杀生道果 第568节（1 / 4）
火不能侵，水不能浸，斧钺加身而不能伤，恶念骤起已然前知，直至连岁月轮回都不能摧。
世界上永远不变的就是变，驾驭诸法发掘自我，是身心合一的与时俱进，永远不会被淘汰，无论是时代还是时光。
也没有道法越老越厉害，今法不如古法的说法。
仙道四境十二关，到了紫篆仙人境界，祂们在本质上比拼的就是生存能力。
杀生树入侵初期。
一开始能达到紫篆境界的存在很少，祂们只能一点点吞吐天地灵机，从大道中汲取知识，让自己摸索着慢慢进步。
后来随着时间推移，双方阵营也渐渐出现了相近道路的仙人。
他们很快便发现，一旦相近路径的“知识”被别人占据，自己便永远无法晋升更高一层的【不灭元神】。
但随即就让祂们找到了解决之道。
根据知识聚合原则：
“知识”会吸引相近的“知识”不断聚合，进而诞生出新的“知识”。
当【天官】之间互相吞噬，或者吃掉对应路径的【尸解仙】，集中资粮让本路径只剩自己一人，便能成就独一无二的【不灭元神】！
在占据一条完整的路径之后，就相当于将自己化作概念，写入到了这个世界的底层规则之中。
彻底跳出轮回，与道同一，诸界唯一。
至此不仅是寿命上的长生，更是生命本质上的不死！
放到【尸解仙】身上，差不多也是一样的道理。
但不是吃掉【天官】，而是击杀对方，解放对应的“知识”和被占据的“天灵之炁”的本源。
土著天道自然会降下垂青，通过天灵、地灵之炁的互相制御，取长补短，辅助晋升，同样晋升【不灭元神】。
而这种好像炼蛊一样，千军万马过独木桥的修行模式。
也让【天官】和【尸解仙】之间，【天官】和【天官】之间，存在着天然不可调和的矛盾。
天门之上的争斗，在本质上也是基于此点。
大司命最后总结道：
“我之所以说是四方争斗，便是因为我们【九兵】虽然人少，却没有相近道路者，可以保证内部团结一致。
反观对面的天官内部，却因为路径问题，自己分成了三个松散的阵营。
比如，当初散布鼠疫的‘瘟癀道’【泥涂大圣】，和与之争抢北邙山福地的‘九相尸神道’【肪胀尸王】。
这【泥涂大圣】的权能是疫病、五毒、腐败、灾祸……；而【肪胀尸王】的权能则是尸身、空寂、墓葬、通幽……
虽然两者的路径各有侧重，却能够形成强势互补。
谁要是能够吃掉对方，立刻便可整合上下游，自产自销，又管杀又管埋，一跃成就【不灭元神】（334章）。
所以祂们两个注定分属两个截然不同的阵营。”
说到这里顿了一下。 ↑返回顶部↑
世界上永远不变的就是变，驾驭诸法发掘自我，是身心合一的与时俱进，永远不会被淘汰，无论是时代还是时光。
也没有道法越老越厉害，今法不如古法的说法。
仙道四境十二关，到了紫篆仙人境界，祂们在本质上比拼的就是生存能力。
杀生树入侵初期。
一开始能达到紫篆境界的存在很少，祂们只能一点点吞吐天地灵机，从大道中汲取知识，让自己摸索着慢慢进步。
后来随着时间推移，双方阵营也渐渐出现了相近道路的仙人。
他们很快便发现，一旦相近路径的“知识”被别人占据，自己便永远无法晋升更高一层的【不灭元神】。
但随即就让祂们找到了解决之道。
根据知识聚合原则：
“知识”会吸引相近的“知识”不断聚合，进而诞生出新的“知识”。
当【天官】之间互相吞噬，或者吃掉对应路径的【尸解仙】，集中资粮让本路径只剩自己一人，便能成就独一无二的【不灭元神】！
在占据一条完整的路径之后，就相当于将自己化作概念，写入到了这个世界的底层规则之中。
彻底跳出轮回，与道同一，诸界唯一。
至此不仅是寿命上的长生，更是生命本质上的不死！
放到【尸解仙】身上，差不多也是一样的道理。
但不是吃掉【天官】，而是击杀对方，解放对应的“知识”和被占据的“天灵之炁”的本源。
土著天道自然会降下垂青，通过天灵、地灵之炁的互相制御，取长补短，辅助晋升，同样晋升【不灭元神】。
而这种好像炼蛊一样，千军万马过独木桥的修行模式。
也让【天官】和【尸解仙】之间，【天官】和【天官】之间，存在着天然不可调和的矛盾。
天门之上的争斗，在本质上也是基于此点。
大司命最后总结道：
“我之所以说是四方争斗，便是因为我们【九兵】虽然人少，却没有相近道路者，可以保证内部团结一致。
反观对面的天官内部，却因为路径问题，自己分成了三个松散的阵营。
比如，当初散布鼠疫的‘瘟癀道’【泥涂大圣】，和与之争抢北邙山福地的‘九相尸神道’【肪胀尸王】。
这【泥涂大圣】的权能是疫病、五毒、腐败、灾祸……；而【肪胀尸王】的权能则是尸身、空寂、墓葬、通幽……
虽然两者的路径各有侧重，却能够形成强势互补。
谁要是能够吃掉对方，立刻便可整合上下游，自产自销，又管杀又管埋，一跃成就【不灭元神】（334章）。
所以祂们两个注定分属两个截然不同的阵营。”
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