所能理解的。
“怪不得礼法会变……”
孔圣之时，各国还没有发展到这种程度，随着科举的完善，读书人的力量越来越强，朝堂之上的改变愈发明显。
直到此刻，方运才明白自己那篇策论《非礼之礼》为何会被众圣看重，并让大儒学习，因为众圣就是用这种考题与经义来潜移默化，让人族读书人慢慢接受“礼”的变革，避免有的读书人因为无法接受圣道变化而文胆文宫受损。
方运突然意识道，自己最强大的力量，根本不是奇书天地中的书籍，而是看透未来的目光。
“或许，我的圣道就在圣道变迁之上！”
众官根本不停嘴，一直吵到中午也没有任何要休息的迹象。
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