第40节(2 / 4)

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  “你……”女子忽而惊了惊,恍然道:“你方才是装晕的!你从一开始就看出了破绽,然后自导自演一出。你果真不是......”
  只听撕拉一声,符纸被扯下来,女子的声音戛然而止。既然问不出想要的,容絮懒得再与她诸多废话。
  容絮将撕下来的符纸放在眼前仔细端量——符纸用的普通宣纸,表面额外采用竹浆反复浸泡,以增强纸张的硬度和吸附性。这是一种较为古老的符纸制作方法。
  她不由生疑,这人为何会使用符纸施展法术?
  符纸施术来自仙术的起源——巫术。
  天地初始,并无仙的称呼,众神皆称为巫神,使用的法术称作巫术。巫神乃顺天而生的自然神,无需修行,无需历劫。
  千万年后,万物生灵蓬勃发展,自然之神迅速衰落,神族一度凋败。
  而神族历乃天道维护天地秩序的利器,为绵续神力,天道择优而降劫。渐渐,万物皆可修行,久而久之,形成今日的三界。
  经过长久年月,施术的方式也在不断创新,力图节省施术的时间,越发简化。
  如今施术惯用的方式是结印、临空画符、捻决、口诀、念咒。更有人甚至只需在脑中默决,便可施展法术。诸如天帝、魔帝这等修为强大的帝王。
  是以,修为不低的仙家早已舍弃使用符纸这般复杂的施术方式。
  仍然沿用符纸施术的仙家,大抵有三类。其一,纯属个人喜好。其二,修为低者,诸如土地神这般的地仙,只有使用符纸才能最大地发挥法术的效用。其三,比较念旧的老神仙。
  容絮将符纸悬于身前,抬手临空画了道一模一样的符,再将其拆分,探其玄妙。
  片刻,她了然于心,手掌一拂,方才画的符即刻消散,而原本的符纸瞬间自燃,化作灰烬。
  身为北阴大帝的她对符纸十分熟悉。
  冥界的冥官大多念旧,最盛行用符抓魂。饶是她手下两个得力干将——日、夜游神,修为了得、法力强大,却也改不了使用符纸的习惯。
  她曾屡屡教导:“符纸用一次毁一次,忒浪费,你们要懂得节约用纸,以身作则。”
  二人才勉强改为临空画符,偶尔情怀涌上心头,才用符纸过把瘾。
  是以,统领冥界这二十几万载,她见过的鬼符、仙符不计其数,若是连个普通的傀儡符都解不了,也忒丢份了。
  傀儡符原本是个简单的符,这人画的符却藏有后手——消踪灭迹,称之为符中符。画符中符是个日久形成的习惯,如今仙家的术符更趋向简洁,不会刻意画符中符。
  因此她推断,暗中屡次害她的是个年纪不小的女仙。用莲藕拟人,又喜用莲花做迷香,这位女仙定然喜好莲物。
  若要从这些线索推断出此人的身份,可能要去一趟丹穴山询问赤殷和苍辛。
  容絮心中做了番计量,打算先去天界问出些眉目,再回去处理冥界的事。
  她起身匆匆踏出门,方抬头,远处的皑皑雪山赫然映入眼帘。这才想起风无怀尚在冰川深渊的杀阵中。
  容絮眯了眯眼,口中沉吟道:他是魔帝,修为比我了得,法力更是三界无人企及,何需我多此一举去救他。
  迟疑了一会儿,她便转身御风往反方向飞离。
  可将将飞出不及十丈,她脚下一跺,摇头骂骂咧咧:“唉!真是被他灌了迷魂汤,糟心!”
  她按住风头拐个弯,便朝北山飞将而去……去多此一举将那被困住的魔帝救一救。
  *
  一路上,容絮仍纠结自己不是被他美□□惑,就是被他花言巧语蛊惑,总之是他迷乱了理智,恁没出息,竟要去救当初发誓不共戴天的大魔头。 ↑返回顶部↑

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