第八卷 第十六章 海路（下）（1 / 2）
法普罗主教相当疲倦的说着：“这里已经变成了吾主安尼恩的神圣殿堂，归属于吾神的名下，没有获得神的同意，外力将无法入侵，你们把武器和木桶全部搬到里面来吧，就放在神殿的那个分隔间中。”
船长站了起来，他敬畏的看了看神殿中的祭坛，以及主教，立刻发号施令让水手们继续干活，虽然天已经接近了下午，水手们都还没有吃过中午的饭，但是现在却丝毫不敢怠慢，先去干活。
神殿中还没有椅子之类的东西，谁也不会奢望到了神还会体贴到了建造这些东西，主教选择了祭坛的下面，他的学生德比亚连忙从背包中取出一条毯子，然后就铺在了石板上——这些石板的质量还非常粗拙，必须法普罗主教日后施展塑石术，来不断的转化石质。
德比亚体贴的铺好了毯子，让自己的导师躺了上去，法普罗主教的确感觉到筋疲力尽，他只是说了一下：“告诉他们，晚上可以睡在神殿中，用餐也可以在里面用，但是不许在神殿中烧烤和煮东西，在外面弄好了，再拿到里面吃是可以的。”
说完，他喝了一点水，然后还是坚持着进行了祈祷，祈祷之后，他就躺在了毯子上，没有几分钟，他就睡着了，搬运的水手们，看见了，不由轻手轻脚。
搬运全部二条船的货物，又上岸十分钟才到神殿，虽然水手上百，但是还是从下午忙到了深夜，才勉强搬完了，所有人都非常的饿，不过水手们还是按照主教的命令，他们在外面炖起了肉汤，烤起了肉来，没有多少时间，外面的肉香就传满了附近。
“到里面去吃！”船长看了看夜幕下的黑暗，以及下面丛林中的隐隐绿光，命令着自己的部下说着，在这个世界上，特别是这种荒芜的岛屿上，被肉香吸引的，谁知道里面隐藏着什么恶灵或者怪物？
到了里面，已经睡了八个小时的主教倒已经醒来了。
祭坛附近有天然的圣光，但是谁也不敢靠着圣光来吃饭，因此恢复了精神和神术的法普罗主教，再次施展着神术，首先是一个“光亮术”，就挂在主殿的一处离开祭坛比较远的区域上，这种神术，能够只是零级神术，能够使一团光固定在某个物体上（现在就是一石壁上），能够像一个巨大的火炬一样发光，可以照亮20米范围的东西，因此就算是上百人的集餐地，也绰绰有余了。
按照法普罗主教的等级，这团光的照耀，能够延续二个小时，对所有人来说，满足用餐时的照明，都已经足够了。
“塑石术！”这在魔法师的等级中，必须是四级法术，但是对于神的牧师来说，可以在三级神术中就可选用。
这次的规模并不很大，只是塑造一条长长的石桌，按照法普罗主教的等级，二次施展这个塑石术，就可以建起一个高一米，宽一米，长40米的石桌（当然不可能是实体，下面只有每隔一段，有些石墩支持），但是已经可以让所有人把食物放在上面吃了。
但是椅子就没有办法了，不过，有着大量的木桶，不就是最好的椅子吗？
“德比亚，你把木桶开出一桶，把里面的干肉和火腿取出来，啊，再开一桶酒就是了，凯布亚船长，你招呼他们一起用餐吧！”法普罗主教命令的说着。
德比亚略犹豫了一下，然后应是，每个木桶上，都有一个圣力的封条，强行破坏，只会导致小规模的爆炸，形成的痕迹，使检查官一看就知道（这也是运输的方法），只有神职人员，哪怕是只有一点的修士，才可以打开。
不过，像这种长途运输，是允许有十分之一的合理损耗，一般情况下，运输者如果损失大了，就必须弥补上，如果没有损失，这些也归于运输者——这必须是长达上千公里之上的运输。
二船之中，有二百桶这样的货物，因此有二十桶，是可以归于法普罗主教自由来支配——这些木桶，没有谁敢于偷窃或者私下占有，因此到现在完好无损。
当打开了二个木桶的封印之后，水手们惊讶的发觉，里面的火腿和肉还非常新鲜，酒也是一样，没有丝毫发酸，水手们兴奋的歌颂着神，然后争先恐后的来取饮一杯美酒，以及取用火腿，最后向着主教举杯致敬。
这些都是短暂的一级保鲜神术来维护，按照施展的牧师等级不同，可以维持十天（1级牧师）以上直到二百天（20级牧师亲自施展）不变质，正是有这样的保鲜神术的发明，战争就有了长期化，大规模化的基础，不然的话，现在的技术条件根本无法承担这样大规模的战斗——物资，特别是食物，可能就在长途的运输中就腐坏了，根本不能运输到前线中去。
看着信徒们的热情和尊敬的眼神，德比亚也充满了骄傲，他匆忙的吃过了食物，然后就拿出了圣典，开始就着光，来阅读并且学习起来。
“牧师的力量并不在外在的神术，而在于心灵的虔诚，虔诚的牧师，哪怕是没有丝毫力量，也可以在荆棘中漫步，在虎狼中穿行，并且牧养主的羊。”德比亚开始读着圣典上的大纲，语气虽然平淡，但是却在神殿中回响，使许多正在吃饭的水手停止了喧闹，而仔细听着他的阅读。
在安尼恩的神系之中，牧师不再是一个简单施展神术的阶级，更是一种社会的核心所在，技术力量的源泉所在，文明的基石所在。
大部分其它教会（特别是旧大陆），往往对牧师的地位和素质要求不足，神也没有章程，仅仅是赐予牧师神术，那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的强大神术而追随，这种牧师尽管他们身周环绕着他们的神的荣耀，不过这种荣耀是如此的肤浅。
而按照安尼恩的神学，牧师就是在宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体，简单地说就是，牧师最重要的责任，不是力量，而是照管非牧师的世俗个体（信徒）的心灵。
“主说，你们要照料好我的羊，切使它们受到外面的狼的侵害，给予它们水和饼，给予它们草场，并且使它们心灵安定，向往着神的殿堂。”
“如有受伤，要治疗它们，切不可无视羊群的痛苦，真的牧师，要敢于为羊而舍命，主必在天上看着，所流的血都不会白流，一点一滴都积累在圣杯之中。”德比亚不知不觉中，他的声音沉稳起来，圣力在他的身内，随着他的诵读而流动。
其实作战，牧师并不专长，因为有其它战斗圣职的存在——圣职，有许多种，包括隐修者，圣殿骑士，蔷薇骑士，圣武士等等，但是唯有牧师才具备完全的行圣礼的资格。
牧师首先就是照料信徒的身体，因此只有具备了医生的资格才能够成为一个合格的牧师，一个合格的牧师，绝对不是随便施展神术就可——这样不但可能导致神术力量的浪费，而且可能反而导致被治疗的人体异常生长愈合而导致许多问题，他们必须明白人体的结构，因地制宜的施展。
所以，合格牧师必须精通人体结构和治疗原理，有的高级牧师，甚至不用那些已经成套的神术，而仅仅用圣力，就可以适当的治疗伤病者，可见安尼恩教会对合格牧师的训练之严格。
“如有一切邪魔，以及黑暗中存在的怪物，无论是什么，只要坚定信仰，说出神的圣名，那没有不驱走的，在神的面前，这一切都是尘土。”德比亚再次念颂着，随着他的声音，圣力再次发生改变，变的无情而强大。 ↑返回顶部↑
船长站了起来，他敬畏的看了看神殿中的祭坛，以及主教，立刻发号施令让水手们继续干活，虽然天已经接近了下午，水手们都还没有吃过中午的饭，但是现在却丝毫不敢怠慢，先去干活。
神殿中还没有椅子之类的东西，谁也不会奢望到了神还会体贴到了建造这些东西，主教选择了祭坛的下面，他的学生德比亚连忙从背包中取出一条毯子，然后就铺在了石板上——这些石板的质量还非常粗拙，必须法普罗主教日后施展塑石术，来不断的转化石质。
德比亚体贴的铺好了毯子，让自己的导师躺了上去，法普罗主教的确感觉到筋疲力尽，他只是说了一下：“告诉他们，晚上可以睡在神殿中，用餐也可以在里面用，但是不许在神殿中烧烤和煮东西，在外面弄好了，再拿到里面吃是可以的。”
说完，他喝了一点水，然后还是坚持着进行了祈祷，祈祷之后，他就躺在了毯子上，没有几分钟，他就睡着了，搬运的水手们，看见了，不由轻手轻脚。
搬运全部二条船的货物，又上岸十分钟才到神殿，虽然水手上百，但是还是从下午忙到了深夜，才勉强搬完了，所有人都非常的饿，不过水手们还是按照主教的命令，他们在外面炖起了肉汤，烤起了肉来，没有多少时间，外面的肉香就传满了附近。
“到里面去吃！”船长看了看夜幕下的黑暗，以及下面丛林中的隐隐绿光，命令着自己的部下说着，在这个世界上，特别是这种荒芜的岛屿上，被肉香吸引的，谁知道里面隐藏着什么恶灵或者怪物？
到了里面，已经睡了八个小时的主教倒已经醒来了。
祭坛附近有天然的圣光，但是谁也不敢靠着圣光来吃饭，因此恢复了精神和神术的法普罗主教，再次施展着神术，首先是一个“光亮术”，就挂在主殿的一处离开祭坛比较远的区域上，这种神术，能够只是零级神术，能够使一团光固定在某个物体上（现在就是一石壁上），能够像一个巨大的火炬一样发光，可以照亮20米范围的东西，因此就算是上百人的集餐地，也绰绰有余了。
按照法普罗主教的等级，这团光的照耀，能够延续二个小时，对所有人来说，满足用餐时的照明，都已经足够了。
“塑石术！”这在魔法师的等级中，必须是四级法术，但是对于神的牧师来说，可以在三级神术中就可选用。
这次的规模并不很大，只是塑造一条长长的石桌，按照法普罗主教的等级，二次施展这个塑石术，就可以建起一个高一米，宽一米，长40米的石桌（当然不可能是实体，下面只有每隔一段，有些石墩支持），但是已经可以让所有人把食物放在上面吃了。
但是椅子就没有办法了，不过，有着大量的木桶，不就是最好的椅子吗？
“德比亚，你把木桶开出一桶，把里面的干肉和火腿取出来，啊，再开一桶酒就是了，凯布亚船长，你招呼他们一起用餐吧！”法普罗主教命令的说着。
德比亚略犹豫了一下，然后应是，每个木桶上，都有一个圣力的封条，强行破坏，只会导致小规模的爆炸，形成的痕迹，使检查官一看就知道（这也是运输的方法），只有神职人员，哪怕是只有一点的修士，才可以打开。
不过，像这种长途运输，是允许有十分之一的合理损耗，一般情况下，运输者如果损失大了，就必须弥补上，如果没有损失，这些也归于运输者——这必须是长达上千公里之上的运输。
二船之中，有二百桶这样的货物，因此有二十桶，是可以归于法普罗主教自由来支配——这些木桶，没有谁敢于偷窃或者私下占有，因此到现在完好无损。
当打开了二个木桶的封印之后，水手们惊讶的发觉，里面的火腿和肉还非常新鲜，酒也是一样，没有丝毫发酸，水手们兴奋的歌颂着神，然后争先恐后的来取饮一杯美酒，以及取用火腿，最后向着主教举杯致敬。
这些都是短暂的一级保鲜神术来维护，按照施展的牧师等级不同，可以维持十天（1级牧师）以上直到二百天（20级牧师亲自施展）不变质，正是有这样的保鲜神术的发明，战争就有了长期化，大规模化的基础，不然的话，现在的技术条件根本无法承担这样大规模的战斗——物资，特别是食物，可能就在长途的运输中就腐坏了，根本不能运输到前线中去。
看着信徒们的热情和尊敬的眼神，德比亚也充满了骄傲，他匆忙的吃过了食物，然后就拿出了圣典，开始就着光，来阅读并且学习起来。
“牧师的力量并不在外在的神术，而在于心灵的虔诚，虔诚的牧师，哪怕是没有丝毫力量，也可以在荆棘中漫步，在虎狼中穿行，并且牧养主的羊。”德比亚开始读着圣典上的大纲，语气虽然平淡，但是却在神殿中回响，使许多正在吃饭的水手停止了喧闹，而仔细听着他的阅读。
在安尼恩的神系之中，牧师不再是一个简单施展神术的阶级，更是一种社会的核心所在，技术力量的源泉所在，文明的基石所在。
大部分其它教会（特别是旧大陆），往往对牧师的地位和素质要求不足，神也没有章程，仅仅是赐予牧师神术，那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的强大神术而追随，这种牧师尽管他们身周环绕着他们的神的荣耀，不过这种荣耀是如此的肤浅。
而按照安尼恩的神学，牧师就是在宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体，简单地说就是，牧师最重要的责任，不是力量，而是照管非牧师的世俗个体（信徒）的心灵。
“主说，你们要照料好我的羊，切使它们受到外面的狼的侵害，给予它们水和饼，给予它们草场，并且使它们心灵安定，向往着神的殿堂。”
“如有受伤，要治疗它们，切不可无视羊群的痛苦，真的牧师，要敢于为羊而舍命，主必在天上看着，所流的血都不会白流，一点一滴都积累在圣杯之中。”德比亚不知不觉中，他的声音沉稳起来，圣力在他的身内，随着他的诵读而流动。
其实作战，牧师并不专长，因为有其它战斗圣职的存在——圣职，有许多种，包括隐修者，圣殿骑士，蔷薇骑士，圣武士等等，但是唯有牧师才具备完全的行圣礼的资格。
牧师首先就是照料信徒的身体，因此只有具备了医生的资格才能够成为一个合格的牧师，一个合格的牧师，绝对不是随便施展神术就可——这样不但可能导致神术力量的浪费，而且可能反而导致被治疗的人体异常生长愈合而导致许多问题，他们必须明白人体的结构，因地制宜的施展。
所以，合格牧师必须精通人体结构和治疗原理，有的高级牧师，甚至不用那些已经成套的神术，而仅仅用圣力，就可以适当的治疗伤病者，可见安尼恩教会对合格牧师的训练之严格。
“如有一切邪魔，以及黑暗中存在的怪物，无论是什么，只要坚定信仰，说出神的圣名，那没有不驱走的，在神的面前，这一切都是尘土。”德比亚再次念颂着，随着他的声音，圣力再次发生改变，变的无情而强大。 ↑返回顶部↑