杀生道果 第687节（1 / 4）
别人不行，他一定可以！
至于无数人谈之色变“尸解”难关，却根本没有放在他们两人的心上。
说尸解是一个境界，不如说是一道晋升科仪。
“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”
故又喻之为“蝉蜕”，如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成为真仙。
九兵收藏的《洞真藏景灵形神经》中云：
尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者……
失去骸骨或仅留骨或衣者，皆为尸解之术。
无论哪一种，核心要旨便是在假死的过程中，勘破生死界限。
这一关对别人来说是毫无疑问的死劫，可要说阎王爷夫妇死了之后会活不过来，那不是开玩笑吗？
倒是王远早已经“灵肉合一”成就【阳神】，不可能再去走什么抛弃肉身的尸解之道。
他要走的道路注定跟所有修行者都不一样，必然要在【尸解仙】之外再开一道。
“在常规的道途中，青篆境界先做加法，再做减法。
最终得到【长生道果】点化，完成质变的就是那一点【真灵】，最多不过再加上本质单薄的阴神。
只求境界达标，点石成金，金性不朽，从不求法力有多么浑厚。
而我要走的道路则是一直做加法，灵肉合一，三道合一，乃至人界合一……
加满，通通加满！
这才是真正的以力证道！
与此相较，【尸解仙】的道路不能说是错，只能说是最经济实用，消耗的资源最少，对这个世界也最有利。”
王远最清楚自己能走到这一步是如何侥幸。
要是人人都学他，即使掏空了整个世界也不够用。
一身道法集合了三洞法身、灵肉合一、【彼岸三界】。
仙道修【阴神】，兵道修【肉身】，神道修【愿力】。
等到【兵圣】、【青篆真人】、【青敕大神】修至巅峰时合而为一，再融合堪比完整小世界的【彼岸三界】。
再一举踏入仙境。
这个时候已经不能用【尸解仙】去形容。
仙天之主，是为【天仙】！
需知，【天官】都被挂在了杀生树上，【尸解仙】也也要依附本方天道才有长生不死之能。
但王远要是能够成功证得【天仙】大道，却是可以真正自给自足，即便远远离开这个世界也可以生存。
这个时候。 ↑返回顶部↑
至于无数人谈之色变“尸解”难关，却根本没有放在他们两人的心上。
说尸解是一个境界，不如说是一道晋升科仪。
“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”
故又喻之为“蝉蜕”，如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成为真仙。
九兵收藏的《洞真藏景灵形神经》中云：
尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者……
失去骸骨或仅留骨或衣者，皆为尸解之术。
无论哪一种，核心要旨便是在假死的过程中，勘破生死界限。
这一关对别人来说是毫无疑问的死劫，可要说阎王爷夫妇死了之后会活不过来，那不是开玩笑吗？
倒是王远早已经“灵肉合一”成就【阳神】，不可能再去走什么抛弃肉身的尸解之道。
他要走的道路注定跟所有修行者都不一样，必然要在【尸解仙】之外再开一道。
“在常规的道途中，青篆境界先做加法，再做减法。
最终得到【长生道果】点化，完成质变的就是那一点【真灵】，最多不过再加上本质单薄的阴神。
只求境界达标，点石成金，金性不朽，从不求法力有多么浑厚。
而我要走的道路则是一直做加法，灵肉合一，三道合一，乃至人界合一……
加满，通通加满！
这才是真正的以力证道！
与此相较，【尸解仙】的道路不能说是错，只能说是最经济实用，消耗的资源最少，对这个世界也最有利。”
王远最清楚自己能走到这一步是如何侥幸。
要是人人都学他，即使掏空了整个世界也不够用。
一身道法集合了三洞法身、灵肉合一、【彼岸三界】。
仙道修【阴神】，兵道修【肉身】，神道修【愿力】。
等到【兵圣】、【青篆真人】、【青敕大神】修至巅峰时合而为一，再融合堪比完整小世界的【彼岸三界】。
再一举踏入仙境。
这个时候已经不能用【尸解仙】去形容。
仙天之主，是为【天仙】！
需知，【天官】都被挂在了杀生树上，【尸解仙】也也要依附本方天道才有长生不死之能。
但王远要是能够成功证得【天仙】大道，却是可以真正自给自足，即便远远离开这个世界也可以生存。
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