晚唐浮生 第1342节(2 / 4)

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  世家大族过于权变,迎合上意,算是一派。
  半文半武之辈,又是一派——这些人,与当年的所谓边塞派诗人差不多,靠军功来升官。
  此外,还有寄情山水,与佛道走得近的儒者,甚至还有本身就是佛道的文人,比如这次邀请过来的几位诗僧、诗道等等。
  喜欢写乐农、悯农诗的文人,还是一派。
  至于他们这些主张恢复孔圣道统,排斥其他异端学说的,虽然声音大,支持者不少,但就总人数来说,其实占不到优势。更何况,这其中有太多意志软弱之辈,包括他自己。
  内部分裂成这个鬼样子,做不到铁板一块,一致对外,难怪被武夫蔑称为“措大”,唉。
  圣人开的这个弘文馆大会,意思意思得了,哄他老人家高兴,反正也改变不了什么。
  维护儒家道统的事情,得慢慢来,不能着急。
  二人说完话后,稍事休息,就又回到弘文馆。
  韩偓在假寐,衍圣侯在鼓吹,其他人分成各派,仿佛一群乌合之众。
  牛希济已经开始认真阅读《致治》三篇。
  不好好领会思想,怎么润色?
  你现在就得假装是圣人的忠实信徒,顺着他的思路,理解他的想法,然后才好下笔。
  这个破会,也就是走走流程罢了,早点结束算了,反正结局不可能更改。
  第088章 新势力
  弘文馆开会讨论的同时,州一级的官员也纷纷发来奏疏,表达自己的看法。
  这人一当官啊,看法就不太纯粹了。或者说身不由己,不能再由着自己的性子说话,利益牵扯太多。
  譬如云南道巡抚使种居爽,作为有名的儒门世家,他自昆州上疏,盛赞圣人的文治武功,并且认为,圣人的文治犹在武功之上,必将福荫子孙后代。
  话有些肉麻,但也没脱离事实太远,邵树德很喜欢。
  光靠打打杀杀,他得不了这个天下。或者即便得下了,也二世、三世而亡。
  但他给这个天下留下了自己的东西,且无法磨灭,这才是永恒。
  六、七两个月,有关《致治》这本书的讨论基本结束。
  八月初五,由理蕃院副使种觐仙、绵州司马牛希济润色,邵树德最终审核的《致治》定稿。
  全书共三篇,分《人口》、《通货》、《地理》三篇,洋洋洒洒数万字,作为官员预备役的基础扫盲读物、考试教材。
  八月初七,发往少府,由名家制作雕版。
  雕版制作完毕后,将交由内务府新成立的商务书坊开印,户部出钱,首印一万册,发往全国各道州的官员及四京国子监、弘文馆、集贤院等机构。
  这是为了让天下读书人能够尽快接触到这本科举考试的必备教材。接下来他们是抄录也好,私下里印刷也罢,总之尽快扩散出去。
  同光四年的科举仍然考原来的九本正经,同光七年(922)将第一次执行新教材。也就是说,全国士子有三到四年的准备时间,四年后的第一次考试,定然格局大变,谁能把握住改革红利,就看他的本事了。
  当然,同光七年的改革并不止于此。
  明年的科举增加了32个农科名额,四年后的科举,在此基础上,还将增加算科。考虑到整体数学水平低下,学生人数较少,因此全国只有27个录取名额。绝大多数道(16个)都只有一个名额,录取的学生水平多半还参差不齐。 ↑返回顶部↑

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