全真小道童开局 第157节（2 / 4）
最搞笑的是，郑岩问的还是一些修道的问题，例如他是不是真的能活个三五百岁之类的，还算正常的问题。
可吴献问的是什么？
竟然问他，给他上香能不能保佑他将来当上大将军？
这是把他当成有求必应的，许愿池里的王八了呗。
本着治病救人的原则，丘志清还是肯定的告诉这个家伙：可以的，只要你以后听从我的指导，保证你以后就算不是大将军，也是名将！
第二百三十二章 再得传承
回到平城县城中的日子，很是枯燥。
丘志清现在正处于蜕变疗伤状态，原本还想着，入世修行，尽量少动用法力，这下好了，简直就是如他所愿！
平城的夏收已然完成，总体比之往年，小麦的产量高了一成。
这是因为丘志清带来的粮种有限的原因。
粮种不需要重新培育，直接自家留种即可。
如此一来，乡民们看到官田的收成，再对比自己的收成，明年该种什么，不言而喻。
乡民们亦是对之前，自己对县令的不信任，感到羞愧。
不过羞愧归羞愧，再来一次，他们依然会做出同样的选择！
在刚收完麦子之时，丘志清便指导乡民们，补种一些豆类植物，黄豆、绿豆，麦收后均是种植的好时节。
然而丘志清之前并未种过，他只种过小麦和枣树。
却是没有改良的种子给乡民们种植了。
随着羊毛纺织的兴起，郑岩主持下的平城，与草原的贸易亦是开始繁荣起来。
买他们的羊毛，纺织成布料，再卖给他们，中间的差价，便买些牛马，卖与内地。
虽然有雁门世家的封锁，不过平城东边便是幽州刺史部的代郡，在发现丘志清他们走了幽州刺史部的门路之后。
这些雁门世家发现，这果然不是二八开可以打发的，起码三七开！
然而他们连丘志清的面都没见着，就被郑岩给打发了，笑话，现在的上等羊毛纱，可是洛阳的贡品。
还需要看他们的脸色？
有了钱，丘志清自然想干点实事，办学是他最喜欢做的事情之一！
他还是比较认同荀子的那套理论，人之性也，善恶混，修其善则为善，修其恶则为恶！
人之初，本无善恶之分，全靠后天教育，让“善”成为普世价值，而后便是下一步：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
让人吃饱穿暖，才能让这个“善”的普世价值被更多的人遵守。
因为遵守这个普世价值，便是维持他们现有的生活，律法，只是最后手段！
这便是丘志清的理解中的荀子理论，所以荀子很喜欢劝学，丘志清也很喜欢教学。
笔墨纸砚没有，那便弄个简易的黑板与沙盘，粉笔还不好办么？石灰早就有了，捏成条或者块，随他喜欢。 ↑返回顶部↑
可吴献问的是什么？
竟然问他，给他上香能不能保佑他将来当上大将军？
这是把他当成有求必应的，许愿池里的王八了呗。
本着治病救人的原则，丘志清还是肯定的告诉这个家伙：可以的，只要你以后听从我的指导，保证你以后就算不是大将军，也是名将！
第二百三十二章 再得传承
回到平城县城中的日子，很是枯燥。
丘志清现在正处于蜕变疗伤状态，原本还想着，入世修行，尽量少动用法力，这下好了，简直就是如他所愿！
平城的夏收已然完成，总体比之往年，小麦的产量高了一成。
这是因为丘志清带来的粮种有限的原因。
粮种不需要重新培育，直接自家留种即可。
如此一来，乡民们看到官田的收成，再对比自己的收成，明年该种什么，不言而喻。
乡民们亦是对之前，自己对县令的不信任，感到羞愧。
不过羞愧归羞愧，再来一次，他们依然会做出同样的选择！
在刚收完麦子之时，丘志清便指导乡民们，补种一些豆类植物，黄豆、绿豆，麦收后均是种植的好时节。
然而丘志清之前并未种过，他只种过小麦和枣树。
却是没有改良的种子给乡民们种植了。
随着羊毛纺织的兴起，郑岩主持下的平城，与草原的贸易亦是开始繁荣起来。
买他们的羊毛，纺织成布料，再卖给他们，中间的差价，便买些牛马，卖与内地。
虽然有雁门世家的封锁，不过平城东边便是幽州刺史部的代郡，在发现丘志清他们走了幽州刺史部的门路之后。
这些雁门世家发现，这果然不是二八开可以打发的，起码三七开！
然而他们连丘志清的面都没见着，就被郑岩给打发了，笑话，现在的上等羊毛纱，可是洛阳的贡品。
还需要看他们的脸色？
有了钱，丘志清自然想干点实事，办学是他最喜欢做的事情之一！
他还是比较认同荀子的那套理论，人之性也，善恶混，修其善则为善，修其恶则为恶！
人之初，本无善恶之分，全靠后天教育，让“善”成为普世价值，而后便是下一步：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
让人吃饱穿暖，才能让这个“善”的普世价值被更多的人遵守。
因为遵守这个普世价值，便是维持他们现有的生活，律法，只是最后手段！
这便是丘志清的理解中的荀子理论，所以荀子很喜欢劝学，丘志清也很喜欢教学。
笔墨纸砚没有，那便弄个简易的黑板与沙盘，粉笔还不好办么？石灰早就有了，捏成条或者块，随他喜欢。 ↑返回顶部↑